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017 罗马书 4:17-25 亚伯拉罕与我们的信心

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017 罗马书 4:17-25 亚伯拉罕与我们的信心

    • 4:17-25
    • 上文:神应许亚伯拉罕和他的后裔要承受世界 V13
    • 成为亚伯拉罕的后裔是恩典,是因着我们相信耶稣
    • 亚伯拉罕做信主的犹太人与外邦人的父 V16

    • 问:因信就成为亚伯拉罕的子孙,是不是保罗自己后来发明的?
    • 4:17  如经上所记:“我已经立了你作万国的父。
    • 保罗列出圣经为证据来证明他说讲论的。
    • 17:4“看哪,这就是我和你所立的约:你要作多国的父5你的名不要再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因为我已经[1]立了你作万国的父。(可参 创17:16
    • 成为万国的父,是神在约中立亚伯拉罕的
    • 这应许是当时候的犹太人都看不明白的奥秘。
    • 后来主启示使徒们明白,外邦人与他们犹太人都是有份继承神给亚伯拉罕的应许。
    • 3:4 你们读了,就可以知道我深深地明白基督的奥秘。5 这奥秘在以前的世代并没有让世人知道,不像现在借着圣灵启示了圣使徒和先知那样。6 这奥秘就是外族人在基督耶稣里,借着福音可以同作后嗣,同为一体,同蒙应许

    • 4:17…他所信的,是叫死人得生命【复活】、使无变为有的上帝。
    • 使无变为有 = 亚伯拉罕相信上帝有创造的大能
    • 死人得生命【复活】 = 亚伯拉罕也信神有能力使死人复活。
    • 11:19 亚伯拉罕认定,上帝能使人从死人中复活,
    • 亚伯拉罕信神是信实与祂的大能。所以他献以撒时,信神能使死人复活
    • 因上下文,多半保罗指的不是复活
    • 问:那么死人得生命、使无变为有指的是什么?
    • Ans: 仔细看V18-21 是指他与撒拉在不可能的情况下(身体好像已经死了)生下以撒

    • 问:亚伯拉罕的信心是一种怎样的信心呢?
    • 没有看见情况下相信
    • 他信上帝是信实、无所不能
    • 他信建基与上帝的话 。不是盲信或“信心的跳跃”
    • e.g.孩子小的时候父母说什么他们都会相信
    • e.g.慢慢长大发现父母知识有限、可能会撒谎、没有能力行出来
    • 主的话是可信的:主不能撒谎(来6:18),祂无所不知、无所不能!
    • 主能把不可能的变成可能的主
    •  他所信的,是叫死人得生命【复活】、使无变为有的上帝。

    • 如果你们有求与主,第一是必须相信神能够把不可能变成可能
    • 只要凭著信心求,一点不疑惑;因为那疑惑的人,不要想从主那里得什麽。
    • 11:24 所以我告诉你们,凡是你们祷告祈求的,只要相信能够得到,就必得到。
    • 祷告祈求时,必须相信,如果合神心意,主会按祂的时间给
    • a.p.现今教会可怜:一些牧师欺骗会友,说只要信,不管什么神都会给
    • e.g. 发财、升官、考试第一名 etc
    • 保罗受苦时三次祈求主,但主却不给他所要求的。
    • 林后12:8为了这事,我曾经三次求主,使这根刺离开我。9他却对我说:“我的恩典是够你用的,因为我的能力在人的软弱上显得完全。”所以,我更喜欢夸自己的软弱,好让基督的能力临到我的身上
    • 在一些事情上,如果主要你顺服,不要害怕!主说:我的恩典是够你用的

    • V18 在他没有盼望的时候,仍然怀着盼望去信[2],因此就成了万国的父,正如上帝所说:“你的后裔将要这样众多。”

    • pic亚伯拉罕在没有盼望时,依然相信是神的话!
    • pic约75岁(创12:4),神应许他孩子。创15:5-6
    • pic86岁,他与撒拉信心动摇。撒拉把婢女夏甲给亚伯拉罕生下了以实玛利 (创16:16)
    • pic99 岁,神第4次应许他,告诉他100 岁,撒拉90岁时会生以撒 (创17:17)
    • pic从第一次应许,到最后生下以撒至少离20-25年。(创15:5-6)
    • 这种没有自己孩子的苦,唯有一些人能明白
    • 第4次应许时,亚伯拉罕与撒拉已经失去盼望(创17:17)
    • 17:17亚伯拉罕就俯伏在地喜笑,心里说:一百岁的人还能得孩子吗?撒拉已经九十岁了,还能生养吗?
    • e.g.正常人的想法:要给早就给了。现在身体已经不可能了才说要给
    • 亚伯拉罕就在没有盼望的时候,仍然怀着盼望去信
    • 主就因他的信心立他为万国的父

