037 圣灵的神性与位格

 神学教义栽培课程 mp3 036 耶稣的称号 Title of Jesus 主耶稣有超过30个名字称呼，你知道几个？ 旧约中有谁是被称为神的儿子？ 主耶稣为什么使用人子的称号，而不使用基督的称号？ 耶稣是否可被称呼为以色列？ 这些不同称呼或称号是表达了耶稣基督的生份、属性、工作。 神 约20:28  多马说：「我的主！我的神！」29  耶稣对他说：「你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。」 徒 20:28  圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的（或作：救赎的）。 道 约 1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。2  这道太初与神同在。 启19:13 他穿著溅了血的衣服；他的名称为神之道[1]。 主 （耶和华） 赛45:22  地极的人都当仰望我，就必得救；因为我是神，再没有别神。23  我指著自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回：万膝必向我跪拜；万口必凭我起誓。24  人论我说，公义、能力，惟独在乎耶和华；人都必归向他。凡向他发怒的必至蒙羞。25  以色列的後裔都必因耶和华得称为义，并要夸耀。 腓2:9  所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，10  叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，11  无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。 诗110:1（大卫的诗。）耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。 可 12:35  耶稣在殿里教训人，就问他们说：「文士怎麽说基督是大卫的子孙呢？36  大卫被圣灵感动，说：主对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。37  大卫既自己称他为主，他怎麽又是大卫的子孙呢？」众人都喜欢听他。 罗10:9  你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。 全能者 （注意：“全能神”的名字在旧约就已经出现了！） 创17:1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：「我是全能的神。你当在我面前作完全人， 启1:8  主神说：「我是阿拉法，我是俄梅戛，（阿拉法，俄梅戛：是希利尼字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」 神的儿子 可 1:1  神的儿子，耶稣基督福音的起头。…

👉 神学教义栽培课程 mp3 032  基督的荣耀 主要使用的词汇 （旧约） ：  כָּבֹד kabod   (重“份量”、或指荣耀[1] 的意思) （新约）δόξα doxa (有赞美的意思praise) 主的荣耀表达： 神彰显祂的圣洁、一切美善、荣美的光芒、神的大能。神的同在就是荣耀（诗73:24）、被受造物敬仰高举 注： 人无法为上帝的荣耀加添什么，人的罪也无法使上帝的荣耀亏损什么。因上帝本身就是荣耀。荣耀是上帝的属性之一。 虽然人无法为上帝的荣耀加添什么，但是神吩咐我们要荣耀祂。 I 旧约时主的荣耀透过…..来显现 透过创造彰显荣耀 诗 19:1  诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬他的作为。 赛 43:7  就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。 透过被造的男人彰显荣耀 林前 11:7  …. ，因为他（男人）是神的形像和荣耀；但女人是男人的荣耀。 （注：女人也拥有神的形像） 创 1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 （注：女人是上帝从男人的一条肋骨所造） 创 2:21 耶和华 神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。22  耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领他到那人跟前。23  那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为「女人」，因为他是从「男人」身上取出来的。 罪造成世人亏缺了神的荣耀 罗3:23  因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；fall short of the glory of God…

 神学教义栽培课程 mp3 圣灵的大能与恩赐 智慧 （申34:9,  赛11:2 , 徒6:10） 申34:9  嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照著耶和华吩咐摩西的行了。 艺术/设计 （出31:3、35:31） 出31:3  我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工，4  能想出巧工，用金、银、铜制造各物， 带领  （士3:10、6:34、民27:18） 士6:34  耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角；亚比以谢族都聚集跟随他。 君王（【扫罗】撒上11:6、【大卫】撒上16:13） 力量 （士14:6、14:19、15:14） 士14:6  耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。… 神迹 （林前12:10、加3:5） 林前12:10  又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。11  这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。 徒4:33  使徒大有能力，见证主耶稣复活；众人也都蒙大恩。 徒6:8  司提反满得恩惠、能力，在民间行了大奇事和神迹。 赶鬼 太12:28、 太12:28  我若靠著神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。 建立教会 亚4:6 他对我说：「这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。 神赐圣灵给耶稣是没有限量的（约3:34）、耶稣完全被圣灵充满 太3:13 当下耶稣从加利利来到约但河，见了约翰，要受他的洗。14 约翰想要拦住他，说：「我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？」15 耶稣回答说：「你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或作：礼）。」於是约翰许了他。16 耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵彷佛鸽子降下，落在他身上。17 从天上有声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」 被圣灵引领去接受试探 路4:1 耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将他引到旷野，2  四十天受魔鬼的试探。… 主耶稣胜过试探 路4:14  耶稣满有圣灵的能力，回到加利利；他的名声就传遍了四方。15  他在各会堂里教训人，众人都称赞他。…

