017 罗马书 4:17-25 亚伯拉罕与我们的信心
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- 罗4:17-25
- 上文：神应许亚伯拉罕和他的后裔要承受世界 V13
- 成为亚伯拉罕的后裔是恩典，是因着我们相信耶稣
- 亚伯拉罕做信主的犹太人与外邦人的父 V16
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- 问：因信就成为亚伯拉罕的子孙,是不是保罗自己后来发明的？
- 罗4:17 如经上所记：“我已经立了你作万国的父。…
- 保罗列出圣经为证据来证明他说讲论的。
- 创17:4“看哪，这就是我和你所立的约：你要作多国的父。5你的名不要再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已经[1]立了你作万国的父。（可参 创17:16）
- 成为万国的父，是神在约中立亚伯拉罕的
- 这应许是当时候的犹太人都看不明白的奥秘。
- 后来主启示使徒们明白，外邦人与他们犹太人都是有份继承神给亚伯拉罕的应许。
- 弗3:4 你们读了，就可以知道我深深地明白基督的奥秘。5 这奥秘在以前的世代并没有让世人知道，不像现在借着圣灵启示了圣使徒和先知那样。6 这奥秘就是外族人在基督耶稣里，借着福音可以同作后嗣，同为一体，同蒙应许。
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- 罗4:17…他所信的，是叫死人得生命【复活】、使无变为有的上帝。
- 使无变为有 = 亚伯拉罕相信上帝有创造的大能
- 死人得生命【复活】 = 亚伯拉罕也信神有能力使死人复活。
- 来11:19 亚伯拉罕认定，上帝能使人从死人中复活，…
- 亚伯拉罕信神是信实与祂的大能。所以他献以撒时，信神能使死人复活
- 因上下文，多半保罗指的不是复活
- 问：那么死人得生命、使无变为有指的是什么？
- Ans: 仔细看V18-21 是指他与撒拉在不可能的情况下（身体好像已经死了）生下以撒
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- 问：亚伯拉罕的信心是一种怎样的信心呢？
- 没有看见情况下相信
- 他信上帝是信实、无所不能
- 他信建基与上帝的话 。不是盲信或“信心的跳跃”
- e.g.孩子小的时候父母说什么他们都会相信
- e.g.慢慢长大发现父母知识有限、可能会撒谎、没有能力行出来
- 主的话是可信的：主不能撒谎(来6:18)，祂无所不知、无所不能！
- 主能把不可能的变成可能的主
- 他所信的，是叫死人得生命【复活】、使无变为有的上帝。
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- 如果你们有求与主，第一是必须相信神能够把不可能变成可能
- 只要凭著信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人,不要想从主那里得什麽。
- 可11:24 所以我告诉你们，凡是你们祷告祈求的，只要相信能够得到，就必得到。
- 祷告祈求时，必须相信，如果合神心意，主会按祂的时间给
- a.p.现今教会可怜：一些牧师欺骗会友，说只要信，不管什么神都会给
- e.g. 发财、升官、考试第一名 etc
- 保罗受苦时三次祈求主，但主却不给他所要求的。
- 林后12:8为了这事,我曾经三次求主,使这根刺离开我。9他却对我说:“我的恩典是够你用的,因为我的能力在人的软弱上显得完全。”所以,我更喜欢夸自己的软弱,好让基督的能力临到我的身上。
- 在一些事情上，如果主要你顺服，不要害怕！主说：我的恩典是够你用的
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- V18 在他没有盼望的时候，仍然怀着盼望去信[2]，因此就成了万国的父，正如上帝所说：“你的后裔将要这样众多。”
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- pic亚伯拉罕在没有盼望时，依然相信是神的话！
- pic约75岁（创12:4），神应许他孩子。创15:5-6
- pic86岁，他与撒拉信心动摇。撒拉把婢女夏甲给亚伯拉罕生下了以实玛利 （创16:16）
- pic99 岁，神第4次应许他，告诉他100 岁，撒拉90岁时会生以撒 (创17:17)
- pic从第一次应许，到最后生下以撒至少离20-25年。（创15:5-6）
- 这种没有自己孩子的苦，唯有一些人能明白
- 第4次应许时，亚伯拉罕与撒拉已经失去盼望（创17:17）
- 创17:17亚伯拉罕就俯伏在地喜笑,心里说：一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了,还能生养吗？
- e.g.正常人的想法：要给早就给了。现在身体已经不可能了才说要给
- 亚伯拉罕就在没有盼望的时候，仍然怀着盼望去信
- 主就因他的信心立他为万国的父
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- V18 …正如上帝所说：“你的后裔将要这样众多。”(创15:5)