    • V18 …正如上帝所说:“你的后裔将要这样众多。”(15:5)
    • 15:5  于是领他到外面去,说:“你向天观看,数点众星,看你能不能把它们数得清楚。”又对他说:“你的后裔将要这样众多。”

    • 亚伯拉罕的后裔要像天上的星星一样数不清
    • e.g.一些科学家估计 至少有 100 billion 一千亿星星
    • 包括我们信主的外邦人时,真的如天上的星星一样数不清

    • V19 他快到一百岁的时候,想到自己的身体好像已经死了,撒拉也不能生育,他的信心还是不软弱,20 也没有因着不信而疑惑上帝的应许,反倒坚信不移,把荣耀归给上帝,21  满心相信上帝所应许的,上帝必能成就22  因此,这就算为他的义。
    • 身体好像已经死了
    • 按当时的医学、文化、经验、理性。撒拉90岁是不可能生孩子的!
    • 他信不可能的事情,只因为那是神所说的!
    • 完全没有盼望的情况底下,任然信主
    • e.g.可惜许多神学家不完全信神的话。 因反对神的科学家、哲学家 而信心动摇。

等了25年的应许未兑现,(第4次应许中)神要99岁的亚伯拉罕先行割礼 (创17

    • e.g. 我在想如果是我,我不懂我下的了手吗?不会痛死吗?
    • e.g.还要为自己的13岁孩子以实玛利行割礼
    • e.g.撒拉一定问,为什么全家都要受割礼?
    • e.g.他可能回答因为神要赐我们孩子!立我为万国的父!
    • 割礼是上帝与我立约的记号 (创17:11)
    • 我们看见他坚信不疑,把荣耀归给上帝
    • 感谢主,今天外邦人信主的立约记号是洗礼,不必割礼!(徒15:1-11)

    • V21 满心相信上帝所应许的,上帝必能成就。22 因此,这就算为他的义
    • 亚伯拉罕能被上帝称义是因他相信神的应许
    • 新人:解释什么是称义
    • 称义的信心,是会坚忍到底[3]

    • V23“算为他的义”这一句话,不是单为他写的24 也是为我们这将来得算为义的人写的,就是为我们这信上帝使我们的主耶稣从死人中复活的人写的。

    • 亚伯拉罕之约,包括了“因信称义”
    • 救恩不单单给亚伯拉罕,也给他的后裔子孙
    • 神为何要记载在圣经中,是为了给我们这些后来的基督徒们

亚伯拉罕与我们的信心。  
亚伯拉罕(是信主耶稣的人)约8:56 亚伯拉罕的后裔(信主耶稣的人)
信叫死人得生命、使无变为有的上帝 (V17) 信上帝使我们的主耶稣从死人中复活 (V24)
他相信人认为不可能的事(V18) 我们也相信人认为不可能的事
满心相信上帝所应许的,上帝必能成就(v21) 满心相信上帝所应许的,上帝必能成就
上帝就因我们相信算我们为义 上帝就因我们相信算我们为义

    • V25 耶稣为我们的过犯被交去处死,为我们的称义而复活[4]
    • 因信称义的信心的内容:
    • 信耶稣是为我们的过犯(罪)被交去处死

信上帝使耶稣基督复活

    • 信神应许相信的人,被祂称为义(因信耶稣得救恩)
    • 问:你凭什么相信耶稣基督为你过犯而死,并为你的称义而复活?

总结:

我们因信主耶稣而成为亚伯拉罕的后裔(子孙)

因信称义的应许,也是给亚伯拉罕的后裔

亚伯拉罕与我们的信心的对象与原则都是一样的

我们因信主耶稣而被上帝算为义人

祷告祈求信心


[1] There is a note of permanence about the perfect tense of the verb I have made; this is not a passing thought, but God’s final word

[2] Faith and hope were mutually interactive and complementary. They both rested upon the same foundation, the promises of God, Murray, J.

[3] 那人以前相信,现在不信 = 最终的背约者是要承担背约的咒诅 (来10:29-31)

[4]为我们的称义而复活:这观念是保罗接下来会在第五章发展的在约中联合 covenantal union. 因我们在约中与基督联合,基督的义就临到我们。 注意:耶稣为我们的过犯被交去处死(因为我们的罪在约中归算了给我们约中的代表),所以接下来可能要表达的时因主耶稣的复活,基督的义归算在我们身上。It is in union with Christ that we are justified (cf. 8:1; 2 Cor. 5:21)