013 罗马书3章21至24 信靠耶稣基督，就白白地称义
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- 3:21-24
- 3:21-31 是非常、非常重要。道出了福音的核心
- 背景：犹太人与外邦人
- 上文：（罗3:9-20）全世界（外邦人与犹太人）都在罪中
- 罗3:10 正如经上所说：“没有义人，连一个也没有
- Pic 没有人能靠行为、道德、修行来被上帝称为义
- 保罗开始罗3:21解释福音
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- 罗3:21 现在But now，有律法和先知的话可以证明：上帝的义在律法之外已经显明出来，
- “现在But now” 律法和先知们，之前讲的，如今已经显明出来！
- 保罗所传的福音不是他想象出来的！，而其实是律法和先知讲的
- 问：圣经（律法和先知）指明的义是谁的？
- 圣经指控我们人都是不义。唯有上帝是义的，祂能拯救我们
- 拒绝接受自己是不义的人，就无法接受福音
- e.g.病人对医生说，我很健康我没有事。否认实况
- e.g.15岁偷人的巧克力吃，还认为自己是对的
- e.g.人一直就陷入这种自我欺骗的状态中，不肯面对事实
- 直到圣灵透过圣经把内心的黑暗照出来
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- 问：上帝的义δικαιοσύνη表达什么？
- 上帝的义表达：
- （1）上帝道德上的完美 （诗92:15，145:17，申32:4）
- 诗145:17 耶和华在他一切所行的事上，都是公义的，他对他一切所造的，都存着慈爱的心。
- （2）上帝是全地公义的审判者 （诗9:7-8，50:4-6；51:4，96:10，98:9）
- 诗9:8 他必以公义审判世界，按正直判断万民。
- 诗50:6 诸天必表明他的公义，因为神是施行审判的。（细拉）
- （3）上帝的义，救赎我们 （主是信实的，祂遵守祂的约救赎我们）（诗36:6，40:10，51:14，71:2，98:2 ，赛45:8，45:24-15, 46:13, 51:5-6，51:8，56:1，耶23:6，33:16，撒上12:7-11，尼9:8，约壹1:9）
- 赛46:13 我使我的公义临近了，必不远离；我的救恩必不迟延。…
- 诗98:2 耶和华显明了他的救恩，在列国眼前显示了他的公义。
- 复习: 上帝的义的三个层面
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- V21 现在，有律法和先知的话可以证明：上帝的义在律法之外已经显明出来，
- 在耶稣还未来前，圣经已经说了！
- 耶 23:5“看哪！日子快到（这是耶和华的宣告），我必给大卫兴起一个公义的苗裔；他必执政为王，行事有智慧，在地上施行公正和公义。6 在他执政的日子，犹大必得救，以色列也必安然居住。人要称他的名字为‘耶和华我们的义’。”（耶33:15-16）
- 耶稣基督就是上帝的义，那位救赎我们的主
- Pic 耶稣基督是那道德上完美的、祂是那全地的审判者、祂也是我们的救赎
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- 问：要如何得到上帝的义（上帝的救赎）？
- V22就是上帝的义，因着信 [1]耶稣基督，毫无区别地临到【加给】所有信的人。
- 你只需要以信心接受相信耶稣
- “毫无区别【加给】所有信耶稣的人” e.g.不分种族、年龄、性别、坏人、恶人etc
提醒：不是我的信心救了我（行为）。
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- 信心是神所赐的（弗2:8）人毫无可夸
- 危险：注视自己的信心 而不是在耶稣基督身上 （错误的对象）
- 信心是我们得到上帝的义的管道 instrumental ：
- e.g. 汽车打油，那油管就是（管道）。不过能开动汽车的是油而不是油管
- e.g. 手机充电，那连接线（管道）。发动手机的是电源而不是连接线
- a.p.牧会时发现很多基督徒信心会动摇
- e.g.信徒陷入罪中时，他的信心会动摇。认为自己不得救
- e.g.总是看自己的道德、行为、事奉，然后拿来与人比
- e.g.被一些不信因信称义的牧者所误导 （保罗新观 New Perspective of Paul）
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- 要得到上帝的义，信心必须有正确的对象：
- 因耶稣基督已经降世了，你也不可以说我只信上帝，不信耶稣基督！
- 约壹2:23 凡否认子的，就没有父；承认子的，连父也有了。
- e.g.不能说我有信心就行！
- e.g. 如果汽车需柴油，那油管就是信心。你不能打汽油进入柴油的汽车！
- 约3:16“上帝爱世人，甚至把他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
