008 罗马书 2章11至16 针对犹太人–律法不能救你
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- 教导孩子
- 2:11-16
- 上文：
- 保罗指出犹太人论断外邦人，却行的和外邦人一样（V1）
- 犹太人什么事情上论断人，就在什么事情上定自己的罪
- 上帝的审判是公义的，行善的得永生（V7，10）、行恶的受忿怒、恼恨报应（V8）
- 保罗的目的是要犹太人知道上帝不会偏待他们
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- 背景：保罗时代的犹太人认为外邦人要得上帝喜悦接纳，就须遵守旧约的律法。他们以旧约摩西的律法为夸耀。保罗让他们知道上帝不会因为他们有圣经、律法神就偏待他们。
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- V11 因为上帝并不偏待人。12 凡不在律法之下犯了罪的，将不按律法而灭亡；凡在律法之下犯了罪的，将按律法受审判。
- 问：凡不在律法之下指的是谁？ Ans 没有圣经（摩西律法）的外邦人
- 问：凡在律法之下指的是谁？ Ans 拥有圣经（摩西律法）的犹太人
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- V12 凡不在律法之下犯了罪的，将不按律法而灭亡…
- 问：外邦人没有圣经、没有律法、犯了罪也灭亡？
- 问：爸爸告诉哥哥不可弄坏桌子上的东西，弄坏会被惩罚。爸爸没有告诉弟弟。 后来哥哥与弟弟一同把桌子上的东西弄坏了。爸爸可以不可以惩罚哥哥？ 爸爸可以不可以惩罚弟弟？
- 问：弟弟该不该被爸爸罚？
- 问：外邦人没有圣经、没有律法，公平吗？（答案在下文V14）
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- V12 …凡在律法之下犯了罪的，将按律法受审判。
- 犹太人有（摩西律法）圣经，更将按律法受审判
- e.g. 爸爸告诉哥哥不可弄坏桌子上的东西，弄坏会被惩罚。
- V13 因为在上帝面前，不是听律法的为义，而是行律法的得称为义。
- 问：行律法的得称为义？
- 上文：保罗已经指出犹太人与外邦人都一样 2:1-3
- 罗 3:9 …因为我们已经控诉过，无论是犹太人或是希腊人，都在罪恶之下，10 正如经上所说：“没有义人，连一个也没有，
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- 罗3:20 没有一个人可以靠行律法,在上帝面前得称为义,…
- 没有人能够靠行为称为义
- 称为义 = 法庭式的宣判你是义人（好人）
- V13 问：为什么保罗在这里说行律法的得称为义？
- 用意：不要以为懂圣经，上帝就算他们作好人
- 用意：你要把圣经行出来，上帝才算你是好人（义人）
- 目的：犹太人能自己明白靠律法，是行不通的！
- 罗1:16 …这福音是上帝的大能，要救所有相信的，先是犹太人，后是希腊人。
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- V14 没有律法的外族人【外邦人】，如果按本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法；15 这就表明律法的作用【功用】是刻在他们的心里，有他们的良心【是非之心】一同作证，他们的思想互相较量，或作控告、或作辩护【或以为是，或以为非】。
- V14-15不是指外邦人的基督徒，因他们“没有律法”[1]
- 保罗把人划分为两种：受启示的犹太人 vs 没有受启示的外邦人
- 这里保罗解释为什么外邦人没有圣经、没有律法，上帝还可以审判他们
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- V14 没有律法的外族人【外邦人】，如果按本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法；
- 没有圣经的外邦人，也懂得按本性行律法上的事
- e.g. 不可杀人、奸淫、偷盗、做假见证陷害人
- e.g. 反对贪恋人的老婆、贪恋别人的东西
- e.g. 十诫的第二法版功用刻在人的内心里。
- e.g. 十诫的第一法版功用，其实外邦人压制真理，故意不认识神（1:18-23）
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- V14 …自己就是自己的律法；
- 没有圣经的律法的人，却行出道德，结果成为了他们自己的律法
- 问：没有圣经的人，为什么懂要行圣经中律法上的事？
- 问：是谁教他们的？父母？学校、社会？
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- V15 这就表明律法的作用【功用】是刻在他们的心里…
- 作用【功用】 work- 因为没有像犹太人受文字律法的启示
- 刻在他们的心里 – 是神放在人里面
- 自然而然的把上帝的律法行出来
- e.g.没有圣经也知什么是善，什么是恶
- e.g. 不同国家、文化、民族的道德价值观不会相差太远
- 律法功用刻在心里 – 可称之为普遍启示 general revelation
- 透过普遍启示中，人能知道有什么事是神判定该死的 （1:32）
- 透过普遍启示，是足够叫人无可推诿（毫无借口）
- 无法告诉神，他不懂圣经所以神不可以审判他
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- V15 …，有他们的良心【是非之心】一同作证，他们的思想互相较量，或作控告、或作辩护【或以为是，或以为非】。
- 上帝给了世人良心【是非之心】
- 良心的功用 like God’s assistant
- 良心有如我们里面，审判我们的那一位
- 或作控告：辨别对与错
- e.g. 我第一次撒谎、偷东西。
- e.g. 做人要对的起良心。良心已经让狗给吃了
- 审判那一日，他会作证！
- a.p. 基督徒不可以作出任何违背良心的事
- 或作辩护：
- e.g.我这样做是对的，是应该的。
- 良心是被罪玷污的 polluted by sin
- e.g. 压制良心。其实是罪，但说不是罪
- e.g.软弱良心 。不是罪他以为是罪。林前8:10；罗14:23
- 良心必须被上帝的话语更新
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- V16这也要照着我所传的福音,在上帝借着耶稣基督审判各人隐情【隐秘事】的那一天,彰显出来。
- 福音（好消息）包括了审判的宣告
- 福音指出主耶稣末日要审判世界 (太25:31–46; 徒17:31; 林后5:10; 提后4:1)
- 先审判犹太人、后外邦人
- 没有圣经的人，主会按他们自己的标准（自己的律法）来审判
- 良心会一同作证、会控告
- 内心 隐秘的事揭开，不只单单审判行为
- e.g. 心里肮脏、污秽，记恨、妒忌、邪恶， 等。
- 罗2:12 凡不在律法之下犯了罪的，将不按律法而灭亡…
- 问：那么有上帝的律法的犹太人呢？
- Ans 上帝不会偏待他们（V11）
- 罗2:12 …凡在律法之下犯了罪的，将按律法受审判。
传福音
a.p. 没有圣经的人 – 谈他们自己的标准，谈良心 ，让他们看见得罪神
a.p.犹太教，回教（抄圣经）- 向他们指出律法的要求，让他们看见得罪神
a.p.孩子们懂圣经，不能够救你
a.p.律法会让你看见、自己、父母、老师都做不到
a.p.需要真心相信耶稣Need to enter a personal relationship with Jesus Christ
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- 罗1:16 …这福音是上帝的大能，要救所有相信的，先是犹太人，后是希腊人。
总结：
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- 保罗警告犹太人上帝并不偏待他们
- 神已把律法的功用 与 良心 放在所有人心里
- 所以不懂圣经的人，犯了罪会灭亡
[1] 一些神学家认为V14-15 指的是外邦的基督徒 e.g. Augustine，Cranfield。Cransfield assert that it is referring to christian gentiles, which I disagree as Paul is refering to gentiles who has no law and secondly paul has never say he is refering to christians。 It is unthinkable Paul referring Christian gentiles doing by nature what the law requires and not by the command of Christ. There are two distinct groups of mankind in terms of this type of discrimination—those “without law” and those “under the law”