罗马书

👉 罗马书证道录音mp3 027 罗马书 6章15至23你要谁作你的主人？ 罗6:15-23[1] 上文：pic 基督联合union in Christ 上文：罗6:14  罪必不能辖制你们，因为你们不是在律法之下，而是在恩典之下。 罪无法辖制我们，因为罪的权势是来自律法 (林前 15:56)。 人因被律法定罪，所以被框在罪中。 “不在律法之下[2]”= 不再受律法审判灭亡。 好消息：我们是在恩典之下! 问：既然上帝的律法不再使我们灭亡，那么我有什么好害怕？ e.g. 不读书考试也一定及格，那么你还会努力用功去读书吗？ 保罗害怕我们滥用恩典 不再律法之下，不代表我们可以任意违背上帝的律法 罗6:15  那却怎么样呢？我们不在律法之下，而在恩典之下，就可以犯罪吗？绝对不可！ V16 难道你们不知道你们自愿作奴仆去顺从人，顺从谁就作谁的奴仆，… 保罗用他们熟悉的奴仆δοῦλος /奴隶制度为隐喻metaphor ，劝信徒不要出卖自己的身体 “自愿作奴仆”： 意味着被释放了基督徒是可能，自己跑回去给罪控制 e.g. 有如从妓院里被救赎出来，回去当妓女卖身 问：你明白自己旧人与主同钉十架，不再是罪的奴仆了？ 问：你清楚知道自己已经从罪的捆绑中被释放了吗？ 问：你有没有偷偷去当罪的奴仆？容许罪来辖制你？ 如果你陷入一些罪无法自拔，基本上就是自己出卖了自己的身体 滥用神给我们的自由，把肢体献给罪，让罪来慢慢的掌权！ 盼望：主已经给我们走出罪恶了！ 我们何时立志悔改，何时就有能力离开！因罪其实无法再捆绑我们了！ V16 …或作罪的奴仆以致于死，或作顺从的奴仆以致于义吗？ 罪的奴仆，结局是死 vs 顺从的奴仆，以致于义 问：这样死的结局，是否会临到真心信耶稣的信徒？ 不会!因我们不再作罪的奴仆 (罗 6:6…我们不再作罪的奴仆) 保罗V17再一次提醒我们,信徒不再是罪的奴仆了！ V17 感谢上帝，你们虽然作过罪的奴仆，… “虽然作过”意思=…

👉 罗马书证道录音mp3 026 罗马书6章12至14 我不在律法之下，所以罪不能辖制我 6:6-14 (会专注 V12-14) 上文：我们因信基督，与主联合 pic与主联合，旧人与基督同钉十字架,领受了新生命 pic心志必须更新: “向罪算自己是死的” (V11) 如果心志不被更新：旧经死了，但还是没活出新人的样式 e.g. 你破产了，但你的父亲留下遗产给你。 你若是不知道，或知道却不取出来用。 需要天天算自己是死的！ pic心志必须更新: “不再是罪的奴仆”(V6) 旧人还没死之前，是罪的奴仆  （V6，约8:34-36） 旧人：不由自主的去违背上帝 （罗1:25-32） 旧人：爱自己，服事自己，不敬拜上帝也不感谢祂（罗1:21） e.g. 有如僵尸电影，只有僵尸般的自由，不由自主的去咬人。 罪无法在辖制我们的身体  V6与基督同钉十字架，使罪身[1]丧失机能） 信徒有时就算明白自己自由了！但感受与经历依然被奴役！ e.g. 鍾馬田: 美国内战发生时(1861–65)，所有的奴隶都被释放1863。当时被释放的许多奴隶不明白什么叫自由身，他们的经历感受都保留在奴隶期间的心态。 每当看见旧主人时都感到害怕被打或被卖 V12  所以，不要容罪在你们必死的肉身上掌权【作王】，使你们顺从肉身[2]sōma的私欲ἐπιθυμία 罪不再是我们的王，也无法辖制我们 但我们有时可能，愚昧到容许罪作王 当我们顺从肉身的私欲 = 容许罪掌权【作王】 问：什么是肉身的私欲【情欲】ἐπιθυμία？ （加5:16-21）[3] 属肉体[4] = 属旧人 （加 5:24、罗6:6）[5] 加5:19 肉体σάρξ  所行的都是显而易见的，就如（淫乱、污秽、邪荡）、20（拜偶像、行邪术）、（仇恨、争竞、忌恨、忿怒、）（自私[6]【结党】（吕：营私争胜） 、分党、结派、21嫉妒）、（醉酒、荒宴，和类似的事）。 保罗会劝我们，不要再过以前未信主前肉身的私欲【情欲】的生活方式了！ 为了肉体上得到快感（淫乱、污秽、邪荡）…

