015 罗马书4章1至12 保罗证明因信称义

👉 罗马书证道录音mp3                       016罗马书4章13至16  亚伯拉罕的后裔要承受世界 罗4章13至16 上文V12：亚伯拉罕是我们这些外邦人因信耶稣的父 加3:7 所以你们要知道，有信心的人，就是亚伯拉罕的子孙。 加3:29  如果你们属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是按照应许承受产业的了。 问：成为亚伯拉罕的子孙重要吗？ “因信称义”救恩是神在约中应许亚伯拉罕与他得子孙的。（创15:6） 很多人误解，神在约中应许亚伯拉罕的只是迦南地，还有许多子孙（后裔） 很多人也不明白，基督徒所要承受的诸般应许都是与亚伯拉罕有关 上帝在约中应许亚伯拉罕： 亚伯拉罕之约 旧约的信徒 新约的信徒 多国的父 一些外邦人信主 外邦人信主耶稣 得福 亚伯拉罕和众后裔得福 [（创26:4）地上的万国，都必因他得福] 外邦信徒得福 救恩 救恩是因信称义 救恩是因信称义 后裔（单数） 后裔以撒，预表耶稣 后裔就是耶稣基督 后裔（集体） 亚伯拉罕的子孙（相信的才算是子孙） 亚伯拉罕的子孙 （相信的才算是子孙） 国度 属地的以色列预表上帝的国 上帝的国 君王 以色列的君王预表基督 基督就是君王 地土 迦南地预表全地 全地（世界） 罗4:13原来上帝给亚伯拉罕和他后裔【必】承受世界的应许… 问：上帝有给亚伯拉罕什么应许？ 问：上帝不是只应许迦南地给亚伯拉罕？ 迦南地只是预表将来要来的全地 圣经已暗示“万国”都属于亚伯拉罕 创 17:5 你的名不要再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已经立了你作万国的父。 赛65:17看哪！我要创造新天新地；先前的事不再被人记念，也不再涌上心头了。 太5:5 …

👉 罗马书证道录音mp3 049 罗马书9章24至29  不是理所当然的爱 Pic问：小孩子、大人：你们最常说谢谢感激的人是谁？ 问：小孩与大人：你们最应该说谢谢与感激的人是谁？为什么他们却是我们最少说谢谢的人？ Pic我小时候很坏。妈妈若是煮我不爱吃的东西我会骂妈妈。我重来没有感激妈妈为我煮饭 a.p.同样我们也时常不感激主。当我们遇见不如意事，就不愿来敬拜主！ 上文V2保罗大大忧愁，心里常常伤痛，因祂的同胞犹太人拒绝主耶稣 问：上帝曾应许要拯救以色列（犹太人），是不是落了空？ V6 当然，这不是说上帝的话落了空，因为出自以色列的，不都是以色列人 Pic拣选有两个层面： Pic (外在的拣选）历史中的拣选 vs 永恒的拣选[1] Pic V21 保罗用陶匠的主权，来比喻上帝的主权  蒙拣选的器皿，是上帝预备得荣耀的 V23 paraphrase 问：这些预备将来得荣耀的器皿是谁呢？ V24  这器皿就是我们这些不但从犹太人中，也从外族人中蒙召的人。 原来神的拣选中不单是犹太人，也包括了我们外邦人 当时大多数的犹太人都认为只有他们是蒙拣选的 圣灵降临后，使徒们才明白，原来上帝也拣选外邦人成为祂的儿女 V 25  就如上帝在何西阿书上说的：“我要称那不是我子民的为我的子民，那【本来】不蒙爱的为蒙爱的；26  从前在什么地方对他们[2]说：你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永活上帝的儿子。” 保罗引用LXX（何1:10、2:23）[3]   Pic（何1:10、2:23）背景：以色列拜偶像被上帝丢弃 Pic何西阿先知娶淫妇。孩子命名：1耶斯列、2罗路哈玛(不蒙怜悯)、3罗阿米(不是我子民) 以色列成为“不是上帝的子民” 与“不蒙爱的”，后来一部分却蒙爱，成为上帝的儿子 a.p. 保罗指出我们外邦人也同样 “不是上帝的子民” 与“不蒙爱” a.p. 同样的外邦人，现在却蒙爱，成为上帝的儿子 问：旧约中有外邦人成为上帝子民的吗？ Ans有少数外邦人蒙恩 (e.g.路得、妓女喇合、尼尼微人 太12:41) Pic旧约时多数外邦人，不是神的子民。例如：美洲、亚洲。 上帝计划基督降世后，才大量接纳外邦人成为祂的百姓、作祂儿女 e.g.上帝的恩典临到中国人。如今有许多中国人归向上帝。 问：有些人问为什上帝使福音先传到西方，而不往东去？…

