约翰福音：004 耶稣无比的恩典 约1章12至18

👉 约翰福音 mp3录音 弟兄姐妹们·，因为昨天证道后我感到自己口拙无法清楚表达。所以在此附上短文，希望能透过短文更清楚的解释。恳请弟兄姐妹为我祷告，求主加我恩赐，使我每次都能更加清楚表达出神的话语。主里感激不尽🙏   当主耶稣说拿但业“心里没有诡诈”（约1:47）时，是指拿但业是一个心思坦荡、坦诚待人的人。虽然拿但业“心里没有诡诈”但这并不表示拿但业从不犯罪(罗3:10)。   主耶稣在与拿但业的对话中提起 （V47）“以色列人”、“没有诡诈”与（V51）“天梯”时，对熟悉旧约圣经的人会看见这些都是在影射犹太人的始祖雅各。雅各在还未被上帝赐予“以色列”这名字之前（创32:28）曾是“诡诈”(创27:35-36)之人。后来雅各经历人生中许多的磨难，最后与上帝摔跤时，看见他全心的投靠耶和华（创32:26-30）。雅各被上帝赐名为“以色列”，因雅各与神与人较力，都得了胜（创32:28）。   当拿但业听见主耶稣 指著他说：「看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。」拿但业对耶稣说：「你从哪知道我是呢？」（V48）。这显示主耶稣的第一番话已让拿但业内心感到惊讶，主耶稣是如何知道他的为人呢？主耶稣对拿但业说了“以色列人”与“没有诡诈”这指向雅各的话很可能是因为拿但业也曾像雅各一样，但是后来悔改全心投靠上帝。不过，实情是否如此也只有上帝与拿但业知道。   之后（V48）耶稣回答说：「腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。 」当拿但业听见之时，立即就相信主耶稣就是那要来的弥赛亚（基督），意思就是那要来的受膏的君王（V49）。无花果树下到底发生什么事，无人知晓。但很肯定的是拿但业被主耶稣的无所不知彻底地折服了。   当拿但业对主耶稣说：「拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！」（V50），我们从四本福音书中清楚看见起起初门徒们还未清楚明白上帝是三位一体，耶稣就是永恒的上帝，就是永恒荣耀的圣子。门徒们是要到主耶稣事工结尾时才逐渐明白的(路24:27、24:44）。尤其是后来圣灵被赐下来帮助门徒们理解，他们才清楚明白（约14:26、15:26、16:13)。如果拿但业还不清楚主耶稣就是那永恒的圣子上帝，那么他又为何会称呼主耶稣“你是神的儿子”？   拿但业在这里称呼主耶稣是“上帝的儿子”时，多半是指耶稣就是上帝所立的君王。因为在旧约圣经中，上帝所膏立的君王被上帝称为“上帝的儿子” （撒下 7:14; 代上28:6、诗2:7、89:20-26）。所以按拿但业当时对主耶稣的认识，他的认识应该还只是在耶稣就是君王“上帝的儿子”的层面。   主耶稣应许祂的门徒们（V51）将来要看见更大的属灵的事。主耶稣说：“你们要看见天开了，上帝的众使者在人子的身上，上去下来 。” 我们可能会诧异，天使怎么可能在耶稣的身上，上上下下呢？其实主耶稣是借着影射雅各所梦见的天梯（创28:11-13）来告诉门徒们，将来他们所要看见的更大的事就是明白知道祂就是那唯一通往上帝的天梯，祂就是那通往上帝的唯一道路(约14:6)！主耶稣应许祂的门徒们，他们对祂的认识会增长，他们将来对祂的认识是更深更大的。感谢赞美主！  

 约翰福音 mp3录音 010 你重生了吗？ 约2章23 至 3章5   Pic小孩子：你是如何成为祢爸爸的孩子？因为爸爸生了你。 Pic问：要如何成为上帝的儿女？ 同样的也必须被神生 Pic解释概念：基督（受膏的王）、 P Pic神的国、神的百姓 Pic解释概念：如何进入神的国？ 需先重生：相信与接受耶稣是基督才能进入神的国。 进入神的国的人才有永生。 2:23 – 3:5 【1】 一些人因看见神迹而暂时相信 约2:23 耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，许多人看见他所行的神迹，就信了他的名[1]。