011 罗马书 3章1至8 神是真实的，人都是虚谎的

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011 罗马书 3章1至8   神是真实的，人都是虚谎的

• • 罗3:1-8
  • 解释：什么是外邦人，犹太人 （新人来）
  • 背景：犹太人是选民（得救），外邦人拜偶像是不得救
  • 背景：犹太人拒绝耶稣就是圣经预言要来的基督、甚至把他钉死。
  • 上文：犹太人以为自己是犹太人、有割礼就得救
  • 肉身的犹太人，不就是真犹太人
  • 外在的割礼，不就是真割礼
  • 正真的犹太人是心受割礼的
  • 问：心受割礼的人是谁呢？ 信耶稣与爱耶稣的人
  • 如果你信耶稣并爱他，你的心已受割礼
  • 西2:11你们也在他里面受了不是由人手所行的割礼，而是受了基督的割礼，就是除掉你们的罪身。

• • 生来是犹太人不就是真犹太人，外在割礼也不算割礼
  • 问：生来是犹太人和外在割礼有益处吗？
  • 罗3:1 这样说来，犹太人独特的地方在哪里呢【有什麽长处】？割礼又有什么益处呢？2 从各方面来说，的确很多【凡事大有好处】。…
  • 保罗害怕误解以为完全没有任何益处
  • e.g.我们的角度：生来是基督徒、洗礼都不能使我们得救
  • 问：生来是基督徒、洗礼有益处吗？
  • 礼仪、教会、圣经不能求我们。但不可极端说没有益处。主所设立的来建立我们

• • 问：为什么生来是犹太人与割礼，有益处？
  • 罗3:2 从各方面来说，的确很多【凡事大有好处】。最重要的，是上帝的圣言已经托付了他们。
  • 其实有更多益处 （上星期已讲解一些）
  • 最重要是：上帝的圣言（圣经）已经托付了他们
  • pic古时，亚伯拉罕信神。神应许祂的子孙要像天上的星星一样多
  • pic上帝拯救亚伯拉罕的子孙（出红海）、（进迦南）
  • 上帝启示众先知们说话，后来写成圣经。预言基督降世
  • 拥有圣经的犹太人拒绝基督，把祂钉死在十字架
  • 上帝并没有把圣经托付给其它民族，是托付给犹太人
  • 犹太人自小就有上帝的话，却落到后来可悲下场（大多数拒绝基督）
  • e.g.一个孩子生气的向他传福音的大人说，“我不是生在基督教家庭，自小就能认识耶稣。”
  • a.p. 孩子们，你们自小有圣经、知道耶稣。
  • 警戒：千万不要像犹太人一样最后拒绝主耶稣
  • e.g.孩子们，你的心需要受割礼（被换心），不然你慢慢长大看见基督徒不好时，你会离开!
  • e.g.上帝说：人是不义、不信实。 这也包括你自己
  • e.g. 有一个孩子看见自己父母糟糕。他说“我不信耶稣！”
  • e.g. 上帝没有听我的祷告，改变我的父母、改变我的家庭！
  • e.g. 孩子心未受割礼，看不见自己是可怜虫，需要耶稣。
  • 许多犹太人认为自己很好，所以耶稣来了指他们是罪的奴隶。他们生气拒绝祂 （约8:31-59）

• • V3即使有人不信avpiste,w，又有什么关系呢？难道他们的不信会使上帝的信实无效吗？[1]
  • avpiste,w apisteo 可翻译成不信或是不信实 to disbelieve (KJV, ASV, NIV) or unfaithfulness (esv, nrs) [2]
  • 因上下文的缘故多半指（不信实）。不信实包括不信主的层面
  • 保罗说作犹太人与有割礼有益处，但有许多人不信耶稣基督 [3]
  • 保罗问：犹太人不信，会使上帝的信实无效吗？

• • V4 绝不可能！上帝总是诚实的【真实的】，人却是虚谎的，
  • 保罗回答: 人的不信实，不会影响上帝的真实
  • 因为人本来就是虚谎的，而上帝是真实的诚实（true）
  • 保罗讲诉了上帝的属性：祂是信实！诚实（true 真实的）
  • 祂是信守承诺的上帝honour His words and promises
  • 太24:35 天地都要过去，但我的话决不会废去。
  • 人是不信实的! 人承诺的事是经常改变的
  • e.g. 人有时会因为环境改变
  • e.g. 结婚前山盟海誓，结婚后遇见困难（经常吵架）就离婚了
  • e.g. 2015年，新加坡的结婚总28322，离婚7533 = 26%  每4对，有一对离婚！
  • 唯有上帝不像人，祂不会因人不义，而废了祂许下的约

• • 我们都应该能同意人是虚谎的
  • 但我们的问题是，我们不一定承认我们也是虚谎的
  • 我们都觉得自己很好！
  • e.g.最近英国媒体调查报告显示98%受调查的的人觉得自己是世界中首50%内的好人。
  • e.g.许多受访者表示，他们会变不好，都是因人环境造成
  • e.g. 喝醉酒辱骂人、人为了坐位争吵。
  • e.g. 1960 耶鲁大学[4]  实验室中命令参加实验者，用450 伏特volts 来电击人
  • e.g.许多国家的大屠杀事件。后来将军、士兵都说我们只是执行命令。 我不是杀人魔头
  • e.g. 我们虚谎是被逼的！
  • e.g. 我们都看见过自己的孩子说谎，但你要是说他是个说谎者他不一定承认！
  • 罗3:4  …神是真实的，人都是虚谎的。…
  • 问：你承认自己是虚谎，神是信实的吗？

