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👉 罗马书证道录音mp3 077 罗马书13章1至7 上帝设立君王/政府 【和合】Rom 13:1  在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出於神的。[1]凡掌权的都是神所命的。2  所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。 上讲：已经证明所有的在上有权柄的，都是神所命立的 好的君王/国家领导是人人尊敬，敬佩的 e.g.李光耀先生是大多数新加坡人尊敬的 （2015年，举国哀吊） 好与不好的君王/政府都是神所命立 e.g.尼布甲尼撒王 605–562 BC 敬拜偶像、摧毁圣殿、屠戮列国 上帝却称拜他为仆人 (耶25:9; 27:6; 43:10) 可怕的是上帝兴起尼布甲尼撒审判以色列与列国 （拉5:12、耶25:9-14） 许多信徒心里很难接受。因邪恶的君王/政府，是人人心里所憎恨的 保罗不是无知。他知道圣经中有许多君王/官员是恶的。 e.g.旧约中绝大多数的以色列君王都是恶的，极少像大卫一样的。 e.g.保罗曾在无审讯情况下被官刑法与囚禁 （徒16:23-24、16:37） 【和合】Rom 13:2  所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚[2]。 “就是抗拒神的命” 因他们是神所立的 “抗拒的必自取刑罚” 可能是遭君王/政府打压，或有时可能是遭上帝审判 e.g.【和合】耶27:8「无论哪一邦哪一国，不肯服事这巴比伦王尼布甲尼撒，也不把颈项放在巴比伦王的轭下，我必用刀剑、饥荒、瘟疫刑罚那邦，直到我藉巴比伦王的手将他们毁灭。这是耶和华说的。 基督徒的政治观： （1） 任何君王/政府都是上帝所命定 问：那么成功造反/革命的政府，是不是上帝所命定？也是上帝所命 问：审判耶稣的彼拉多的权柄是从哪里来？ 【和合】约19:10  彼拉多说:你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？11  耶稣回答说:若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以，把我交给你的那人罪更重了。 （2）基督徒顺服君王/政府的基础，是因为我们顺服上帝。 他们是上帝的仆役 (V4) 他们的权柄是在上帝之下，他们不可违背道德。 （3）一些特殊情况下基督徒才不顺服政府 违背仁义道德的事，我们不顺服。 禁止我们相信敬拜主、禁止我们讲论耶稣，我们不顺服。 徒5:29  彼得和众使徒回答说：顺从神，不顺从人，是应当的。 问：遇见不满政府的事时，怎么办？…

👉 罗马书证道录音mp3 075 罗马书12章17至21 以善胜恶 小孩子：什么是以牙还牙、以眼还眼？  旧约（出21:24、利未记24:20、申19:21）：新约：（太5:38-39）[1] 问：我们是否能以牙还牙、以眼还眼？  罗12:17-21 问：当人以恶待你时，你会做什么？ 。1.以牙还牙、以眼还眼？ 2.避开这种人，不再来往“井水不犯河水” 3. 即使交往也不会恩待他，也不恶待他   4. 留心找机会向他行善，希望双方能够和睦。 V17 不可以恶报恶[2]。… Pic e.g.许多电影都是以复仇为内容。是否看见仇恨被报，心里叫好？ 信主后，知道主不喜悦我报复。刚开始觉得很委屈 后来我做到后，但却发现主的要求是更高的。还要对那人好 V17 …大家以为美的事，要努力【留心】去作。18 可能的话，总要尽你们的所能与人和睦。 要努力【留心】去做“大家” 以为美的事 不只是做自己认为美的事。而是去做“大家” 以为美的事 e.g.有时我们认为美的事，在别人眼里不是美事 e.g.你认为你是好意帮助人，但对方不这样认为 努力【留心】行美事时，能使到大家能和解、和睦。 问：那人对你不好，还要努力【留心】对他好？？？ 问：这样做不是很笨？自找苦吃？ 问：难道就这样放过恶人？ V19亲爱的啊,不要为自己伸冤,宁可等候主的忿怒,因为经上记着,主说:“伸冤在我，我必报应。[3]” 信：主会伸冤报应（审判） e.g.亚比米勒（士师基甸的儿子）为了夺权，杀了自己的兄弟七十个人 士9:56 这样,上帝报应了亚比米勒向他父亲所行的恶事,就是他杀了自己的兄弟七十个人。57上帝也把示剑人的一切恶事,都报应在他们的头上；耶路巴力的儿子约坦的咒诅,也归到他们身上。 e.g.亚哈王与王后耶洗别，为了菜园谋害拿伯[4] 王上21:19 你要对他说：‘耶和华这样说：你杀了人，又占有他的产业吗？’你又要对他说：‘耶和华这样说：狗在什么地方舔拿伯的血，也必在什么地方舔你的血。’”。。。23  至于耶洗别，耶和华也说：‘狗必在耶斯列的地方吃耶洗别的肉。 不要为自己伸冤，要学习等候主为我们伸冤 为自己伸冤，是在扮演上帝的角色作“审判与伸冤者” 不要误以为主的审判，只在将来而不在今世 有时后先知们，等了许久： û诗119:84 你仆人的日子还有多少？你什么时候才向那些逼迫我的人施行审判呢？ 有时如果主不在今生刑法那恶人，将来那恶人要面对更严厉的审判（太11:24） V20 相反地【所以】，“如果你的仇敌饿了，就给他吃；如果渴了，就给他喝。… 引致：箴言 25:21-22[5]…

