证道简要版本

经文：路加福音1章26-38节（新译本）

对教会崇拜的小孩子教导

小朋友，世界上有外星人吗？神没有告诉我们有外星人，但祂告诉我们有天使。天使加百列有可能是大能的天使长之一（路1:19，加百列站在神面前）；天使加百列的形象就像人一样（但8:15-17）。

一、天使加百列受差遣，传神的旨意

26到了第六个月，天使加百列奉神差遣，往加利利的拿撒勒城去，27到了一个童贞女那里，她已经和大卫家一个名叫约瑟的人订了婚，童贞女的名字是马利亚。28天使进去，对她说：”恭喜！蒙大恩的女子，主与你同在！”29她却因这话惊慌起来，反复思想这样祝贺是甚么意思。

神透过不同的管道来指引个人，例如天使、异梦（太1:20-21；2:12-13）和异象（徒2:17；9:10；10:10）。

那么，主是否还会继续使用这样的方式来指示我们呢？一些教会说这些事经常发生，结果偏离了圣经，不愿意顺服圣经的教导。这是很危险的，会误把梦当成启示。我们不可胡乱解释梦！另一方面，一些教会为了保护信徒，就用神学推论说，神不再使用天使、梦和异象来指引人。然而我们要谨慎：圣经从来没有说神不再使用这些方式来指引人（来13:2）。我们也要谨慎，必须清楚区分常例与特例；这些都属于极其罕见的特例。

重要的是：神透过圣经，也透过圣灵赐我们智慧，去理解圣经背后的原则、精神和规范，来指引我们。

16圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，17叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。（提后3:16-17，和合本）

那么，是不是我们看见天使、梦或异象，就一定要顺服呢？切记：天使有好的，也有坏的，坏的会装作光明的天使（林后11:14）。我们可以祷告主，奉主耶稣的名问他是谁差遣来的。

第一个原则：所有天使、梦和异象的诠释，都不能违背圣经，不能与圣经的福音冲突。

但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。（加1:8，和合本）

第二个原则：不会，也不能在圣经之上加添或减少。例如东方闪电的《话在肉身显现》、摩门教说天使所赐的《摩门经》，以及回教称是天使加百列所赐下的《可兰经》。

二、主耶稣承受大卫的王位，祂永远作王治理雅各家，祂的国没有穷尽

30天使说：”马利亚，不要怕！因你已从神那里蒙了恩。31你将怀孕生子，要给他起名叫耶稣。32他将要被尊为大，称为至高者的儿子，主神要把他祖大卫的王位赐给他，33他要作王统治雅各家，直到永远，他的国没有穷尽。”

先看背景：主曾应许大卫（撒下7:12-13；赛9:6-7；耶33:15-17；结37:24-25）。

……我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。13他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。（撒下7:12-13，和合本）

因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。（赛7:14）
6因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为”奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”。7他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。（赛9:6-7，和合本）

从这里我们看见三件事。第一，主耶稣就是那要来的王。他们一直等候的王、永远的国度来了。

33他要作王统治雅各家，直到永远……

第二，主耶稣永远统治雅各家，雅各家代表了以色列。背景：雅各是以撒的儿子；之后是大卫王，再后是耶稣基督。今天，我们因信主成为了亚伯拉罕的后裔（加3:29），进入了雅各家，就是神的以色列。

你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。（加3:29，和合本）

第三，主耶稣的国永无穷尽。

33……他的国没有穷尽。

看看中国的历史：周朝（791年）、商朝（554年）、夏朝（470年）、汉朝（405年）。新加坡大选，你失望了吗？地上的国家不是永远的，我们拥有的是永远的国度！主耶稣今天是我们的王，我们已经进入祂的国度，祂的国度永无穷尽（加4:28；罗9:7-9）。我们在等候永恒的国度，就是等候基督再来、新天新地（彼后3:13；启21:1）。

三、神凡事都能，没有难成的事

34马利亚对天使说：”我还没有出嫁，怎能有这事呢？”35天使回答：”圣灵要临到你，至高者的能力要覆庇你，因此那将要出生的圣者，必称为神的儿子。36你看，你亲戚以利沙伯，被称为不生育的，在老年也怀了男胎，现在已是第六个月了，37因为在神没有一件事是不可能的。”

马利亚问：她还没有出嫁，一个童女怎么能生孩子呢？

首先，圣灵要临到马利亚，耶稣的身体是从圣灵来的（太1:18-20）。至高者的能力就是圣灵（路1:17；4:14；徒1:8；6:5、8；10:38），要覆庇她；天父透过圣灵为主耶稣创造身体。其次，有一个记号：马利亚的亲戚以利沙伯，在年纪老迈、不可能的情况下怀了儿子。第三，在神没有一件事是不可能的。凡是神主权所愿意做的事，没有一件是不可能的。

不过要提醒：神不能做违背祂自己本性和真理的事（提后2:13），神不能背乎自己。也要提醒：我们有信心神能够做，不代表神就一定要做。例如，奉主的名以信心宣告，不代表神就一定要给；我们不要染上坏习惯，冒主的名宣告”成就了”。我们可以拼命祷告祈求神：神赐下了，我们感谢赞美主；主不赐下，我们要顺服，依然感谢赞美主。

