约翰福音：004 耶稣无比的恩典 约1章12至18

新 ：  约翰福音证道录像（视频）Video 014 你要活水泉源吗？ 约4章1至19   3 Pic 问孩子：带你去玩呢？ 你喜乐的日子多，还是的苦日子比较多？ 4 slides约4:1 -19 Pic 往加利利去路过撒玛利亚的叙加城，[1] Pic[2]：今天当撒玛利亚人总数约有800人 背景：犹太人仇视撒马利亚人[3]。（约4:9、8:48、路9:52-54）[4] e.g.骂耶稣是撒马利亚人“邪魔歪道”(约8:48) e.g.雅各、约翰说：从天上降下来烧灭他们 (路9:54) Pic背景：1原本是一个国。北国撒玛利亚后来成为敬拜金牛(王上12:28-29) 2宗教杂种:北国被掳时亚述把其它人带进与他们通婚（王下17:24-29）3撒马利亚人敬拜耶和华与其它神（王下17:24-41）。4回归时：犹太人拒绝撒玛利亚帮助重建圣殿（拉4:2-3）。5撒马利亚人阻挡犹太人重建圣殿与城墙（拉4:2-23、尼2:10、6:1-14）6犹太人拆毁撒玛利亚人在基利心山上的圣殿（约主前2世纪）7撒玛利亚人后来报复，用骨灰撒在犹太人的圣殿，玷污圣殿[5] （I）耶稣跨越种族仇恨向撒玛利亚人传福音 O V6 在那里有雅各井。耶稣因为旅途疲倦了，就坐在井旁；那时大约正午。7有一个撒玛利亚妇人来打水[6]。耶稣对她说：“请给我水喝。”8  那时，他的门徒都进城买食物[7]去了。9  撒玛利亚妇人对耶稣说：“你是犹太人，怎么向我，一个撒玛利亚妇人要水喝呢[8]？”（原来犹太人和撒玛利亚人不相往来。） Pic主耶稣旅途疲倦坐在井边，门徒进城买食物。 疲惫的主向撒马利亚人传福音！他没有放下能过服事人的机会！ ap有时当我们最疲乏却服事主时，主会恩待我们让我们看看更大的果效！second worship Pic问：你会选择几点打水？为什么约在下午十二点去打水？避开人 问：她为什么避开人？因结婚失败5次，现在有一个不是丈夫的男人（V18、29） 主没有嫌弃她向她开口讨水喝，打开了话题使她愿意与他说话。 V9..你是犹太人,怎么向我,一个撒玛利亚妇人要水喝呢[9]？(原来犹太人和撒玛利亚人不相往来) 背景：犹太人不能与撒马利亚人一同吃喝。或共用器具。 主告诉她他虽然向她要水喝，但他能把活水赐给她 （II）耶稣能赐令人不渴的活水 V10 耶稣回答她：“你若知道上帝的恩赐，和对你说‘请给我水喝’的是谁，你必早已求他，他也必早把活水[10]赐给你了。”11妇人说：“先生，你没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？12 我们的祖先雅各[11]把这口井留给我们，他自己和子孙以及牲畜都喝这井的水，难道你比他还大吗？”13 耶稣回答：“凡喝这水的，还要再渴；14人若喝我所赐的水[12]，就永远不渴[13]。我所赐的水要在他里面成为涌流的泉源，直涌到永生。” 问：方圆百里只有这口井，哪来的活水 living water？ 她提出反对（1）你没有打水的器具 （2）井又那么深（3）你敢说你比雅各还大？ 这口井是雅各留下的，难道你比雅各还厉害？ 雅各背景：他是以色列人十二支派的父（创49:28）与神摔跤 (创32:24-32) 被神改名为以色列 不是井里的水（V13），因喝了雅各井里的水，还要再渴。 耶稣所赐的是活水！ 问：活水指什么？流动的河水？洗礼？属灵的水？永生？圣灵？上帝？…

