019 罗马书5章5至8 主的爱浇灌受苦之人
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- 罗 5:5-8
- 上文：
- 因信基督，我们被上帝赦免与算为义
- 主耶稣使我们与上帝和好 （罗5:1）
- 因基督我们，现在，进入，站在恩典中 （罗5:2）
- 被称义的我们也会经历患难
- 患难产生忍耐，忍耐产生毅力, 毅力产生盼望 (罗5:3-4)
- 难接受，苦难是有益处
- 难接受，上帝爱他（受苦时）
- 要明现在已经，进入，站在恩典中 we are not cursed
- 5:5-8 苦难中明白主爱我们
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- 未开始讲解经文之前
- 问：有无可能一些受苦信徒感受的是主的离弃？
- 问：你是否曾感到主，丢弃了你？
- 问：你是否曾感到，主掩面不顾你？
- 问：为什么他们会友这样的经历与感受？
- 问：是不是因为他们没有信心？ Is it because they have no faith?
- 诗88:13 耶和华啊！我却向你呼求，我的祷告在早晨达到你面前。14 耶和华啊！你为什么丢弃我？为什么掩面不顾我？15 我自幼受苦，几乎死亡；我受了惊吓，以致困惑不安。16 你的烈怒把我淹没，你的惊吓把我除灭。17 这些终日像水一样环绕我，一起把我围困。18 你使我挚爱的和同伴都远离我，黑暗成了我的知己。（诗篇中较消极的祷告）
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- 我曾辅导一些，无法接受苦难对他们有益处，也觉得神丢弃了他们
- 谨慎：小心不要批评他们。
- e.g.不要像约伯的3位好朋友。指控他，并教他要作什么
- 他们虽然可能埋怨神，但他们像诗人一样相信主，继续向主祷告
- 他们对主的埋怨，不像那些死在广野不信主的以色列人
- a.p.你可以用诗篇圣经的话，问神为何离弃你，不听你的祷告
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- e.g.合神心意的大卫就曾经经历主好像离弃他
- 诗 22:1（大卫的诗，交与伶长。调用朝 zhāo鹿。）我的神，我的神！为什麽离弃我？为什麽远离不救我？不听我唉哼的言语？2 我的神啊，我白日呼求，你不应允，夜间呼求，并不住声。3 但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。4 我们的祖宗倚靠你；他们倚靠你，你便解救他们。5 他们哀求你，便蒙解救；他们倚靠你，就不羞愧。6 但我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。7 凡看见我的都嗤笑我；他们撇嘴摇头，说：8 他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧！耶和华既喜悦他，可以搭救他吧！
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- 不信的问你：你不是信主吗？
- 不信的问你：你的主不是全能吗？ 为何你的神不帮助你？被人讥笑。
- 觉得自己可怜“我是虫”，要向大卫一样要仰望主
- 大卫受苦的经历，预表了耶稣要面对的 typology
- 太27:45 从午正到申初，遍地都黑暗了。46 约在申初，耶稣大声喊著说：「以利！以利！拉马撒巴各大尼？」就是说：「我的神！我的神！为什麽离弃我？」
- 主因背负我们的罪孽,曾经历大卫所经历的
- 若感到主离弃你，那你更要紧紧抓住主耶稣
- 主耶稣能够同情你。 祂也经历过苦！[1]
- 来4:15 因为我们的大祭司并不是不能同情我们的软弱，他像我们一样，也曾在各方面受过试探，只是他没有犯罪。16 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为的是要领受怜悯，得到恩惠，作为及时的帮助。
圣灵的工作，帮助受苦的信徒
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- 圣灵是另外保惠师 （约14:16）
- 信主耶稣，上帝赐我们圣灵 （弗1:13-14）
- 加3:14…因着信，可以领受所应许的圣灵。
- 受苦时：圣灵要把你带回圣经所说的。V5-8
- 受苦时：圣灵也使你经历主的爱 [6]
- 把天父的爱浇灌pour out在信徒心里 meaning abundantly
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- 看诗人感受到主的爱、保护、拯救，有时他们却感受到主离弃他们
- 问：这是不是矛盾？
- 有些信徒是可能像大卫、像耶稣在不同时间里，有不同的经历
- 一些受苦信徒有时暂时感受到主舍弃他们
- 但主绝不遗弃任何紧紧抓住祂的人
- 主应许: 圣灵会把主的爱浇灌在他们的心里
- 你要抓住神的应许。祈求圣灵把神的爱浇灌在你心里！
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- V6 当我们还软弱的时候，基督就照所定的日期[7]，为不敬虔的人死了。
- 保罗用事实证明上帝的爱
- 当我们还软弱会weak (NIV: powerless) = 道德软弱
- 不敬虔ungodly = 在神眼中道德败坏之人，忤逆神，不承认神，不敬拜神。
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- V7 为义人死，是少有的；为好人死，或有敢作的；
- 为义人死，是少有的
- 为人牺牲往往都成为英雄，成为世人的榜样
- 保罗告诉我们，上帝对我们的爱是胜过世人的
- V8 唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，…
- a. 我们还作罪人sinners的时候为我们死
- b. 与上帝作仇敌enemies的时候，主耶稣为我们死！（罗5:10）
- 问：如果你是邪恶、你的仇敌会为你而死吗？
- e.g.Joshua Milton Blahyi，General Butt Naked光屁股将军，布雷希
- e.g.他在非洲的Liberian利比里亚, 屠杀2万人，