我们可以为工作、学业、家庭和一切事祷告，这些都不是不属灵的事（箴16:3；代上4:10）。只要主愿意，就没有难成的事！

四、愿照你的话成就在我身上

38马利亚说：”我是主的婢女，愿照你的话成就在我身上！”天使就离开她去了。

马利亚是主的婢女，她和我们一样是仆人，所以我们不可向她祷告（如天主教那样）。

马利亚有极大的信心，她顺服神！她没有问神要如何帮助她克服一切挑战和困难。要知道，这是非常危险的：在古代，已经许配的女子若被发现怀了别人的孩子，是会被石头打死的（申22:23-24）。她的名声也会破裂，会被许配的丈夫休了。约瑟后来发现了，就想要暗暗地把马利亚休了，直到他在梦中见到主的使者（太1:19-20）。而且她也会没有办法生存，因为古代的女子要依靠丈夫来生存。

每一个时代，都有像马利亚那样信心极大的圣徒。求主在我们这个时代使用我们，让我们像马利亚一样蒙大恩。

38……愿照你的话成就在我身上！……

附：天使显现——撒迦利亚与马利亚对照表

路加神学：像马可和约翰一样，路加从耶稣和施洗约翰的事工开始他的记述。但与其他福音书作者不同的是，路加在叙述他们各自的事工时，特别强调他们与圣灵之间的共同关系。施洗约翰之所以成为伟大的先知，归根结底是因为圣灵的同在（1:15）；马利亚能够怀孕，完全是因着圣灵的大能临到她并荫庇她（1:35）。对路加来说，福音的故事若没有圣灵，根本无法展开。正如圣灵是耶稣故事的起点，同样祂也成为教会故事的起点（使徒行传2章）。……正如在起初创造之时，神的灵运行在混沌的水面上（创1:2），路加暗示，如今这同一位圣灵再次降临，为要成就新的创造。……

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证道简要版本

经文：路加福音1章1-25节（新译本）

对教会崇拜的小孩子教导

小朋友，当别人讥笑你的时候，你会生气吗？其实你越是在意，讥笑你的人就越开心。同样，我们也不可以讥笑、嘲笑别人，比如叫别人”sissy”、”胖子”或”矮冬瓜”。

一、路加医生从头仔细考查了福音的起源与经过

1尊敬的提阿非罗先生，因为有许多人，已经把在我们中间成就了的事，2按照起初亲眼看见的传道人所传给我们的，编着成书；3我已经把这些事从头考查过，认为也应该按着次序写给你，4让你晓得所学到的道理，都是确实的。

在路加写这卷福音书之前，已经有了马可福音和马太福音。路加是一位有学问的医生（西4:14），也是一个外邦人。他从来没有亲眼见过主耶稣，可是他细细地查考！现代人常常很骄傲，以为古人都是无知之辈；但路加告诉我们，他已经把这些事从头考查过了！很可能是保罗把福音传给了路加，后来路加跟随保罗来到了耶路撒冷（徒21:17）。

神使用了四位不同的见证人来记载福音：其中两位是使徒，马可不是使徒，路加更是外邦人。四位作者从不同的角度来写，所以在细节上会有细微的不同。这就好比警察同时为几个人录下真实的口供，细节难免会有不一致的地方；如果每个人说得完全一样，那反而是串通好的。

路加福音有它的特点：书中至少约有18个比喻，是其它福音书没有记载的；路加也特别关注圣灵、贫困的人、罪人和弱势群体。今天的我们，就像提阿非罗一样，透过路加医生所考察的，知道使徒们所传的是真实的。

二、基督的先锋的父亲撒迦利亚

5犹太王希律在位的日子，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚，他妻子是亚伦的后代，名叫以利沙伯。6他们在神面前都是义人，遵行主的一切诫命规条，无可指摘，7只是没有孩子，因为以利沙伯不生育，二人又都上了年纪。

路加采访了福音的先锋施洗约翰的父母，也就是撒迦利亚与以利沙伯。撒迦利亚是一名祭司，他和妻子以利沙伯在神面前都是义人（6节）。也许你会问：圣经不是说一个义人也没有吗？罗马书3章10节说：“没有义人，连一个也没有。”其实，圣经所说的”义人”，指的都是信主的人（罗3:28；4:3），因信称义的人；不但如此，他们还把信心活出来，成为行为。

6他们在神面前都是义人，遵行主的一切诫命规条，无可指摘，

我们通常以为，神一定会把人间所有的福分都赐给祂的”义人”，但事实却不是这样。撒迦利亚和以利沙伯年纪老迈，却没有孩子，这在古代被视为“人间的羞耻”（25节）。当然，今天的社会和古代不一样，许多年轻人不要生孩子，因为养育孩子非常艰辛。可是在当时，一些在真理上还不成熟的人，会私下议论他们，说：”神没有给他们孩子，是因为他们不是义人。”

