004 罗马书 1章18至20 不义的世人

👉 罗马书证道录音mp3                      

004 罗马书  11820  不义的世人

    • 孩子:人是(不好的) “从不做坏事”,上帝是(好的)。耶稣是好的。
    • 孩子:要怎样在上帝面前成为好的人?
    • 孩子:10岁时开始问世上为什么有人,地球。等等
    • V17-20
    • 复习上文:保罗指出上帝的义 God’s righteouness 已经在福音里显明出来
    • 圣经指出上帝是义的,而人是不义的。
    • 旧约圣经应许 “上帝的义”要透过耶稣基督来拯救不义的人
    • 要想得到上帝的义,必须以相信耶稣基督为本
    • 旧约与新约的信徒都是因信被上帝称为义得生命
    • Two slides

    • 1:18-32 保罗证明外邦人是不义的
    • 2:1-3:8  保罗证明犹太人是不义的
    • 3:9-20  保罗证明全世界的人都是不义在罪中
    • 3:10  正如经上所说:“没有义人,连一个也没有,
    • 保罗证明除了透过信靠耶稣,没有人能够被上帝称为义人
    • e.g. 你成为上帝的儿女不是因为你好,上帝爱你也不是因为你好
    • e.g. 如果你认为上帝爱你因为你好。你就像法利赛人一样可悲
    • 问:是什么让你成为上帝的儿女?是什么使到上帝爱你这罪人?

    • 1:18 上帝的震怒,从天上向所有不虔不义的人显露出来
    • 问:为什么上帝会震怒?
    • 问:不虔不义的人指的是谁呢?
    • Ans不尊上帝为上帝,也不感谢祂的人 (罗1:21-25)
    • Ans在上帝的眼中,不尊荣祂就是不虔ungodliness 的人
    • Ans 行各样的恶事、道德败坏的事 (罗1:29-32)
    • Pic e.g. 你生了儿子,抚养长大。后来他不认你作爸爸、跑去找一只石头大象认为父
    • 问:难道你做父亲不发怒?
    • e.g. 你给一个身无分文,吃、喝、住、用的。他后来讥笑你,还把你的儿子弄死、
    • 问:难道你不发怒?不报警把他丢进监狱?
    • e.g.我们吃上帝的牛、羊、鱼,用上帝的,不认祂,还把祂的儿子弄死。
    • e.g.我们喝的水要还钱。水、空气是谁的?
    • 上帝的震怒是圣洁公义,祂是全地的审判者
    • 问:上帝的震怒如何向世人显露出来?
    • “从天上” 表达这震怒是从神而来。
    • Ans 透过福音显露出来 (parallel 平行V17 ἀποκαλύπτω 显明
    • e.g. 福音这好消息也同时宣告上帝要审判世人的罪。
    • Ans V24-26 任凭gave them up世人行违背自然情欲的事
    • Ans V28-32 任凭gave them up世人行各样邪恶与不义
    • e.g.  因上帝的震怒,人觉得上帝在与他作对,关系是遥远的
    • e.g.  世人是无法像基督徒一样,经历到上帝就是爱我们的天父
    • e.g.  灾难临到基督徒时更加经历到天父的爱、保护与引领。世人却不是如此。
    • a.p. 没有信耶稣前,上帝不是我们的天父,祂的震怒是在我们身上!
    • 问:你相信了耶稣基督吗?
    • 上帝的震怒在世人身上,因世人无视与祂
    • 问:那些没有听过福音的人,怎能可能知道有上帝?
    • 问:上帝怎能震怒那些没有听过圣经的人?
    • Ans 保罗指出世人没有圣经也是可以知道上帝的!只是人压制了!