👉 约翰福音 mp3录音 信心的旅程 约1章43至51 V43 再过一天，耶稣决定往加利利去；他遇见腓力，就对他说：“来跟从我！”44 腓力是伯赛大人，与安得烈和彼得同乡。45 腓力[1]找到拿但业[2]，告诉他：“摩西在律法书上所写的，和众先知所记的那位[3]，我们已经遇见了，他就是约瑟[4]的儿子拿撒勒人耶稣[5]。”46 拿但业说：“拿撒勒还能出什么好的吗[6]？” 上文：V40-41 施洗约翰向安得烈见证耶稣，安得烈向（兄弟）彼得见证耶稣。 在伯赛大，耶稣呼召腓力 腓力向拿但业见证耶稣 。 拿但业可能就是巴多罗迈 Bartholomew（太10:3、可3:18、路6:14） V45…摩西在律法书上所写的，和众先知所记的那位，我们已经遇见了… Pic 背景：旧约圣经（约3500年前）预言[7]基督的到来 （路 24:25-27） V46  拿但业说:“拿撒勒还能出什么好的吗 ？” 注：当时耶稣的事工刚开始，拿但业不认识耶稣 拿但业拒绝相信是有很好的理由： a. 拿撒勒是一个穷乡僻壤，从来没有杰出的人从那里而出 (约7:52） b. 拿撒勒所在的加利利[8] 有许多外邦人居住[9]，广受希腊文化影响，被犹太人看不起的地方 c. Pic 按圣经（弥迦书5:2）基督应该是出生与大卫的城[10] 伯利恒（路2:4、太2:5、约7:42） 耶稣在伯利恒诞生（路2:15）但因为邪恶亚基老王，所以约瑟带耶稣去拿撒勒（太2:22-23） Ap 我们大多数人与拿但业一样，经常使用部分的认知去衡量一个人。 e.g.这人的穿着打扮? e.g.你读什么学校？你家住哪里？ Pic e.g.有一位美国牧师在教会门外把自己乔装成无家可归之人。却没有一个人愿意打声招呼 Pic e.g.我们在big box 的小房间聚会。你们第一次来进来时，有没有吓到？ Pic e.g.邀请朋友时，教会在工业区里面。这教会可靠吗？ 我们都经常以貌取人，我们有一些在还未信主前，都曾论断过耶稣。  V46 …腓力说：“你来看！” 腓力智慧的回答拿但业，“你来看！” (1:39)…

👉 约翰福音 mp3录音 001 太初有道 约1章一至二  祝母亲节快乐  小孩子：上帝是如何创造世界？e.g.神说:要有光，就有了光。神说：要有动物就有了动物  作者：使徒约翰所写  书写目的：约20:31 但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。  问：为什么学习约翰福音？ 我们需要更清楚认识主耶稣   与符类福音比较时约翰福音有许多独到之处。唯有约8% 的内容与符类福音相近   约1:1 太初1有2道3，道与上帝同在，道就是上帝。2  这道太初与上帝同在4。3 万有是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。  V1太初有【耶稣】，【耶稣】与上帝同在，【耶稣】就是上帝。2  【耶稣】太初与上帝同在。3  万有是借着【耶稣】造的；凡被造的，没有一样不是借着【耶稣】造的。（来到V14 就明白约翰指的是主耶稣）  （第一）主耶稣是太初的道   约1:1 太初有道，道与上帝同在5，道就是上帝。2  这道太初与上帝同在。  太初，道（耶稣）已经与上帝同在   太初 ἀρχή 6：起源的意思。 Refers to Origin not the starting date  太初：不是指时间几时开始。 因万物（包括时间）还未被造 V3  世界还未被造前V3，耶稣已经存在。所以耶稣不是被造的！  问：道是什么意思？   Pic 原文 logos 7= Word 道＝（道、话语）  道＝ 绝对终极的：真理、生命「万物的根源」、智慧、理性、道路。  e.g.耶稣就是道路、真理、生命(约14:6)、 耶稣就是上帝的智慧 （太11:19、林前1:24、1:30）  西方哲学家也谈论道logos  Pic Heraclitus 赫拉克利特8（约bc540-480）万有不断的变：人无法两次踏进同一条河流  Pic 是那不变的logos逻各斯“道”组成世界万有  Pic Stoics斯多葛学派（约bc300）认为逻各斯logos是管理宇宙万物的理“真理” 9  Pic Philo 斐洛（约 bc30-50ad） 上帝使用逻各斯 来造宇宙万物10  东方哲学家也谈论道  Pic 孔子 约 bc551-479：朝闻道，夕xī死可矣yi ＝ 人早晨明白了道，夜晚死去也无憾  Pic老子 约bc570-470《道德经》第四十二章:“道生一，一生二，二生三，三生万物”11  Pic 老子《道德经》第一章: “道可道，非常道。