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- V23 因为人人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，
- 罗马书1-3章，保罗指出我们都犯了罪（违背神）
- Pic 义的标准，人无法达到
- e.g.世上最好的人，的确是伟人。但他还是达不到标。他还是亏缺了上帝的荣耀
- e.g.每一天的生活中，我们都经历到我们在亏缺上帝的荣耀
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- V24 但他们却因着上帝的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地称义。
- “他们”指的V21 所有信的人
- 问：什么是称义？ [2]
- pic称义是法庭式用语 forensic language (注: V23有罪的人V24被上帝称为义)
- 称义= 宣判为义“declare righteous”
- 称义= 被上帝宣判，赦罪（罗4:5-8）
- 称义= 被上帝宣判，被算为义人 （罗4:1-5）
- 小心：新派学者反对称义是法庭式用语。
- 不是道德上变成“义人”，而是地位上被算为义人counted，impute
- 问：罪人又如何能被算为义？ 罗5章会解释
- 复习: 称义是什么意思？
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- V24 但他们却因着上帝的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地称义δικαιόω。
- 被称义: 被赦罪与归算为义人，是上帝的恩典
- ESV: a gift; NIV: freely
- 3:27-28, 4:5-6，9:32, 加2:16，3:2-5, 弗2:8-9）
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- 问：那么雅2:24： 靠行为称义怎么办？
- ans雅各与保罗在处理不同事情。
- ans保罗在处理信徒的救恩，雅各不是在处理信徒的救恩的问题。
- 真的不需要做任何好事，任何善行，就因信耶稣基督白白被称义
- 无论你有多糟糕 e.g. 妓女、强盗、杀人犯、同性恋都能白白得到恩典！
- 不是先做好人才来信主得救！只需承认自己是罪人然后信主。
- 之后主会帮助我们改变我们的生命
- 路23:42 就说：「耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！」43 耶稣对他说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」
- “白白地称义”对人来说是很难相信的事：
- e.g. 世上很少东西是白白得到的
- e.g. 教育儿女，经常是你有好行为我才给你
- e.g.你乖、听话才给你 = 那就成了奖赏而不是礼物！
- e.g.巧克力：答对问题的人才给一个（工价）versus 不回答、打错的也给（白白的恩典）
- e.g.孩子们叔叔要给你们玩具，散会后来跟我拿。 过后只有相信的孩子来拿的才得到！
- e.g.宗教都在强调，行善、好行为、修行来赢得救恩。唯有圣经说善行不能救你！
- e.g.天主教扭曲了福音。认为要信心 + 好行为 才能被上帝称义
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- 问：那么信了耶稣后，继续犯罪怎么办？
- 被称义的人declare righteous 不是变成义人。
- 被称义的人依然会犯罪。
- 成圣 sanctification 改变生命是需要时间。
- 主会自己管教属于祂的儿女。 例如：雅各、参孙、大卫
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- V24 但他们却因着上帝的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地称义。
- 呼召：这好消息
- 任何承认有罪的人，都能因信耶稣得到上帝的义，得到救赎。
总结：
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- 人人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀
- 上帝的义祂的拯救 ,如今已透过耶稣基督已经彰显了。
- 上帝宣判信主耶稣的人，罪得赦免、被算为义人
- 救恩是不靠我们任何的行为
- 救恩是上帝白白赐下的恩典
[1] pistis which can be translated “faithfulness” But in Paul almost always means “faith”; very strong contextual features must be present if any other meaning is to be adopted
[2] 参WLC 70 大要理 第70问