- 杀儿童献祭，挖心脏分食、喝人血
- 强奸了无数女子
- 抓小孩来当兵
- 问：这样的人该死吗？不过主却爱他
- 1996年,有一位牧师向他传福音，后来耶稣向他在异象中显现要他悔改 。
- 为什么没有把他绳之以法处死或监禁？[8]
- 这样邪恶的人，主为他死，也改变他。
- 上帝就是这样爱我们！
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- V8 唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝对我们的爱就在此显明了。
- 主耶稣为我们死，证明了天父上帝爱我们 (约3:16)
- 三一神 ：父（预先爱我们）、子（为我们受死）、灵（浇灌天父的爱）
总结
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- 基督徒受苦，有时可能会暂时感到神遗弃他
- 基督徒受苦时，要紧紧抓住神，相信神
- 基督徒受苦，绝对不是因为神不爱我们
- 主应许: 圣灵会把主的爱浇灌在受苦信徒的心里
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- 祈求：在苦难中时，求主的圣灵把主的爱浇灌在我们的心里
[1] 三一神透过圣子而拥有了受苦的经历
[2] (cf. Matt. 16:27; 25:31; 24:30; Tit. 2:13; 1 Pet. 4:13; Jude 24)
[3] When we ask how the goal of the believer’s hope can be called “the glory of God” another strand of New Testament teaching has to be taken into account, namely, that the believer is to be conformed into the image of that glory that will be revealed—“we shall be like him for we shall see him as he is” (1 John 3:2). Murray, J
[4]神的话告诉我们神爱我们，基督为我们上十字架，我们内心也经历主的爱 triad
[5] We can rejoice in hope, knowing it will not disappoint us, because of the “amazing grace” of God’s love (v. 5b–8) and because of the decisive and final significance of what God has done for us in Christ (v. 9–10). Moo, D. J.
[6] 约14:17这保惠师就是真理的灵，世人不能接受他，因为看不见他，也不认识他。你们却认识他，因为他跟你们住在一起，也要在你们里面。18 我不会撇下你们为孤儿，我要回到你们这里来。
[7] Two ways of looking at the time of Christ’s death are combined here: he died at a time when we were still sinners, and at a time that fitted God’s purpose. This second way emphasizes that the atonement was no afterthought. Morris, L.
[8] interview from abc news: Blahyi was never punished for his crimes. The Truth Commission’s only mandate was to investigate the crimes. The International Criminal Court in The Hague only has jurisdiction over crimes committed since it was founded in 2002. A special tribunal with the power of prosecuting earlier crimes, like the ones for Rwanda, Cambodia and the former Yugoslavia, was never established for Liberia.Such a tribunal could be created through a resolution by the United Nations Security Council. But the UN has no clear rules of procedure for cases like Liberia, and there is often a trade-off between justice and stability. In Liberia, stability was chosen over justice, because if everyone in the country who has killed someone were charged with murder, it would probably turn into another Somalia. Nevertheless, Blahyi is convinced that there will eventually be a special tribunal for Liberia.”Would you be prepared to spend the rest of your life in prison?””I would accept it willingly, as well as the death penalty. Even if I could run away, I would not run away. My Lord Jesus says: “Give to Caesar what is Caesar’s and to God what is God’s.”