24  耶稣却不信任他们【不将自己交托他们】[2]，因为他知道[3]所有的人，25  也不需要谁指证人是怎样的，因为他知道人心里存的是什么。 一些人经历到神迹，后来暂时信了他的名 e.g.如果我能行神迹把水变成酒、医治人。必定吸引许多人来 主耶稣不信任他们【不将自己交托他们】[4] 因耶稣知道人的内心存的是什么 他们信只因看见神迹，不是因为他们信耶稣所说的话 后来许多信耶稣的人离开耶稣（约6:15-66、6:70-71、约8:31-59） e.g.他们不相信耶稣是神、也不信耶稣能赐他们永生、也不信耶稣能为他们还清所有的罪债 我们可能会遇见一些人只是暂时相信的基督徒 a. 后来神没有应允他的祷告就离开。 b. 犹大后来发现耶稣不是他要的基督，就出卖了耶稣  约6:71 c. 遭遇试炼苦难，就倒退了（路8:13） 提醒：经历过神迹的人，不一定就是真心信耶稣 一个人必须先被神重生，才能完全真心信耶稣 【2】 一些人因看见神迹而信耶稣只不过是从上帝那里来的教师 约3:1 有一个法利赛人，名叫尼哥德慕【尼哥底母】，是犹太人的官长[5]。2  他夜间来到耶稣那里，对他说：“拉比，我们知道[6]你是从上帝那里来的教师[7]，因为如果没有上帝同在，你所行的这些神迹[8]，就没有人能行。” 背景：法利赛人是宗教领袖 （精通圣经） 背景：有社会地位是犹太人的官长 他非常尊敬的称呼耶稣“拉比”你是从上帝那里来的教师 注：没有接受耶稣就是那要来的基督或先知（V11-12） a.p.一些熟悉圣经（神学博士），不一定就是真心信耶稣 [9]…

👉 约翰福音 mp3录音 017 信心与神迹 约4章43至54 问小孩子：没有看见过神迹 与 看见神迹。谁的信心更大？ 问小孩子：见过神迹的人更有信心对不对？ Pic：上文4:4-42 许多撒马利亚人，因妇人的见证与耶稣的教导后来信耶稣是救世主 （V42） 4:43-54 Pic 地图： 叙加（4:5）、加利利、迦拿、迦百农 .(I).有些人可能因经历神迹而暂时接待耶稣 4:43[1]两天之后，耶稣离开那里，往加利利去。44 耶稣自己说过:“先知在本乡[2]是不受尊敬的[3]。”45 耶稣到了加利利的时候，加利利人都欢迎他【接待他】，因为他们曾经上耶路撒冷去过节，见过他所行[4]的一切[5]。 耶稣起初在加利利大受欢迎。因耶稣能行神迹。 V45…因为他们曾经上耶路撒冷去过节，见过他所行[6]的一切[7]。 耶稣在耶路撒冷洁净圣殿，并那里行了许多神迹（2:23） 可惜后来他们却拒绝[8]耶稣(6:66) 原来加利利人都欢迎他【接待他】是暂时的。 这也是为什么主说： V44“先知在本乡是不受尊敬的”。 其实他们并没有尊耶稣为神的儿子，那拯救世人的主。 惊人：耶稣没有向撒马利亚人行神迹[9]，他们却信耶稣是世人的救主（4:42） 耶稣在犹太人面前行出许多神迹，但后来却许多犹太人不信祂 (6:66) 之前 (2:23–25), 约翰已经提示读者们，当时有人是因神迹而暂时相信 约2:23…许多人看见他所行的神迹,就信了他的名。24耶稣却不信任他们,因为他知道所有的人 e.g.一些人因为祷告很灵验暂时相信。但其实不信耶稣所说的话 .(II).耶稣责备犹太人，若不见神迹总是不肯信 V46 耶稣又到了加利利的迦拿，就是他变水为酒的地方。有一个大臣[10]，他的儿子[11]在迦百农患病。47 他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他的儿子快要死了。48 耶稣对他说：“你们若看不见神迹奇事，总是不肯信。” 背景：大臣（多半是希律王安提帕的臣）tetrarch of Galilee Pic一个大臣儿子在迦百农患病，他到迦拿(约28公里 )求耶稣（步行需约7小时） “他的儿子快要死了”医疗已无效。 再多的钱与权利都无法换生命。他为孩子的性命求耶稣 V48 耶稣对他说：“你们若看不见神迹奇事，总是不肯信。 主看起来好像不客气，但其实说这句话目的是为了让大臣与一家后来能信祂。 问：“你们”是谁？ = 犹太人也包括那大臣…