    • 1:18 …就是向那些以不义压制【阻挡】真理的人显露出来。
    • 世人对真理的态度是压制阻挡
    • 反对:世人几时压制阻挡真理 ?
    • 反对:世人会压制1+1 =2吗?
    • 反对:难道世人不知何为善?
    • Ans 压制阻挡真理= 不承认有上帝的真理
    • a.p. Van Til 人压制抵挡真理是不一致的inconsistent suppression.
    • e.g. 因人无法完全压制,所以一些没有圣经的人能承认有一位创造者,但却不荣耀感激祂
    • 保罗接下来v19解释,人如何压制【阻挡】真理

    • V19  上帝的事情,人所能知道的,在他们里面原是明显的【原显明在人心里】,因为上帝已经向他们显明了。
    • 上帝透过创造,透过人(也是创造)显明了祂自己
    • Pic e.g.见一幅人画像,我告诉你没有画家。你会骂我神经病
    • e.g.看见人的时候,也应该知道有一位创造者
    • 19:1  诸天述说上帝的荣耀,穹苍传扬他的作为。
    • 人的内心深处,其实是能够知道世界有创造者
    • 矛盾:人却不知道,因为罪人压制真理,推开真理
    • e.g. Pic透过无神论的教育压制。教导孩子没有上帝
    • e.g. Pic科学馆,说人是猴子变来的
    • 正常的情况下,没有一个人是会自己去承认上帝、感谢祂与敬拜祂
    • 【和合本V20 自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉著所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。】
    • 上帝是灵,也是我们肉眼看不见(提前6:16)
    • 神的永能、神的神性是我们眼睛看不见
    • 问:我看不见上帝,怎能知道祂呢?
    • 保罗指出整个创造,显出了神的永能和神性

    • 创造彰显:永恒的大能
    • Pic e.g.地球、月球的运转、太阳发出的能量、大海的威力
    • Pic e.g.旅游看大自然时,看见上帝的大能!
    • 创造彰显:神性
    • e.g.你读诗人写的所的所有的诗,就能多少了解他
    • e.g.你看一个人写的作文,就知道他是不是粗心大意、肮脏还是整齐的人
    • 创造彰显了神的:智慧
    • e.g. 创造的精密 = 背后的设计者是智慧 designer
    • 世界彰显了神的:公义
    • e.g. 连强盗都必须生活在上帝公义的法则来生存(太12:26)
    • 创造彰显了神的:慈爱
    • e.g.祂供应我们(雨水、汽油)
    • e.g.神使太阳照恶人,也照好人;降雨给义人,也给不义的人 (太5:45)
    • 创造彰显了神的:圣洁
    • e.g. 人不圣洁就会灭亡  e.g. 同性恋占美国2%人口,但67%得新的艾滋病病患者是同性恋人士!

    • 【和合本V20 … 叫人无可推诿。】
    • 审判那一天主会。人无法用不没有办法认识神为借口
    • 特殊启示 vs 普遍自然启示(非文字)
    • 上帝透过大自然的普遍,启示了他自己
    • 这普遍启示是清晰的,是足够的让外邦人认识创造者
    • 外邦人没有借口说不认识神
    • Calvin加尔文 “Sense of Divinity” 每个人心中都有 “神”的观念
    • 但人在罪的状态下,人会否决上帝,不会尊荣祂、也不会感谢敬拜祂
    • 普遍自然启示无法拯救我们人。但这启示是足够【叫人无可推诿】让上帝来定我们的罪

提醒:

    • 我们还未信耶稣基督前都是愚顽人
    • 我们都曾经压制、抵挡真理,不承认有神
    • 我们也曾经不感谢上帝也不去尊荣上帝
    • 感谢神,今天因为耶稣基督的缘故,祂不再震怒审判我们而是成为了我们的天父

总结:

    • 上帝透过创造物向世人启示了祂是造物主。
    • 世人因为罪压制抵挡,不荣耀上帝,感谢祂。
    • 所以上帝的震怒是在这些阻挡真理的人身上。
    • 审判来临的那一日,人是无可推诿说不知道有上帝。

 