👉 罗马书证道录音mp3 025 罗马书6章6至12 我已经死了，如今活的不再是之前的我 6:6-12 上文6:4-5信主后受洗，指向signifies 我们与主联合 因为与基督联合，我们就与基督同死 问：与主同死的是什么意思？ V6我们知道,我们的旧人已经与基督同钉十字架,… 问：旧人是什么？ 旧人是属亚当,活在罪中 旧人 = 还未信主前的旧我old self or自我 ego [1] 旧人的生活方式是违背主的 (西3:7-9, 弗4:22) pic e.g. 旧人不敬拜神，拜偶像（罗1:21-23） e.g可能行各样淫乱（罗1:24-28）,行各样不义（罗1:29-32） pic 与主联合} 生命改变！ 旧人死了，我们才能真心爱神 V6…使罪身【灭绝】丧失机能,…[2] 旧人死的目的：是要使罪身丧失机能 问：什么是罪身？ A.罪身 = 受罪影响的全人(旧人) [3] whole man as controlled by sin. Cranfield B.罪身 = 罪的整体 mass of sin C.罪身 = 罪的本性 sinful…

👉 罗马书证道录音mp3 024 罗马书6章1至5 从罪的权势下被释放 孩子：讨论人时常滥用恩典 罗6:1-5 1:1-3:20 保罗证明无论外邦人或犹太人都在罪中。唯独靠相信主耶稣才能被称义 3:21-5章：保罗从圣经证明因信称义。 5章结尾他清楚指出为何主耶稣一人能够使我们称义 6章：保罗要讲的是称义后的信徒如何成圣[1] 上文5:20： 律法的出现，是要叫过犯增多 罪在哪里增多，恩典就更加增多 罗5:20 律法的出现，是要叫过犯增多；然而罪在哪里增多，恩典就更加增多了。 问：孩子们，若是你们的考试绝对不会不及格。那你们还会去努力预备考试吗？ 问孩子们：如果犯罪，恩典就更增多。你要如何显出上帝恩典更大？ Pic e.g.放越多火柴、火就越大。 问：你要如何使到恩典更大？ 问：越多犯罪，就恩典更大？ 罗6:1 这样，我们可以说什么呢？我们可以常在罪中[2]，叫恩典增多吗？2  绝对不可！… 虽然是如此，但是你绝对不可这样！ e.g. 无律法主义的牧者antinomians.你尽管去犯罪，不用紧因为你再恩典中！ e.g.律法主义的牧者，这样传讲恩典，信徒必滥用恩典！ 但保罗没有因人可能会滥用恩典，而不传讲恩典。 保罗也害怕这危险，所以第五章他要我们“知道”V3,6,9 ，我们不可这样 e.g. 你有神奇药膏，每一次受伤都会好。是否就会去让自己受伤？ Pic e.g.你每次不小心踩到狗屎，父母都会帮助你洁净。是否就会刻意去找狗屎来踩？ 罗 6: 2  …我们向罪死了的人…[3] 属灵的事实：信主的人向罪死了[4] 问：向罪死了？什么意思？ 之前被罪奴役slavery的“我“已经死了！ 从罪的权势释放出来 （V6, 9, 14）as a realm or sphere e.g. 以前的我，不服上帝，不敬拜祂、也不感谢祂 e.g….

👉 罗马书证道录音mp3 023 罗马书 5章20至21  罪在哪里增多，恩典就更加增多 复习上文 5:12-21 Pic亚当在约中代表我们人类 Adam is our covenantal Federal Head 亚当违背神的缘故，全人类落入罪中,在死得权势下 Pic我们原本在亚当里是一体的。Corporate solidarity Pic 归算: 亚当带来(罪、定罪、死亡) vs 基督带来（恩典、义、生命）  基督是我们约中的新代表（元首） 基督带给我们公义与生命 义是上帝在基督里给我们的赏赐 free gift 今天我们因信耶稣而被列为义人（地位） made righteous 罗5:20  律法的出现【本是外添的】… 问：为什么保罗又突然提起律法？ Pic律法是透过摩西来的[1] Pic 保罗害怕犹太人说摩西是另外一个约中的代表，因为律法是由摩西而来的 所以保罗要特别强调，律法不能够救人！ 其实律法，与亚当一样带来罪、定罪、死亡 问：上帝为何赐下律法给我们？[2] 罗5:20  …是要叫过犯增多与【显多】… （1） 律法叫过犯显多（和合本） e.g. pic e.g. xray X光照片;  CT扫描 (本来就有问题，是后来照得一清二楚) e.g. pic e.g. 送报纸的男孩骑自行车走捷径到邻居的花园弄坏屋主的草与花。男孩当然心里清楚知道这是不对，但因为要走捷径就不顾。屋主很生气有一天，屋主人放了一个大牌子“不准自行车经过”，但男孩却每一天依然无视警告继续骑自行车穿过花园弄坏屋主的草与花。（律法就把那人的过犯显多…