👉 罗马书证道录音mp3                       086 罗马书 16章1至16节 保罗所在乎看重的 罗马书就快结束（3年）。下一本书可能讲约翰福音与启示录。 问：在国家隔离阻断措施，你最想念的是什么？ Pic e.g.你想念的是什么？麦丹劳、奶茶、学校、戏院？ Pic e.g.你想念到教堂敬拜神吗？还是你觉得现在网上敬拜更加好？更加方便？ 问：可否疫情过后继续网上直播崇拜？不需舟车劳顿、不需早起、节省时间。 会远离神的心意 Pic 保罗的事奉是有如超人般。是我们一生效法的楷模。林前 4:16、11:1、帖后3:9、 V1-16 列出约三十多位的基督徒的姓名，保罗向他们问安。 虽然保罗从来没有到过罗马，他所认识的一些基督徒是从罗马来的。 罗16:1  我向你们推荐我们的姊妹非比[1]；她是坚革里教会的【女】执事[2]。2  请你们在主里用合乎圣徒身分的态度去接待她。无论她在什么事上有需要，请你们都帮助她；因为她曾经帮助许多人，也帮助了我。3  问候在基督耶稣里与我同工的百基拉[3]和亚居拉；4  他们为了我的性命，置生死于度外，不但我感激他们，连外族的众教会也感激他们。5  也问候他们家里的教会[4]。问候我亲爱的[5]以拜尼妥，他是亚西亚省第一个归入基督的人【初结的果子[6]】。6  问候马利亚，她为你们多多劳苦。7  问候曾经与我一同被囚的亲族安多尼古和犹尼亚[7]；他们在使徒中是有名望的，也比我先在基督里。8  问候在主里我亲爱的暗伯利。9  问候在基督里与我们同工的珥巴努和我亲爱的士达古。10  问候在基督里蒙称许【经过试验】的亚比利。问候亚里斯多博家里的人。11  问候我的亲族希罗天。问候拿其舒家中在主里的人。12  问候在主里劳苦的土非拿和土富撒。问候亲爱的彼息；她在主里多多劳苦。13  问候在主里蒙拣选的鲁孚和他的母亲；她也是我在主里的母亲。14  问候亚逊其都、弗勒干、赫米、百罗巴、赫马，以及和他们在一起的弟兄们。15  问候非罗罗哥和犹利亚，尼利亚与他的姊妹和阿林巴，以及同他们在一起的众圣徒。16  你们要用圣洁的亲嘴彼此问安【你们亲嘴问安，彼此务要圣洁】。基督的众教会都问候你们[8]。 .A) 保罗是一位在乎人的事奉者 我们活在一个孤僻的时代 e.g. 城市生活使我们连邻居的名字都不知道是什么 保罗能列出约30位基督徒的姓名，并且记得他们在罗马 保罗一生建立约14间教会。 要记得那么多人的名字是非常不容易的 Pic问:我们小教会包括孩子少过60人，你能够列出30个人的名字并知道他们大概住哪里吗？ 如果你只知道几位，有可能是因你不喜欢参与人、认识人 或有可能，你认为认识教会里的弟兄姐妹一点也不重要，因信仰是我一个人的事 e.g.我家的两个青少都不知道大人们的名字 a.p.长期直播崇拜不是教会。因教会是圣徒聚集，教会是圣徒的相通。 单向直播的方式：无法人与人之间的建立、人与人彼此的造就。 希望：希望我们这小教会，能成为一个大家庭，是我们彼此都能认识对方名字、认识对方。 要想好好的事奉主，必须像保罗在乎人、关心人。 e.g.3年前到国外教会，我们想认识一位牧者。…

👉 罗马书证道录音mp3 076 罗马书 13章1  上帝命立君王 Pic小孩子：君王与总理的区分。解释什么是君王。 罗13:1政府的权柄【在上有权柄的】，人人都应当服从【顺服】。因为没有一样权柄不是从上帝来的；掌权的都是上帝设立的【都是神所命的】。 Pic上帝的子民有双重身份。 第一先是上帝国度的子民，第二才是地上国度的子民 督徒地也应当服从【顺服】在上有权柄的[1] 问：为什么要顺服君王或政府？ 因是上帝设的，原是预表上帝绝对的王权 V1…因为没有一样权柄不是从上帝来的；掌权的都是上帝设立的【都是神所命的】。 问：没有一样权柄不是从上帝来的？ 【和合】但2:20  但以理说：「神的名是应当称颂的！从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎他。21  他改变时候、日期，废王，立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。 若我们遇见好的政府君王时，心里比较容易接受这事实 但若我们遇见不好的君王时，许多基督徒就不一定接受 误解以为：好的君王是神所赐，但残暴的君王不是神所兴起的 问：神为什么要兴起邪恶的君王？ 有时，上帝兴起邪恶的君王来审判世界；或管教自己的子民 （何13:10-11[2]） 参：加尔文基督教要义 第四册 二十章 25-29部分 Pic e.g.巴比伦帝国 ：尼布甲尼撒王 605–562 BC （1）Pic e.g. 他敬拜偶像，并下旨要人敬拜他。（但 3:1-7） 【和合】但3:1  尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。…6  凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。」（但以理三个朋友被丢进烈火的窑中） （2）Pic e.g. 他摧毁圣殿，屠戮列国 【和合】王下25:8  巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，9  用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。 （3）Pic e.g. 他把人掳掠到巴比伦居住 （耶24:1、拉2:1） û（4）e.g.上帝使用尼布甲尼撒来审判以色列 （结30:10-12）[3] 上帝称凶暴的尼布甲尼撒，为祂的仆人 Servant(耶25:9; 27:6;…