Similar Posts

  • 040 罗马书8章26至27 主圣灵为我们代求

    👉 罗马书证道录音mp3 040 罗马书8章26至27 主圣灵为我们代求 祝母亲们节快乐。 问小孩子:你知道圣灵是谁吗? 祂是我主、我们的(保惠师)帮助者 Helper、安慰者 Comforter(约14:16)  问小孩子:圣灵在哪里? 约14:17 这保惠师就是真理的灵,世人不能接受他,因为看不见他,也不认识他。你们却认识他,因为他跟你们住在一起,也要在你们里面。 问小孩子:如何得到圣灵? 弗1:13 …信了基督,就在他里面受了所应许的圣灵作为印记。 林前12:3  …除非是被圣灵感动,也没有人能说“耶稣是主”。 加4:6 …上帝就差遣他儿子的灵进入我们心里,呼叫“阿爸、父!” 罗8:26-27 [1] 上文:V18-22 我们现今有苦难 上帝所造的大自然,也与我们一同受苦 (V22) 苦难中依然有盼望 (V24-25) 盼望将来的荣耀(V21)、得著儿子的名分、身体得赎 但如今我们需要忍耐等候 (V25) 罗 8:25 但如果我们盼望没有看见的,就会耐心地热切期待。 在受苦中忍耐到底是困难的 问:我们是否有足够力量在苦难中忍耐到最后? 问:如何确保我们这一生,不丢弃我们的信心? 你可能会说:多多祷告就能 这种讲法,认为是靠我们的毅力与努力 使徒保罗却让我们看见,不是这样的! 保罗说:我们都是软弱的人! 罗8:26照样,圣灵也在我们的软弱[2]上帮助我们[3]。… 注:“我们”也包括了保罗 保罗在书信中多次承认自己是软弱 ἀσθένεια(林前2:3、林后11:30) 保罗在遇见教会的问题时感到软弱(林前2:3) 保罗身体软弱,身体有疾病 “眼病”(林后12:9、加4:13-15) 保罗明白人是软弱的! e.g.我以前以为我是刚强的,后来发现我像彼得一样  太 26:35 彼得说:我就是必须和你同死,也总不能不认你。众门徒都是这样说。 主耶稣被抓时,后来所有的门徒都逃走了…

  • | |

    086 罗马书 16章1至16节 保罗所在乎看重的

    👉 罗马书证道录音mp3                       086 罗马书 16章1至16节 保罗所在乎看重的 罗马书就快结束(3年)。下一本书可能讲约翰福音与启示录。 问:在国家隔离阻断措施,你最想念的是什么? Pic e.g.你想念的是什么?麦丹劳、奶茶、学校、戏院? Pic e.g.你想念到教堂敬拜神吗?还是你觉得现在网上敬拜更加好?更加方便? 问:可否疫情过后继续网上直播崇拜?不需舟车劳顿、不需早起、节省时间。 会远离神的心意 Pic 保罗的事奉是有如超人般。是我们一生效法的楷模。林前 4:16、11:1、帖后3:9、 V1-16 列出约三十多位的基督徒的姓名,保罗向他们问安。 虽然保罗从来没有到过罗马,他所认识的一些基督徒是从罗马来的。 罗16:1  我向你们推荐我们的姊妹非比[1];她是坚革里教会的【女】执事[2]。2  请你们在主里用合乎圣徒身分的态度去接待她。无论她在什么事上有需要,请你们都帮助她;因为她曾经帮助许多人,也帮助了我。3  问候在基督耶稣里与我同工的百基拉[3]和亚居拉;4  他们为了我的性命,置生死于度外,不但我感激他们,连外族的众教会也感激他们。5  也问候他们家里的教会[4]。问候我亲爱的[5]以拜尼妥,他是亚西亚省第一个归入基督的人【初结的果子[6]】。6  问候马利亚,她为你们多多劳苦。7  问候曾经与我一同被囚的亲族安多尼古和犹尼亚[7];他们在使徒中是有名望的,也比我先在基督里。8  问候在主里我亲爱的暗伯利。9  问候在基督里与我们同工的珥巴努和我亲爱的士达古。10  问候在基督里蒙称许【经过试验】的亚比利。问候亚里斯多博家里的人。11  问候我的亲族希罗天。问候拿其舒家中在主里的人。12  问候在主里劳苦的土非拿和土富撒。问候亲爱的彼息;她在主里多多劳苦。13  问候在主里蒙拣选的鲁孚和他的母亲;她也是我在主里的母亲。14  问候亚逊其都、弗勒干、赫米、百罗巴、赫马,以及和他们在一起的弟兄们。15  问候非罗罗哥和犹利亚,尼利亚与他的姊妹和阿林巴,以及同他们在一起的众圣徒。16  你们要用圣洁的亲嘴彼此问安【你们亲嘴问安,彼此务要圣洁】。基督的众教会都问候你们[8]。 .A) 保罗是一位在乎人的事奉者 我们活在一个孤僻的时代 e.g. 城市生活使我们连邻居的名字都不知道是什么 保罗能列出约30位基督徒的姓名,并且记得他们在罗马 保罗一生建立约14间教会。 要记得那么多人的名字是非常不容易的 Pic问:我们小教会包括孩子少过60人,你能够列出30个人的名字并知道他们大概住哪里吗? 如果你只知道几位,有可能是因你不喜欢参与人、认识人 或有可能,你认为认识教会里的弟兄姐妹一点也不重要,因信仰是我一个人的事 e.g.我家的两个青少都不知道大人们的名字 a.p.长期直播崇拜不是教会。因教会是圣徒聚集,教会是圣徒的相通。 单向直播的方式:无法人与人之间的建立、人与人彼此的造就。 希望:希望我们这小教会,能成为一个大家庭,是我们彼此都能认识对方名字、认识对方。 要想好好的事奉主,必须像保罗在乎人、关心人。 e.g.3年前到国外教会,我们想认识一位牧者。…