👉 罗马书证道录音mp3 022罗马书5章15至19 在基督里恩典比过犯更大 罗5章15至19 亚当在约中代表我们人类 Adam is our covenantal Federal Head e.g.国家的元首 e.g.军队的将军 e.g.家中的父亲 我们在亚当里是一体的。Corporate solidarity e.g.教会：神视教会为一体。（罗12:5、林前12:27） V14 … 亚当正是要来的那一位的预表。 pic亚当Adam is the type（预像“影子”[1] shadow ）, 基督Christ is the antitype(本像“实体”substance) Pic 归算 covenantal imputation （V15-19解释耶稣一人如何救我们） V15-19 保罗解释上帝如何透过主耶稣一人拯救我们 V15 但恩赏和过犯是截然不同的【只是过犯不如恩赐】… 保罗要解释，如何不同。 保罗要解释，恩典如何胜过过犯。 V15 …如果因着那一人的过犯，众人都死了，… 保罗重复：你与我面对死是因为亚当的罪而来 （罗5:12-14） 人人都有一死，不是因为基因 根本原因：不是因身体衰坏 也不是因你与我都犯了罪！ Not because of our sinful acts…

👉 罗马书证道录音mp3 021 罗马书5章12至14  罪如何从一人而来？ 5:12-14 深入的神学的. 难明白的。 上文V10-11：我们本是神的仇敌，现在因主耶稣基督与上帝复和 5:12-21 保罗解释，为何凭基督一人，就能使我们和上帝复合。 Pic 归算 covenantal imputation    V12正好像罪借着一个人入了世界… 问：罪是怎么进入这世界来呢？ “这一人” 是亚当（5:14） 问：为什么我们每一位都要面对死亡？ V12…,死又是从罪来的… 人本来是不会死的。（只要没有违背神的律法） 创2:17 只是那知善恶树【分别善恶树】 的果子，你不可吃；因为你吃的时候，你必要死。 亚当造反、自己要作神、忤逆神（创3:6） 人的死有两个层面} 肉体死亡、与神隔绝 一些科学家寻找修改基因来长生不老 死的根本原因：不是基因或肉体。罪使到我们没一人要面对死亡 V12… 所以死就临到全人类,因为人人都犯了罪[1]。 人人都犯了罪sinned（aorist tense不定过去式） 你我在罪中是因为亚当的缘故！（一些牧者不同意） 问：为什么亚当犯罪，结果人人都在罪中？ 问：为什么亚当犯罪，结果死就临到全人类？ 问：亚当所犯的，关我什么事？ 亚当在约中代表全人类 Adam is the Federal[2] Head/ Covenantal Head Pic 神与人类立约时，是透过亚当和他与他的子子孙孙立下的。 有罪、在死得权势下，不是因为我们像亚当！ 有罪、在死得权势下，而是因为亚当是我们的头！ 亚当违背神，他与他的子子孙孙(全人类)就落入罪与死亡中。 e.g.第二次世界大战时，后来美国下了两颗原子弹。日军皇帝宣布投降，影响在亚洲的日军。 e.g.国家元首、军队的将军、公司的总裁、家中的父亲 反对：这不公平！…

👉 罗马书证道录音mp3                       020 罗马书5章9至11 天父的爱：为仇敌牺牲儿子 孩子们：抢你的东西不认你，羞辱你，藐视你，打你，把你杀了, 你会为他牺牲你的儿子吗？ 5:1-11 上文：基督徒因信主耶稣被称义（被赦免、被算为义）(5:1,4:3-8) 因着耶稣，现在、进入、站在恩典中 (5:2) 在恩典中，被称义的信徒也会面对患难 患难生忍耐，忍耐生毅力【老练】，毅力生盼望 患难中圣灵会把天父的爱浇灌在我们的心里（5:5） 天父是爱我们的！（5:6-8） PART I 我们不再面对上帝的愤怒 wrath of God 罗5:9 …我们现在既然因【靠著】他的血称义… “现在既然” we have now been（在神眼中已称义） 称义是透过信心(3:28)，因着恩典(3:24)。 靠基督的血[1]称义 = 靠基督的死称义 信心不是我们被称义的基础原因foundational。信心只是管道 instrument e.g.需要输血的人。不是输血管救命，而是血救命。 称义是因为主耶稣为你我而死 the objective ground established by the death of Christ Isa53:11 称义的代价: 是主耶稣为我们流血死亡，为我们复活[2] 罗5:9 …，就更要借着他免受上帝的忿怒。 就更要 much more[3]: (V9,…