👉 约翰福音 mp3录音 003 如何成为神的儿女？约1章5至12  V5-12  约1:5 光照在黑暗中，…  对比：光与黑暗 (耶稣就是那光 约1:4、1:9–10、8:12、9:5)  问：黑暗指的是什么呢？黑暗指的是这世界。   世人不接受这世界是黑暗的  e.g.没信主前，我绝不承认这世界与我自己是黑暗的  e.g.每天表面所行都是光明的事。信主后发现其实内心、与世界是黑暗的。   可 7:21 因为从里面,就是从人的心里,发出恶念、淫乱、偷盗、凶杀、22 奸淫、贪心、邪恶、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄；23这一切恶事,是从人里面出来的，都能使人污秽。”  主是光，他照亮了我们。让我们看见   约1:5  …黑暗不能胜过【接受】光。  注： καταλαμβάνω两个翻译都可以：【接受】或胜过 KJV comprehended, ESV,RSV overcome 1  有可能约翰选择 καταλαμβάνω刻意表达这两个含义：  （I）黑暗不接受光：世人不接受耶稣 （3:19-29)  耶稣说世人恨他，因他指证世人所做的事是恶的（约7:7）  e.g.把那人的问题讲出来，人就讨厌你  e.g.生活在黑暗中的蟑螂躲避光  (II) 黑暗想要胜过光   世人把耶稣钉死在十字架，但世界P无法胜过耶稣。因耶稣已得胜，从死里复活  背景：Pic 施洗约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜  背景：在旷野里不断呼喊「天国近了，你们应当悔改！」传人有罪要悔改！（太3:6-8）  背景：许多人到施洗约翰那里承认他们的罪，受他的洗。（可1:1-6）  V6  有一个人，名叫约翰2，是上帝所差来的。7  他来是要作见证3，就是为光作见证，使众人借着他可以相信。8  他不是那光4，而是要为那光作见证。  施洗约翰用他一生来见证耶稣  a.p.我们也不是那光，而是为那光作见证  a.p.我们都承认自己有罪，见证信耶稣的人，上帝能让他从黑暗里走出来（约8:12、12:46）  V9  那光来到世界，是普照【照亮】世人的真光。10 他在世界，世界也是借着他造的5，世界6却不认识他。11 他到自己的地方来，自己的人却不接受【接待】他。  约翰重复，世界是天父借着耶稣造的 V10   可惜：被造的人却不认识造耶稣  问：耶稣来到自己的地方来？ 因耶稣是犹太人(12:37–43)  背景：神应许亚伯拉罕，将来基督要生为犹太人  背景：上帝赐犹太人圣经  可惜：连自己的人却不接受他 。  普照世人的真光,不被黑暗接受 V5  V12 凡接受他的，就是信他名的人，他就赐给他们权利，成为上帝的儿女。  .（I）世人不算是上帝的儿女   上帝创造人时，原本人是祂的儿女。但自从人犯罪堕落后，人与上帝的关系破裂了！  Pic 人与上帝是敌对的 （罗5:10、8:7-8）  e.g. 新冠病毒期间，发现我不信主的朋友们非常讨厌上帝  e.g.没有信耶稣的人，无法像我们一样感受天父的慈爱 …

 约翰福音 mp3录音 011 不要感到稀奇，我们必须重生 约3章6至13 小孩子：Pic君王   Pic百姓、神的国 Pic进入神的国 = 成为百姓，得到永生 Pic问：你看见神的国吗？ Pic问：要如何才能看见与进入神的国？(重生 = 换心 = 新生命) Pic 主重生你才能看见与进入神的国！ /（I）每一位基督徒都需要被重生 尼哥底母的资格：是犹太人，亚伯拉罕的后裔，犹太人的官、是法利赛人宗教领袖、神学教授。按人的标准而言好像最有资格进入神的国 Christian credentials cannot save one  V5耶稣回答:“我实实在在告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。