  • 013 罗马书3章21至24 信靠耶稣基督,就白白地称义

    👉 罗马书证道录音mp3                       013 罗马书3章21至24  信靠耶稣基督,就白白地称义 3:21-24 3:21-31 是非常、非常重要。道出了福音的核心 背景:犹太人与外邦人 上文:(罗3:9-20)全世界(外邦人与犹太人)都在罪中 罗3:10 正如经上所说:“没有义人,连一个也没有 Pic 没有人能靠行为、道德、修行来被上帝称为义 保罗开始罗3:21解释福音 罗3:21 现在But now,有律法和先知的话可以证明:上帝的义在律法之外已经显明出来, “现在But now” 律法和先知们,之前讲的,如今已经显明出来! 保罗所传的福音不是他想象出来的!,而其实是律法和先知讲的 问:圣经(律法和先知)指明的义是谁的? 圣经指控我们人都是不义。唯有上帝是义的,祂能拯救我们 拒绝接受自己是不义的人,就无法接受福音 e.g.病人对医生说,我很健康我没有事。否认实况 e.g.15岁偷人的巧克力吃,还认为自己是对的 e.g.人一直就陷入这种自我欺骗的状态中,不肯面对事实 直到圣灵透过圣经把内心的黑暗照出来 问:上帝的义δικαιοσύνη表达什么? 上帝的义表达: (1)上帝道德上的完美 (诗92:15,145:17,申32:4) 诗145:17 耶和华在他一切所行的事上,都是公义的,他对他一切所造的,都存着慈爱的心。 (2)上帝是全地公义的审判者 (诗9:7-8,50:4-6;51:4,96:10,98:9) 诗9:8 他必以公义审判世界,按正直判断万民。 诗50:6 诸天必表明他的公义,因为神是施行审判的。(细拉) (3)上帝的义,救赎我们 (主是信实的,祂遵守祂的约救赎我们)(诗36:6,40:10,51:14,71:2,98:2 ,赛45:8,45:24-15, 46:13, 51:5-6,51:8,56:1,耶23:6,33:16,撒上12:7-11,尼9:8,约壹1:9) 赛46:13 我使我的公义临近了,必不远离;我的救恩必不迟延。… 诗98:2 耶和华显明了他的救恩,在列国眼前显示了他的公义。 复习: 上帝的义的三个层面 V21 现在,有律法和先知的话可以证明:上帝的义在律法之外已经显明出来,…