👉 罗马书证道录音mp3                       019 罗马书5章5至8 主的爱浇灌受苦之人 罗 5:5-8 上文： 因信基督，我们被上帝赦免与算为义 主耶稣使我们与上帝和好 （罗5:1） 因基督我们，现在，进入，站在恩典中 （罗5:2） 被称义的我们也会经历患难 患难产生忍耐，忍耐产生毅力, 毅力产生盼望 (罗5:3-4) 难接受，苦难是有益处 难接受，上帝爱他（受苦时） 要明现在已经，进入，站在恩典中 we are not cursed 5:5-8 苦难中明白主爱我们 未开始讲解经文之前 问：有无可能一些受苦信徒感受的是主的离弃？ 问：你是否曾感到主，丢弃了你？ 问：你是否曾感到，主掩面不顾你？ 问：为什么他们会友这样的经历与感受？ 问：是不是因为他们没有信心？ Is it because they have no faith? 诗88:13 耶和华啊！我却向你呼求，我的祷告在早晨达到你面前。14 耶和华啊！你为什么丢弃我？为什么掩面不顾我？15 我自幼受苦，几乎死亡；我受了惊吓，以致困惑不安。16 你的烈怒把我淹没，你的惊吓把我除灭。17 这些终日像水一样环绕我，一起把我围困。18 你使我挚爱的和同伴都远离我，黑暗成了我的知己。（诗篇中较消极的祷告） 我曾辅导一些，无法接受苦难对他们有益处，也觉得神丢弃了他们 谨慎：小心不要批评他们。 e.g.不要像约伯的3位好朋友。指控他，并教他要作什么 他们虽然可能埋怨神，但他们像诗人一样相信主，继续向主祷告 他们对主的埋怨，不像那些死在广野不信主的以色列人 a.p.你可以用诗篇圣经的话，问神为何离弃你，不听你的祷告 e.g.合神心意的大卫就曾经经历主好像离弃他 诗…

👉 罗马书证道录音mp3                       018 罗马书 5章1至4  称义之人以患难为荣 罗5:1-4 罗5:1 所以[1]，我们既然因信称义，就借着我们的主耶稣基督与上帝和好；… 因信称义：因相信耶稣基督，上帝赦免我们的罪 、上帝把祂的义归算在我们身上 因信称义是白白的恩典，不在乎行为！（罗3:24，罗11:6） 不被神称义就是要被神定罪 （罗8:1），面对神的愤怒（罗1:18） 罗5:1 …就借着我们的主耶稣基督与上帝和好；… 主耶稣是我们 的中保 mediator （唯一的中保）[2] e.g.天主教违背圣经说马利亚是分享了耶稣的中保地位 Co-Redemptrix 中保：e.g.有时我们不小心得罪一方时，可能希望有人能帮助你与他和解 因为我们深深的得罪神，所以我们需要中保！ 主耶稣也用祂的生命来为我们弥补罪孽，使到上帝与我们和解 问：你想与上帝和好吗？ 问：你是否觉得奇怪，为何基督徒能与神那么亲密？ 能呼叫阿爸，父 你若是不接受耶稣基督，你无法与上帝有父子的关系！ V2 我们也凭着信，借着他可以进入现在所站的这恩典中，… 之前我们是与神敌对，神的忿怒是在我们身上 （罗1:18） 如今因基督我们我们站在恩典中 问：进入现在access in which we stand，站在恩典中意味着什么？ 意味着我们与上帝和好！ 意味着我们，被称义、被宽恕、被接纳，受怜悯、蒙恩 切记：不是因为我们自己的行为使我们站在恩典中！ e.g.有时行为好，就站在恩典； 有时行为不好，就在神的审判下 V2 …并且以【欢欢喜喜】盼望得享上帝的荣耀为荣。[3] 可以翻译成【欢欢喜喜】rejoice或者为荣boast 表达我们有欢喜、得以自豪的盼望 这肯定的盼望，就是我们一定得享上帝的荣耀。 使徒保罗讲“盼望”时的意思是肯定得到，不是可能有的意思！ 问：什么是得享上帝的荣耀？ 盼望上帝的荣耀，往往指的是主的再来[4] 多2:13 等候那有福的盼望，就是我们伟大的上帝，救主耶稣基督荣耀的显现。…