 神学教义栽培课程 mp3 039 圣经的图像 水、火、风 如何预表圣灵？ 旧约： 水与圣灵(主题的联系) linkage of the motifs a figure of speech 旧约中经常使用的修辞手法 “水”比喻洁净（结36:25） “水”比喻生命 （结37:9、约4:10、7:38-39*） 赛32:15  等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。 赛44:3  因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌乾旱之地。我要将我的灵浇灌你的後裔，将我的福浇灌你的子孙。 结36:25  我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。26  我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。27  我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。 约3:5  耶稣说：「我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。 （水与圣灵） 约3:5  耶稣说：「我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。 结47:1  他带我回到殿门，见殿的门槛下有水往东流出（原来殿面朝东）。这水从槛下，由殿的右边，在祭坛的南边往下流。….9  这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活，并且因这流来的水必有极多的鱼，海水也变甜了。这河水所到之处，百物都必生活。… 12  在河这边与那边的岸上必生长各类的树木；其果可作食物，叶子不枯乾，果子不断绝。每月必结新果子，因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，叶子乃为治病。」 活水赐生命 活水在圣殿里 活水使果子不断 约4:10  耶稣回答说：「你若知道神的恩赐，和对你说『给我水喝』的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。」 约7:37  节期的末日，就是最大之日，耶稣站著高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝。38  信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』」39  耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得著荣耀。 基督再来时： 启22:1  天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。2  在河这边与那边有生命树，结十二样（或作：回）果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。3  以後再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他， 永生 （生命水的、洁净） 与主同在…