- 创15:5 于是领他到外面去，说：“你向天观看，数点众星，看你能不能把它们数得清楚。”又对他说：“你的后裔将要这样众多。”
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- 亚伯拉罕的后裔要像天上的星星一样数不清
- e.g.一些科学家估计 至少有 100 billion 一千亿星星
- 包括我们信主的外邦人时，真的如天上的星星一样数不清
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- V19 他快到一百岁的时候，想到自己的身体好像已经死了，撒拉也不能生育，他的信心还是不软弱，20 也没有因着不信而疑惑上帝的应许，反倒坚信不移，把荣耀归给上帝，21 满心相信上帝所应许的，上帝必能成就。22 因此，这就算为他的义。
- 身体好像已经死了
- 按当时的医学、文化、经验、理性。撒拉90岁是不可能生孩子的！
- 他信不可能的事情，只因为那是神所说的！
- 完全没有盼望的情况底下，任然信主
- e.g.可惜许多神学家不完全信神的话。 因反对神的科学家、哲学家 而信心动摇。
等了25年的应许未兑现，（第4次应许中）神要99岁的亚伯拉罕先行割礼 （创17）
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- e.g. 我在想如果是我，我不懂我下的了手吗？不会痛死吗？
- e.g.还要为自己的13岁孩子以实玛利行割礼
- e.g.撒拉一定问，为什么全家都要受割礼？
- e.g.他可能回答因为神要赐我们孩子！立我为万国的父！
- 割礼是上帝与我立约的记号 （创17:11）
- 我们看见他坚信不疑，把荣耀归给上帝
- 感谢主，今天外邦人信主的立约记号是洗礼，不必割礼！(徒15:1-11)
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- V21 满心相信上帝所应许的，上帝必能成就。22 因此，这就算为他的义。
- 亚伯拉罕能被上帝称义是因他相信神的应许
- 新人：解释什么是称义
- 称义的信心，是会坚忍到底[3]
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- V23“算为他的义”这一句话，不是单为他写的，24 也是为我们这将来得算为义的人写的，就是为我们这信上帝使我们的主耶稣从死人中复活的人写的。
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- 亚伯拉罕之约，包括了“因信称义”
- 救恩不单单给亚伯拉罕，也给他的后裔子孙
- 神为何要记载在圣经中，是为了给我们这些后来的基督徒们
| 亚伯拉罕与我们的信心。 | |
| 亚伯拉罕（是信主耶稣的人）约8:56 | 亚伯拉罕的后裔（信主耶稣的人） |
| 信叫死人得生命、使无变为有的上帝 （V17） | 信上帝使我们的主耶稣从死人中复活 （V24） |
| 他相信人认为不可能的事（V18） | 我们也相信人认为不可能的事 |
| 满心相信上帝所应许的，上帝必能成就（v21） | 满心相信上帝所应许的，上帝必能成就 |
| 上帝就因我们相信算我们为义 | 上帝就因我们相信算我们为义 |
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- V25 耶稣为我们的过犯被交去处死，为我们的称义而复活[4]。
- 因信称义的信心的内容：
- 信耶稣是为我们的过犯（罪）被交去处死
信上帝使耶稣基督复活
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- 信神应许相信的人，被祂称为义（因信耶稣得救恩）
- 问：你凭什么相信耶稣基督为你过犯而死，并为你的称义而复活？
总结：
我们因信主耶稣而成为亚伯拉罕的后裔（子孙）
因信称义的应许，也是给亚伯拉罕的后裔
亚伯拉罕与我们的信心的对象与原则都是一样的
我们因信主耶稣而被上帝算为义人
祷告祈求信心
[1] There is a note of permanence about the perfect tense of the verb I have made; this is not a passing thought, but God’s final word
[2] Faith and hope were mutually interactive and complementary. They both rested upon the same foundation, the promises of God, Murray, J.
[3] 那人以前相信，现在不信 = 最终的背约者是要承担背约的咒诅 （来10:29-31）
[4]为我们的称义而复活：这观念是保罗接下来会在第五章发展的在约中联合 covenantal union. 因我们在约中与基督联合，基督的义就临到我们。 注意：耶稣为我们的过犯被交去处死（因为我们的罪在约中归算了给我们约中的代表），所以接下来可能要表达的时因主耶稣的复活，基督的义归算在我们身上。It is in union with Christ that we are justified (cf. 8:1; 2 Cor. 5:21)