• • V4…正如经上所记：你在话语上【你责备人的时候】，显为公义；你被论断时，必然得胜。
  • 保罗引用圣经向犹太人证明人是虚谎的。
  • 引用 LXX[5] (七十士译本) 诗篇51:4
  • 保罗使用的 LXX 与旧约圣经玛索拉抄本[6]的字句上有些不一样
  • 诗51:4我得罪了你，唯独得罪你；我行了你眼中看为恶的事，因此，你宣判的时候，显为公义；你审判的时候，显为清正。（罗3:4… 你被论断时，必然得胜）
  • 不影响教义：无论是神审判人或被罪人论断，经文都指向：人都是虚谎，上帝是公义的。
  • 保罗引用的是大卫王写的诗（诗51:4）
  • 这诗是大卫王抢他将军的老婆杀害他后，被神责备后。他认罪时写的
  • 后来神惩戒大卫，使刀剑不离开大卫的家 （死了4儿子，妻妾被自己的儿子玷污）
  • 大卫经历到神是信实与慈爱，没有遗弃大卫。
  • 大卫承认人是不义，上帝是义的
  • 问：回想我们悖逆主时，主管教我们，但主可曾撇下我们？

• • V5我且照着人的见解来说【照著人的常话说】，我们的不义若彰显上帝的义，我们可以说什么呢？..
  • 保罗假设犹太人使用人的常话“谬论”反击他
  • 谬论：是啊，我们就是不义的，这样才显出上帝是义的
  • 问：上帝是否能借着不义的人，彰显祂的义？
  • 上帝是能透过人的不义，来彰显祂的荣耀
  • 出9:16  其实，我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。
  • 即使神使用人的不义来彰显祂的义，上帝审判人也是公义的！
  • 人没有借口逃离上帝的审判
  • V5…难道降怒的上帝是不义的吗？6 绝对不是！如果是这样，上帝怎能审判世界呢？
  • 如果这种歪理都能成立，那么上帝就无法审判这世界了

• • V7 但是上帝的诚实,如果因我的虚谎而更加显出他的荣耀来,为什么我还要像罪人一样受审判呢？
  • 保罗假设犹太人，继续强词夺理
  • V7..“我的虚谎而更加显出他的荣耀来”…
  • e.g. 我虚谎，才突出上帝是真实的！是荣耀的
  • e.g. 我做越多坏事，越显得神是有恩典的
  • 保罗反问他们，如果恶变成善，那么为何他们还要受审判？
  • e.g.人类的法庭也不接受这种谬论。
  • e.g. 强盗说：法官你要感谢我！因为我，显得你尊贵，有荣耀。
  • 法官会对他说，因为你这恶人所以我身为法官显得重要，但你被定罪是理所当然的。

• • V8 为什么不说:“我们去作恶以成善吧！”
  • 歪理是把善与恶都模糊了。e.g. 感谢犹大出卖耶稣（歪理）
  • 人为了逃避神，经常显出各种各样的歪理，诡辩

• • V8 …（有人毁谤我们，说我们讲过这话。）这种人被定罪是理所当然的。
  • 有些人诬告保罗他们，教导过这种歪理。
  • 保罗在这里澄清，他没有这样
  • 这种人被定罪，可能指的是讲歪理的人和指那些诬告保罗的人

总结：

拥有圣经的犹太人不信实（不信）主，但神依然是信实的

人都是虚谎的，唯有神是真实【诚实】的

虽然人的不义彰显上帝的义，但人不能用这借口逃避上帝的审判

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[1] 许多英文翻译都没有“又有什么关系呢？” τί γάρ; εἰ ἠπίστησάν τινες,  (Rom 3:3 BNT) 直译  “因為，怎么样呢？若是有些人不信，” (ESV)  What if some were unfaithful?

[2] Morris: Scholars are divided on whether we should see the meaning here as “were unfaithful” (RSV, Moffatt, Hodge, Bruce, etc.; cf. Lightfoot, “were untrue to their trust”), or as “did not believe” (NIV, NASB, Morison, Cranfield, etc.). The context strongly favors the former meaning… However, we should bear in mind that these two meanings are not far apart, and it is possible that Paul was not trying to distinguish between them. Both are true.

[3] 有可能保罗是在预设犹太人的反对而说的。因为之前保罗称犹太人不义，所以保罗可能预计犹太人的反对说，“你保罗不是说我们不义，为何现在又说做犹太人与有割礼有益处3:2?”保罗在他的预计中先回应犹太人可能作出的反对，说“一些犹太人不信”又如何？因犹太人的不信是不会使上帝的信实无效

[4] 1960s, Yale University psychology professor Stanley Milgram’s electric-shock studies. The New York Times reported that more than 60 per cent of the volunteers, from all walks of life, administered what they thought were painful shocks to a purported victim – actually a trained actor – believing the test to be part of a study on learning and memory. They did so even when they heard shouts of pain from the victim. The volunteers were prompted by an experimenter in a white lab coat who said: “The experiment requires that you continue.”The Atlantic said: “Some people, horrified at what they were being asked to do, stopped the experiment early, defying their supervisor’s urging to go on; others continued up to 450 volts, even as the learner pled for mercy, yelled a warning about his heart condition – and then fell alarmingly silent.”

[5] ^LXE  Psalm 51:4 Against thee only have I sinned, and done evil before thee: that thou mightest be justified in thy sayings, and mightest overcome when thou art judged.

[6]Psalm 51:4  (ESV)  Against you, you only, have I sinned and done what is evil in your sight, so that you may be justified in your words and blameless in your judgment. (NCV)  我得罪了你，唯独得罪你；我行了你眼中看为恶的事，因此，你宣判的时候，显为公义；你审判的时候，显为清正。