👉 罗马书证道录音mp3                       005 罗马书 1章21至27 上帝任凭世人 1章21-27 上文V18-20 世人没有圣经也能知有神 上文 但人压制、抵挡真理 ，世人是无可推诿，没有借口说不认识祂 V21 因为他们虽然知道上帝，却不尊【荣耀】他为上帝，… 世人对上帝的态度是，不荣耀上帝 e.g. 信耶稣前，追求的是自己的荣耀 问：你信主耶稣前，有为了荣耀上帝而做吗？ e.g. 重生信主后，心被圣灵充满时，行善才可能是为了荣耀上帝 。 e.g. 可惜我们的心有时被世界充满，没有渴慕被圣灵充满 e.g. 每天被圣灵充满的人，心想的是如何来荣耀神 （工作、学校） e.g. 团契聚会、敬拜主时（被圣灵充满），心会想到要荣耀神 a.p. 基督徒不可停止聚会，因久了你会离开主。 V21 …，也不感谢他，… e.g. 接受主耶稣前，我不会感谢上帝 接受了主耶稣后, 要学习凡事感谢 e.g.每天被圣灵充满的人，每天凡是感谢神 （包括不如意的事）  帖前5:18 凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 e.g.往往学到感谢主的功课后，经历的主的恩典与慈爱 反对：我为什么要向上帝感谢呢？ e.g.你免费的吃、喝、住在人的家，离开有不谢人的吗？孩子难道不感谢父母？ e.g. 我们吃上帝的鱼、鸡、牛、羊，水，用上帝的油、土地、宝石，却不感谢祂！ 世人不荣耀神也不感谢祂= 忘恩负义，不忠不孝 V21..反而心思变为虚妄,愚顽的心就迷糊【昏暗】了。22他们自以为是聪明的,却成了愚蠢的。 心思变为虚妄 e.g.呼吸上帝给的空气，然后说没有上帝！[1] 愚昧不是指世人的智商低 e.g. 愚顽人可以是博士、科学家。…

👉 罗马书证道录音mp3 035 罗马书8章1至4节 赐生命之圣灵的律 8:1-4 小孩子: e.g.拔河游戏。要如何胜过？ 你需要相信耶稣，祈求主赐你圣灵 (路11:13,加3:2) 7:14-25 圣洁的保罗描述他成圣中的挣扎 罗 7:19 所以我愿意行的善，我没有去行；我不愿意作的恶，我倒去作了。 Pic 心中的律（上帝的律） 与 罪的律，彼此征战 罗 7:24 我这个人真是苦啊！… e.g.重生后：讨厌自己违背主 e.g.重生信：违背主而痛苦忧伤 e.g.这是没有信主之人无法经历 提醒：拥有新生命后，依然还是无法一致完全顺服主 罗8:1 所以现在，那些在耶稣基督里的人就不被定罪了 避免极端：以为信徒能够守住所有律法 Pic 错误：犯罪就被定罪，认罪悔改之后就不被定罪 e.g.若果真的如此，信徒每一天就在定罪与不被定罪之间徘徊 e.g.我们都没有每一天，为心的每一个不对思想而认罪! a.p.相信应许不被定罪，才能明白主有多爱我们。 a.p.我们的顺服是出于对主的恩与爱。不是因为恐惧、害怕 问：为什么基督徒不再被定罪？ 第2-4节告诉我们不被定罪的原因（注意 V2 因为…） 有些牧者解释: 不被定罪是因为靠圣灵成圣,行律法的义。 仔细看V3-4，不被定罪是因为圣灵把主耶稣的救赎，施行在我们身上[1]。 V2因为生命之灵的律νομος【赐生命圣灵的律】在基督耶稣里使我自由，脱离了罪和死的律νομος [2]。 圣灵被称为“生命之灵”或【生命的圣灵】 信主后，上帝赐下圣灵给信主之人 （弗1:13-14） 圣灵是上帝，祂也是上帝的灵 三位一体： 圣父、圣子、圣灵 圣灵接续主耶稣，作我们的保惠师 （约14:15-20） 圣灵就住在我们信主之人里面，帮助我们 (林前3:16、6:19) 保罗V2…

