我们跟随圣教父，同心合意教人宣认同一位子，我们的主耶稣基督，是神性完全人性亦完全者；
他真是上帝，也真是人，具有理性的灵魂，也具有身体；
按神性说，祂与父同体，按人性说，祂与我们同体，在凡事上与我们一样，只是没有罪；
按神性说，在万世之先，为父所生，按人性说，在挽近时日，为求拯救我们，由上帝之母，童女马利亚所生；
是同一基督，是子，是主，是独生的，具有二性，不相混乱，不相交换，不能分开，不能离散；
二性的区别不因联合而消失，各性的特点反得以保存，会合于一个位格，一个实质之内，
而并非分离成为两个位格，却是同一位子，独生的，道上帝，主耶稣基督；
正如众先知论到祂自始所宣讲的，主耶稣基督自己所教训我们的，诸圣教父的信经所传给我们的。
《迦克墩信经》（Chalcedonian Creed, 451 A.D.）是在第四次大公会议中制定，为回应当时的基督论争议，特别是涅斯多留主义（Nestorianism）所强调的“二位格”（two persons）以及犹提乾（Eutyches）所代表的一性论（Monophysitism），而加以澄清。信经明确宣告基督为“一位格”（one Person, hypostasis），却具“二性”（two natures）：按神性与父同质，按人性与我们同质；其神人二性“不可混乱（without confusion）、不可改变（without change）、不可分开（without division）、不可分离（without separation）”，同存于一个位格之内。此信经既维护基督位格的合一（unity of Person），又坚持神人二性的真实分别（distinction of natures），成为大公教会基督论正统的规范与准则。