030 耶稣基督是父的独生子   教会中的异端 圣经称耶稣基督为父的独生子（约1:14），也被称为是首生的（西1:15）。所以一些人以为耶稣基督是被上帝首先创造或是上帝按祂自己的旨意才生下圣子的。在历代教会之中都曾经有异端对耶稣基督神性的曲解。4世纪中Arian 亚流宣称耶稣基督是首先被创造的因为只有一位上帝。对亚流而言，敬拜耶稣是亵渎上帝是独一的真神。Arian 亚流在A.D.325 尼西亚会议被召开的大公会议定为异端。 尼西亚会议宣告“我信独一主耶稣基督，上帝的独生子，在万世以前为父所生，出于神而为神，出于光而为光，出于真神而为真神，受生而非被造，与父一体，万物都是借着祂造的；为要拯救我们世人，从天降临，因着圣灵，并从童女马利亚成肉身，而为人” 在19世纪中兴起了耶和华见证人，他们继承了亚流主义的说法认为耶稣基督是在万物被造之前首先被造的。19世纪摩门教或称末世圣徒教会认为耶稣变成了神，而人也可能像耶稣一样成为神。所以耶和华见证人与摩门教都被正统的基督教视为异端。任何教导耶稣是被造或在本质上与天父不同的也被视为异端。   圣子被生是与人被生不一样 当我们理解圣子被生时，圣子被生不是像人一样为父母所生是必需有双亲的结合而成。圣子不是在时间之中被生，而是在永恒之中为父所生。圣子是在永恒中为父所生的就表达出圣子的本质上与父是一样的。圣子的本质、属性一切都与圣父完全一样，这是人为父母所生不同的(人与父母都有许多不同之处)。在永恒之中，圣子本就是上帝，与父一样同受敬拜，同受尊荣（约17:5）。圣子也不是因父的旨意而被生的。圣子是在永恒之中，必然为父所生的。圣父的父性是与圣子的关系而来，而圣子的子性是与圣父的关系而来。这关系是在永恒之中就存有，是无始无终的。在永恒之中，圣父、圣子、圣灵就是独一的上帝。   耶稣是神本体的真像 圣子耶稣是唯一独一上帝在永恒之中所生的，而人是在时间空间内被上帝所造的。人是按上帝的形像样式被造（创1:26-27），拥有上帝的形像样式。然而人所拥有的神形像样式与圣子就是神的像（西1:15）有本质上的不同。耶稣基督是神原本orignal exact的真像，而人只是被造时按上帝的形像样式被造。圣经指出[ 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边]（希1:3）。[神本体的真像] ESV 翻译为[ exact imprint of his nature]; 吕振中译本翻译为[上帝本质印出的相] 。使徒保罗指出耶稣本来有上帝的形象，却不坚持自己与上帝平等的地位（腓2:6）。[1]   圣子就是上帝 圣经清楚指出耶稣基督就是上帝。以赛亚先知称耶稣为「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」（赛9:6）；祂就是那道，道就是上帝（约1:1-3）;使徒多马敬拜耶稣说「我的主！我的神！」（约20:28）；使徒保罗称耶稣为「万有之上，永远可称颂的神」（罗9:5）；希伯来书的作者引用诗篇在耶稣身上「论到子却说：神啊，你的宝座是永永远远的；你的国权是正直的」（希1:8）；「是真神，也是永生」（约壹5:20）；这位在永恒中为父所生的独生圣子是所有天使都要敬拜（希1:5-6）。   上帝的儿子 上帝称呼「以色列是我的儿子」（出4:22）是上帝从埃及召出的儿子（何11:1）; 受膏的君王也被称为上帝的儿子（诗2:6-7），大卫为长子，为世上最高的君王（诗89:20-27）；以色列的审判官被称为「你们都是神，是至高者的儿子」（诗82:6）;天使也被称为上帝的众子sons of God（伯1:6）; 凡被神的灵引导的基督徒也是神的儿子（罗8:14）。虽然圣经称这些人与天使为神的儿子，但是唯有耶稣是上帝在永恒之中为父怀里的「独」 monogenes生子（约1:15; 1:18）。正如希伯来书的作者指出上帝不曾向祂的众子sons of God天使们（伯1:6）说「你是我的儿子，我今日生了你”呢？或者说：“我要作他的父亲，他要作我的儿子”呢？上帝差遣长子到世上来的时候，又说：“上帝所有的天使都要拜他。” 」（希1:5-6）。耶稣的身份、地位、本质与一切受造之物的子的身份、地位、本质不一样。基督为独生子表达了祂是父独一唯独一的受生之子。   基督为首生的 一些信徒对圣经表达耶稣为「首生的，在一切被造的以先」firstborn of all creation（西1:15）而表示困惑。这「首生」prototokos的概念是继承了犹太人长子的概念（申21:17）。在犹太人的思想中「首生」可表达那人是父亲的长子与继承人。当上帝说祂立大卫为长子firstborn时，是让他为世上最高的君王」（诗89:27）。所以保罗要表达的是耶稣基督是「首生」firstborn，祂就是天父所立在万有之上的万有继承人principle heir（希1:2; 太28:18） 。这位「首生」不单继承万有、并在万有之上，天上地上的万有：看得见的和看不见的，无论是坐王位的，或是作主的，或是执政的，或是掌权的，都是本着他造的；万有都是借着他造的；万有也一同靠着他而存在（西1:15-17）。 另外其它的可能解释是保罗引用「首生」（西1:15）来表达耶稣是从死里复生的「首先」firstborn那一位（西1:18）。这「首生」可能成为了当时教会对主耶稣的称呼，表达祂是那首先死里复生的那一位。这种解释的依据是因在（西1:15）的「首生」firstborn与（西1:18）「首先」复生的firstborn from the dead是同一个希腊文字prototokos。…

 神学教义栽培课程 mp3 035  基督的三重受膏职份 基督是什么意思？ 弥赛亚是什么意思？ 旧约中的受膏者是什么意思？ 在旧约中有哪三个职份是受上帝所膏立的？ 在旧约中，人是否能够同时担任所有不同的受膏职份？ 主耶稣又如何担任这三大受膏的职份？ 耶稣时代的犹太人对弥赛亚的期待与圣经中所描述的弥赛亚有什么不同？ 基督 （希腊文） = 弥赛亚(希伯来文[1]）= 受膏者 （意思）。 受膏者的先知 王上19:16  又膏 מָשִׁיחַ   宁示的孙子耶户作以色列王，并膏 מָשִׁיחַ   亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。And Jehu the son of Nimshi you shall anoint to be king over Israel, and Elisha the son of Shaphat of Abel-meholah you shall anoint to be prophet in your place. 受膏者的祭司…