👉 罗马书证道录音mp3 028 罗马书7章1至4 从律法下被释放 Pic 孩子：e.g.赎出一只狗。你要狗作什么？（听话？看家？跟随你？） Pic 孩子：你喜欢什么水果？ 罗7:1  弟兄们，我对懂得律法的人说，你们不晓得律法管辖人，是在他活着的期间吗？         中文删略了连接[1]词ἤ   ，英文翻译 “or”  “或者”弟兄们你们不晓得? 表达连接到上文， 罗6:14 罗6:14  罪必不能辖制你们，因为你们不是在律法之下，而是在恩典之下。 保罗害怕信徒滥用恩典所以在6:15-23 教导不可以用这借口去违背神的律法（义的奴仆）。他现在7:1倒回来，解释为什么我们与基督联合，就不在律法之下[2] 背景：保罗一直面对一些重视律法的犹太人的强烈反对（加2:16-21、徒15:1-6、21:20-25）。所以保罗在罗7:1-6 要证明， 为何我们与基督联合后，就不在律法之下。[3]  V1 弟兄们，我对懂得律法的人说[4]… “我对懂得律法的人”应该是指基督徒都应该晓得的旧约律法 V1…，你们不晓得律法管辖人，是在他活着的期间吗？  律法是约束活人，当一个人死时，律法就不再约束他 结婚与再婚的例子 2 一个已婚的妇人，在丈夫活着的时候，她是受律法约束归属丈夫；丈夫若死了，她就脱离丈夫在律法上的约束【就脱离了丈夫的律法】。3  所以，当丈夫还活着的时候，如果她归属别的男人，就称为淫妇；丈夫若死了，她就脱离了律法的约束，如果她归属别的男人，也不是淫妇。 婚约使双方都受律法约束 唯有当一方离世时，另外一方才能再嫁或再娶 e.g.圣经的律法是如此 e.g.再婚：路德,亚比该（大卫的妻子）、e.g.申25:5, e.g.世上多数国家也是如此。 丈夫活着时，如果妻子归属其它男人就是淫妇 一方离世，配偶才可以再嫁 a.p.圣经律法允许再婚的情形有三种 ： 1.淫乱缘故离婚（太5e:32,19:9）。2. 配偶离世 3. 被配偶离弃(林前7:15) 。 a.p.再婚有时会遭到儿女与亲人的反对与不支持。 离世的配偶，或许不准另一伴再嫁 问：等一下她在天上有两个老公怎么办？ 太22:30 当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。 a.p.将来在天上，老公不再是你的老公，妻子也不再是你的妻子 a.p.在地上应当珍惜你的婚姻。 a.p.婚姻是预表教会与基督联合（弗5:31-32）…

👉 罗马书证道录音mp3                       010 罗马书  2章25至29你心受割礼了吗？ 解释：什么是外邦人，犹太人 （新人来） 背景：犹太人是选民（得救），外邦人拜偶像是不得救 背景：犹太人拒绝耶稣就是圣经预言要来的基督、甚至把他钉死。 罗2:25-29 保罗要指出犹太人无法靠割礼得救恩。 解释：割礼的背景与意义 创17:9上帝又对亚伯拉罕说：“你和你世世代代的后裔都要谨守我的约。10  我与你和你的后裔所立的这约，是你们应当谨守的，就是你们所有的男子，都要受割礼。11  你们都要割去身上的包皮，这就是我与你们立约的记号了。12  你们中间世世代代所有的男子，无论是在家里生的，或是用银子从不是属你后裔的外族人买来的，生下来第八日都要受割礼。13  在你家里生的，和你用银子买来的，都一定要受割礼。这样，我的约就刻在你们身上，作永远的约。 A割礼是约的记号与印记（创17:13） e.g. 结婚戒指 B割礼象徵signifies你是上帝约中的子民 对不信耶稣的犹太人而言，没有割礼就不是上帝的百姓。（徒15:1，弗2:11-12） C 割礼是律法 割礼是摩西律法之一  （约7:23，加5:3-4） 利12:3  第八天，要给婴孩行割礼。 犹太人认为有割礼的就得救，不需要信靠耶稣 e.g. Rabbi Menachem与midrash Tillim 犹太圣经注释，曾论到没有受割礼的犹太人会在地狱中 e.g. R. Levi: 亚伯拉罕坐在地狱的门外，不许任何受割礼的犹太人下地狱 (Gen. Rab. 48:8). D割礼指向人要相信神的应许   最重要的意义被犹太人忽略，那就是要效法亚伯拉罕信靠神（罗4:11） e.g. 结婚戒指与证书是结婚的记号与印证 问：如果一个人假结婚。这记号与印证有用吗？ 许多犹太人有这记号与印证，但却不效法亚伯拉罕相信神，拒绝耶稣 E割礼指向你的心要受割礼 inner spiritual circumcision of the…