6从肉身[1]σάρξ生的就是肉身[2]，从灵生的就是灵。7 你不要因为我对你说‘你们必须重生’而感到希奇。 V7 你不要因为我对你说‘你们必须重生’而感到希奇。 “你们”包括所有的人。 问：包括我们基督徒吗？ 也包括! 问：e.g.基督教的牧师、神学教授、是新加坡的领袖。难倒不重生也看不见？ Pic e.g. 约翰卫斯理牧师重生的见证 （之前事奉主却没有救恩的喜乐，因还未信自己得救） V7问：为什么他们会感到希奇？ 因他们认为以色列人进入神的国是理所当然的 背景：神应许要救亚伯拉罕的后裔  创22:17-18 、路1:54-55、1:72-73 Pic背景：因他们是亚伯拉罕的后裔, 就认为神的国是属于他们的（太3:9、约8:33、39） V6 从肉身生的就是肉身[3]，从灵生的就是灵。 1Pic肉身生的是属肉体的（罗7:5、8:8） VS 从圣灵生的后裔是属圣灵的 （罗8:9） 2Pic 属肉体是不信神不服神（罗8:5-8）VS 被重生[4]的爱耶稣与遵守耶稣的话 (约14:15-17)…

👉 约翰福音 mp3录音 001 太初有道 约1章一至二  祝母亲节快乐  小孩子：上帝是如何创造世界？e.g.神说:要有光，就有了光。神说：要有动物就有了动物  作者：使徒约翰所写  书写目的：约20:31 但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。  问：为什么学习约翰福音？ 我们需要更清楚认识主耶稣   与符类福音比较时约翰福音有许多独到之处。唯有约8% 的内容与符类福音相近   约1:1 太初1有2道3，道与上帝同在，道就是上帝。2  这道太初与上帝同在4。3 万有是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。  V1太初有【耶稣】，【耶稣】与上帝同在，【耶稣】就是上帝。2  【耶稣】太初与上帝同在。3  万有是借着【耶稣】造的；凡被造的，没有一样不是借着【耶稣】造的。（来到V14 就明白约翰指的是主耶稣）  （第一）主耶稣是太初的道   约1:1 太初有道，道与上帝同在5，道就是上帝。2  这道太初与上帝同在。  太初，道（耶稣）已经与上帝同在   太初 ἀρχή 6：起源的意思。 Refers to Origin not the starting date  太初：不是指时间几时开始。 因万物（包括时间）还未被造 V3  世界还未被造前V3，耶稣已经存在。所以耶稣不是被造的！  问：道是什么意思？   Pic 原文 logos 7= Word 道＝（道、话语）  道＝ 绝对终极的：真理、生命「万物的根源」、智慧、理性、道路。  e.g.耶稣就是道路、真理、生命(约14:6)、 耶稣就是上帝的智慧 （太11:19、林前1:24、1:30）  西方哲学家也谈论道logos  Pic Heraclitus 赫拉克利特8（约bc540-480）万有不断的变：人无法两次踏进同一条河流  Pic 是那不变的logos逻各斯“道”组成世界万有  Pic Stoics斯多葛学派（约bc300）认为逻各斯logos是管理宇宙万物的理“真理” 9  Pic Philo 斐洛（约 bc30-50ad） 上帝使用逻各斯 来造宇宙万物10  东方哲学家也谈论道  Pic 孔子 约 bc551-479：朝闻道，夕xī死可矣yi ＝ 人早晨明白了道，夜晚死去也无憾  Pic老子 约bc570-470《道德经》第四十二章:“道生一，一生二，二生三，三生万物”11  Pic 老子《道德经》第一章: “道可道，非常道。名可名，非常名.12”  可能的意思：道这个东西，人无法了解它，或 道如果可以被人探究，那么就不是真正的道  Pic 对基督徒而言，我们是认识这太初的道，因为道成了肉身，来做人  约翰福音中的道不是从哲学家抄来的13 ，而是旧约启示而来的14（创1:1-3、箴8:22-36）  哲学家们所认识的道没有位格  Pic 绝对者 absolute one Vs 有位格…