  • 062 罗马书 12章7 服事人的恩赐

    👉 罗马书证道录音mp3 062 罗马书 12章7 服事人的恩赐 Pic小孩子:事奉。 为教会祷告。 罗12:7 服事διακονία[1]人的,就应当照着恩赐去服事【或作执事】διακονία,就当专一执事】;… διακονία[2]  基本的意思是:(1)服事 serving  (2)执事diaconate (3)职事 、职分ministering,(4)可以指为主传道的服事(徒6:4、林后4:1)[3] 服事的职分varieties of service其实有许多种 (林前12:5、弗4:12)[4] 林前12:5 服事【职事】διακονία的职分有许多种,但是同一位主; 服事【职事】又许多种,不需去限定那一种服事。 (对内的服事)服事教会内有需要的弟兄姐妹 (对外的服事)借着服事不信主的人向他们见证基督 早期教会的服事διακονία事工。 徒 6:1 门徒不断增加的时候,讲希腊话的犹太人,埋怨本地的希伯来人,因为在日常的供给上διακονία[5] KJV: ministration,忽略了他们的寡妇。2  于是十二使徒召集了众门徒,说:“要我们放下上帝的道,去管理伙食,是不合适的。3  所以弟兄们,应当从你们中间选出七个有好见证、满有圣灵和智慧的人,我们就派他们负责这事。4  至于我们,我们要专心祈祷、传道。” 背景:教会中有一群无依无靠的寡妇 背景:古时的妇女,不像今天妇女容易找到工作 背景:她们通常到田地间,拾取地上的麦穗 (路2:2、利23:22) 使徒们明白,教会当服事有需要的人 (路14:13、18:22) 问:早期教会是如何负担得起供给这么多家庭? Pic早期教会,有一些人卖了田地奉献给教会 徒4:32-37 教会拥有经济供应寡妇 信主的人数不断增加 (V1),使到使徒们慢慢无法应付庞大的事工 服事团队:负责收奉献的、管理账目、负责购粮、负责煮饭、负责送饭的 服事会延伸到:辅导寡妇、帮助家事、教导寡妇的儿女、维修房子 Pic 多加 Dorcas 为孤儿寡妇缝制衣服 (徒9:36-39) e.g.有一位瘫痪的弟兄没有能力煮饭,惋惜教会却没有能力帮助 教会发展服事的事工,需要看:…

  • 030 罗马书 7章7至9 上帝赐下律法的目的

    👉 罗马书证道录音mp3 030 罗马书 7章7至9 上帝赐下律法的目的 小孩:奥古斯丁的故事。小时偷别人的梨子然后丢给猪。小朋友猜奥古斯丁为什么要偷梨子? 罗7:7-9 罗7:7 这样,我们可以说什么呢?难道律法是罪吗?[1]… 问:为什么保罗要如此问? 上文:V5…罪恶的情欲借着律法在我们的肢体里发动 … 罪利用了上帝的律法,但律法是圣洁、公义、良善的(罗7:12) 律法在使徒们的眼中是重要的 保罗害怕我们误解他把律法视为邪恶或罪 V7…难道律法是罪吗?绝对不是。 接下来保罗要解释上帝赐下律法的目的,是叫人知罪 (罗3:20、7:7) 保罗V7-25使用“我”来描述他所经历的真理。 保罗对律法与罪的经历,也是我们罪人经历到的。 V7..如果不是借着律法,我就不知道什么是罪;… 问:难道不借着圣经的律法就不知道什么是不对?什么是罪? 问:其它宗教也有指出人有罪。那又如何解释? 问:保罗之前不是说没有圣经的外邦人也知道什么是恶吗? 罗1:29这些人充满了各样的不义、…贪心、…32他们虽然明明知道行这些事的人,上帝判定他们是该死的… 保罗在V7不是在说,没有圣经的外邦人就不知什么是恶。 外邦人也有律法的功用刻在他们心里(罗2:14-15)能知善恶 良心作见证控告他(罗2:15) 保罗的意思是要指出,若不是律法,人无法清楚知道这些恶事是得罪上帝 e.g.唯有受圣经启示影响的其它宗教,才会指出人是得罪上帝的。 V7…如果不是律法说“不可贪心[2]”,我就不知道什么是贪心。 问:难道没有圣经律法,人就不知什么是贪心? 首先唯有圣经清楚指出贪心,是得罪上帝的罪[3] 问:“不可贪心”此律法出现在哪里?十诫 十诫其实是约(出34:28)。违背十诫任何一条都是在违背上帝的约。 此诫命在十诫中清楚指出人心里面是如何违背上帝 问:喜欢吃很多巧克力是不是贪心? 问:喜欢多吃一碗饭是不是贪心? 问:想要买大房子、大汽车是不是贪心? 问:想要赚更多钱是不是贪心? 问:什么是贪心?律法清楚解释什么是贪 【出20:17不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。】(新译本:不可贪爱你邻舍的..) 不是指你不可以拥有很多房子,有很多工人、有很多汽车 e.g.约伯、亚伯拉罕、大卫、 问:什么是贪恋? A 贪恋是心里想得到属于别人的东西 e.g.属别人的东西不愿卖给你。心里恋着他的东西 e.g.亚哈王有所有的地,却贪恋拿伯的田地(王上21:2-6) e.g.属别人的位置、地位、权利,但心里想得过来 e.g.教会的纷争往往也是以主的名义贪恋权利、地位而来的 e.g.世界的战争很多都是因为贪婪引起 e.g.希望父母早一点离世,好拿他们的财产 e.g.如果你有两个孩子。你把玩具给其中一个,你就会看见贪恋在另一个小孩身上发动…