名可名，非常名.12”  可能的意思：道这个东西，人无法了解它，或 道如果可以被人探究，那么就不是真正的道  Pic 对基督徒而言，我们是认识这太初的道，因为道成了肉身，来做人  约翰福音中的道不是从哲学家抄来的13 ，而是旧约启示而来的14（创1:1-3、箴8:22-36）  哲学家们所认识的道没有位格  Pic 绝对者 absolute one Vs 有位格…

👉 约翰福音 mp3录音 002 谁是创造你的主？ 约1章3至4  小孩子：太初，万有还未开始以先，谁与天父同在？  小孩子：太初，是谁创造世界？父、子、灵  约1:1 太初有道，道与上帝同在1，道就是上帝。2  这道太初与上帝同在。  上文：主耶稣是太初的道、耶稣是上帝、上帝是三位一体  V1-2 表达主耶稣与父的关系   V3-4 表达主耶稣与万物的关系   困难经文：耶稣说：父是比我大（约14:282）。子不知道，惟独父知道 (太24:36)  异端断定耶稣的能力与知识比父还小，因为祂是被造的。  亚流Arius3 256–336：一些异端说耶稣是被上帝造的。然后上帝再使用耶稣来造世界。   耶和华见证人41870年，2020年约有850万信徒说耶稣是被造5  e.g.以前认识一位在教会聚会，她说她信上帝但却对相信耶稣有保留（约壹 2:23）    V1…道就是上帝。2 这道太初6与上帝同在。3 万有是借着他造的…7  太初8 （万有还未开始以先）  万有还没被造以先（V3），耶稣已经与父同在9。  “同在”就表示，父与子是不一样位格。  结论：所以耶稣不是被造的！  （一）耶稣是创造者10  世界万有是父借着11耶稣造的  V3 万有是借着12他造的13；凡被造的，没有一样不是借着他造的。  e.g.林前8:6, 西1:16, 来1:2,都表达出是天父借着主耶稣造世界  问：什么不直接说耶稣创造，而是天父上帝借着耶稣创造呢？  Pic 父与子的工作被区分开来。 Economic trinity 行政三一论  父是那计划者、是父透过子来执行创造  e.g.父计划救恩（约3:16）、子道成肉身完成救恩、灵施行救恩在信主的人身上  e.g.被钉在十字架上的是子，不是父   我们所信的神是独一的神  【本质】注：父、子、灵的本质是没有区分。  【位格】我们所信的神有三个位格 （父、子、灵）  父、子、灵的工作上是被区分开来的  问：那么圣灵是否也是创造者 ？  圣灵也是创造者 （创1:2、诗33:6、104:30、伯33:4）  我们所信的三一神（父、子、灵）一同创造！  加尔文建议 想到三时，你要记得只有一位神。想到独一的神时，你想到主有三位格  看一些其它经文指出万物是借着主耶稣造的  林前 8:6 然而我们只有一位上帝，就是父；万物都是从他而来，我们也为了他而活。我们也只有一位主，就是耶稣基督；万物都是借着他而有的，我们也是借着他而有的。  来1:2 在这末后的日子，却借着他的儿子向我们说话。上帝已经立他作万有的承受者，并且借着他创造了宇宙【诸世界】。  当你明白三一神（（父、子、灵）一同创造后，你回到创世纪看时，你就能明白  创 1:1 起初，上帝创造天地。2  地是空虚混沌；深渊上一片黑暗；上帝的灵运行在水面上。3  上帝说：“要有光！”就有了光。… 6  上帝说：“众水之间要有穹苍，把水和水分开！”事就这样成了。… 11  上帝说：“地上要长出青草、结种子的蔬菜和结果子的树木，各从其类，在地上的果子都包着核！”事就这样成了。 …