我们教会中也有几个家庭没有孩子，所以我们能理解他们一部分的心情。即使今天科技发达，医生也无法保证一个人一定能成功怀孕。虽然神没有把他们心里想要的赐给他们，他们却依然忠心事奉主，在人前无可指摘！

有时候，一些人不愿意事奉主，是因为他们觉得神亏待了他们。可是，一个人愿不愿意爱主、事奉主，有时候和神给了他多少地上的福分并没有直接的关系。有些人尚且懂得”滴水之恩，当涌泉相报”，更何况基督为我们舍了命！

三、神拣选他们来成就救恩计划

8有一次，撒迦利亚在神面前按着班次执行祭司的职务，9照祭司的惯例抽中了签，进入主的圣殿烧香。10烧香的时候，众人都在外面祈祷。11有主的使者站在香坛右边，向他显现。12撒迦利亚一见就惊慌起来，十分害怕。13天使说：”撒迦利亚，不要怕，因为你的祈求已蒙垂听，你妻子以利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。14你必欢喜快乐，许多人因他出生，也必喜乐。15他在主面前要被尊为大，淡酒浓酒都不喝，未出母腹就被圣灵充满。16他要使许多以色列人转向主他们的神。17他必有以利亚的灵和能力，行在主的前面，叫父亲的心转向儿女，叫悖逆的转向义人的意念，为主安排那预备好了的人民。”

先看背景：祭司是按班次、照惯例抽签来执行职务的。撒迦利亚抽中了签，进入圣所烧香；注意，这是圣所（Holy Place），而不是至圣所（Holy of Holies）。今天，因着基督的救赎，我们不再需要烧香，也不需要献牲畜为祭（来10:10-12；西2:16-17；来10:1）。

向撒迦利亚显现的主的使者，是天使加百列（意思是”神的大能者”），这使他感到害怕。天使说：“你的祈求已蒙垂听……许多人因他出生，也必喜乐。”撒迦利亚当时所祈求的，应该不是为自己求一个孩子，而是为以色列的救赎祈求。

天使加百列说到他们将要生的这个孩子：首先，他在主面前要被尊为大，因为他是主的先锋，要在旷野为主开路，预备人心悔改归主。其次，他淡酒浓酒都不喝——耶稣基督与我们是喝酒的（太11:18-19；约2:1-10；太26:27-29）。第三，他未出母腹就被圣灵充满。母腹中的婴孩是有生命的！约翰从一开始就被圣灵充满，大有能力；神借着圣灵赋予他能力，像先知以利亚的能力一样。

16他要使许多以色列人转向主他们的神。17他必有以利亚的灵和能力，行在主的前面，叫父亲的心转向儿女，叫悖逆的转向义人的意念，为主安排那预备好了的人民。”

让我问你一个问题：如果神赐给你一个孩子，将来要做祂的仆人（牧师、宣教士），你愿意吗？施洗约翰离开父母，住在旷野（1:80），没有办法为父母尽孝；他大约三十出头，就被希律王砍了头（路9:9）。

14你必欢喜快乐，许多人因他出生，也必喜乐。

你会不会为这样的孩子欢喜快乐？这就要看你是以主的国为念，为孩子感到骄傲；还是以自己的益处为念，不希望有这样的孩子。

四、撒迦利亚不信神说他会得孩子

18撒迦利亚对天使说：”我怎么能知道这事呢？我已经老了，我妻子也上了年纪。”19天使回答：”我是站在神面前的加百列，奉差遣向你说话，报给你这好消息。20看吧！到了时候我的话必要应验；因为你不信我的话，你必成为哑巴，直到这些事成就的那一天，才能说话。”21众人等候撒迦利亚；因他在圣殿里迟迟不出来，觉得奇怪。22等到他出来，却不能讲话，竟成了哑巴，不断地向他们打手式，他们就知道他在圣殿里见了异象。23供职的日子满了，他就回家去。

“我怎么能知道这事呢？”撒迦利亚夫妻年老，已经无法生育，于是他以不信的态度要求一个记号。加百列回答说，他是神差遣来的；因为撒迦利亚不信他所传的话，所以他将成为哑巴，直到孩子出生的那一天。

原来连义人有时候信心也会软弱！撒迦利亚有九个月不能说话，这既是一个记号，也是神的管教。他从圣殿出来的时候，众人看见他成了哑巴，每一个人都知道他在里面看见了异象。

不相信神所差遣的使者所传的话，是不对的。所以，当牧者们在台上忠心、正确地讲解和传讲神的话时，你应当小心谨慎。

五、主能消除我们的羞耻

24过了几天，他妻子以利沙伯怀了孕，隐藏了五个月，说：25″主在眷顾的日子，这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。”

以利沙伯为什么要隐藏五个月呢？可能是因为太早宣布怀孕，别人可能不相信，甚至会讥笑她。

25″主在眷顾的日子，这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。”

有些羞耻，是我们靠自己怎样努力奋斗也消除不掉的，就像以利沙伯一样。希望我们在面对世人给我们的羞耻时，也能像撒迦利亚和以利沙伯一样，忠心事奉主。你怎么知道，有一天神不会除掉你的羞耻呢？求主消除我们今世所面对的羞耻，让我们在来世得着荣耀。

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