  • 003 罗马书 1章13至17节 福音要拯救一切相信的人

    👉 罗马书证道录音mp3                       003罗马书 1章13至17节 福音要拯救一切相信的人 V16-17 是整本罗马书的主题 上文V8-12:保罗不断祈求,希望去教导他们使他们可以坚固 问:为什么保罗却没有去罗马? V13弟兄们,我不愿意你们不知道,我好几次预先定好了要到你们那里去,为了要在你们中间也得一些果子,像在其他的民族【外邦人】中间一样,可是直到现在还有阻碍。 问:保罗不断祷告,为什么却还受到阻碍? 问:到底是谁,或什么事阻碍? 问:难道是撒旦阻挡? 帖前2:18 因此,我们很想到你们那里去,我保罗也一再想去,只是撒但阻挡了我们。 背景:是犹太人骚动全城攻击保罗与教会 徒 17: 1-14 (使保罗没有办法回去) 问:难道是圣灵不许? 徒16:7 到了每西亚的边界,他们想要往庇推尼去,耶稣的灵却不许。(异象让他们去马其顿) 问:到底是什么事阻碍保罗去罗马? Pic 罗15:20我立定主意,不在宣扬过基督的地方传福音,免得建立在别人的根基上,21反而照经上所记:“那对他一无所闻的,将要看见;那没有听过的,将要明白。”22因此,我多次受到拦阻,不能到你们那里去。 写信之时,还有一件重要事延迟保罗去罗马 问:你们猜是什么事? Ans保罗需要带各个教会的奉献去救济耶路撒冷的圣徒 罗15:25 但现在,我往耶路撒冷去供给圣徒。26 因为马其顿和亚该亚人乐意凑出捐项给耶路撒冷圣徒中的穷人。 背景:写信时保罗在哥林多教会。筹集奉献去救济耶路撒冷的弟兄 林前16:1,林后9章 除了传福音、教导、救济主里贫困的 (林后8:1-4) a.p.希望永约教会能效法保罗爱主,愿意帮助落难的弟兄姐妹。 V13…为了要在你们中间也得一些果子,… 问:去罗马拿水果?这果子指的是什么? 果子}比喻带人信主、生命有果子(成长) 在你们中间 = 教会中弟兄姐妹信心被坚固起来 注:也包括传福音给还未信主的人V14 V14无论是希腊人【希利尼人】或是未开化的人,聪明的人或是愚笨的人… …,15 所以,对我来说,我随时都愿意把福音也传给你们在罗马的人。 Pic除了犹太人,还有外邦人(不同的种族)! Pic希腊人(高) Vs 未开化的人(低文化“野蛮民族”) 聪明的人或是愚笨的人 福音是给所有不同的人,教会里也应该有不同的人(彼此接纳相爱) V14…我都欠他们的债。……