👉 约翰福音 mp3录音 弟兄姐妹们·，因为昨天证道后我感到自己口拙无法清楚表达。所以在此附上短文，希望能透过短文更清楚的解释。恳请弟兄姐妹为我祷告，求主加我恩赐，使我每次都能更加清楚表达出神的话语。主里感激不尽🙏   当主耶稣说拿但业“心里没有诡诈”（约1:47）时，是指拿但业是一个心思坦荡、坦诚待人的人。虽然拿但业“心里没有诡诈”但这并不表示拿但业从不犯罪(罗3:10)。   主耶稣在与拿但业的对话中提起 （V47）“以色列人”、“没有诡诈”与（V51）“天梯”时，对熟悉旧约圣经的人会看见这些都是在影射犹太人的始祖雅各。雅各在还未被上帝赐予“以色列”这名字之前（创32:28）曾是“诡诈”(创27:35-36)之人。后来雅各经历人生中许多的磨难，最后与上帝摔跤时，看见他全心的投靠耶和华（创32:26-30）。雅各被上帝赐名为“以色列”，因雅各与神与人较力，都得了胜（创32:28）。   当拿但业听见主耶稣 指著他说：「看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。」拿但业对耶稣说：「你从哪知道我是呢？」（V48）。这显示主耶稣的第一番话已让拿但业内心感到惊讶，主耶稣是如何知道他的为人呢？主耶稣对拿但业说了“以色列人”与“没有诡诈”这指向雅各的话很可能是因为拿但业也曾像雅各一样，但是后来悔改全心投靠上帝。不过，实情是否如此也只有上帝与拿但业知道。   之后（V48）耶稣回答说：「腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。 」当拿但业听见之时，立即就相信主耶稣就是那要来的弥赛亚（基督），意思就是那要来的受膏的君王（V49）。无花果树下到底发生什么事，无人知晓。但很肯定的是拿但业被主耶稣的无所不知彻底地折服了。   当拿但业对主耶稣说：「拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！」（V50），我们从四本福音书中清楚看见起起初门徒们还未清楚明白上帝是三位一体，耶稣就是永恒的上帝，就是永恒荣耀的圣子。门徒们是要到主耶稣事工结尾时才逐渐明白的(路24:27、24:44）。尤其是后来圣灵被赐下来帮助门徒们理解，他们才清楚明白（约14:26、15:26、16:13)。如果拿但业还不清楚主耶稣就是那永恒的圣子上帝，那么他又为何会称呼主耶稣“你是神的儿子”？   拿但业在这里称呼主耶稣是“上帝的儿子”时，多半是指耶稣就是上帝所立的君王。因为在旧约圣经中，上帝所膏立的君王被上帝称为“上帝的儿子” （撒下 7:14; 代上28:6、诗2:7、89:20-26）。所以按拿但业当时对主耶稣的认识，他的认识应该还只是在耶稣就是君王“上帝的儿子”的层面。   主耶稣应许祂的门徒们（V51）将来要看见更大的属灵的事。主耶稣说：“你们要看见天开了，上帝的众使者在人子的身上，上去下来 。” 我们可能会诧异，天使怎么可能在耶稣的身上，上上下下呢？其实主耶稣是借着影射雅各所梦见的天梯（创28:11-13）来告诉门徒们，将来他们所要看见的更大的事就是明白知道祂就是那唯一通往上帝的天梯，祂就是那通往上帝的唯一道路(约14:6)！主耶稣应许祂的门徒们，他们对祂的认识会增长，他们将来对祂的认识是更深更大的。感谢赞美主！  

 约翰福音 mp3录音 009 为你的殿心里焦急，如同火烧。约2章13-22 我邀请你来信耶稣，来经历主耶稣。 [1] John’s record of the temple cleansing immediately after the miracle at Cana (vv. 1–11 note) offers an important key to the whole of Jesus’ ministry. In these events are signaled replacement of the old order (water of ceremonial cleansing, Herod’s temple) with the new (the wine of salvation, Is….