001 罗马书 1章1至7节 主的恩惠

👉 罗马书证道录音mp3                      

    • 罗1:1–7
    • Pic 作者是使徒保罗,当时他正在哥林多教会
    • 写给主所爱的罗马的教会
    • Pic次教会包括外邦人与犹太人
    • 特别:不知道谁建立的,他们不曾看见过使徒保罗
    • 保罗写信给一个不熟悉他的教会!

    • 问:为什么他要写这样的书信给不太认识他的罗马教会?
    • Pic 目的:

11:8-15 保罗希望去见他们,教导他们,也到那里传福音

215:23-14 希望得到罗马教会的支持去西班牙宣教

    • 问:如果你收到这书信,你最希望什么? 渴慕保罗亲自到那里教导

    • 一封系统性的教导,不像多数书信在针对教会的问题
    • 重要的书:清楚、有系统的阐述了福音的内容。
    • 这封书信:改变了许多人的生命
    • e.g. Pic路德解释神的义 God’s righteousness ,认为上帝是公义的要审判人的罪
    • 路德过的很苦,希望靠自己的行为,赚取救恩
    • 无论他多敬虔爱主,发现自己是罪人。
    • 路德内心中的黑暗,让他害怕上帝,无法去爱圣洁的上帝。
    • 罗1:17改变了他一生、兴起了改教运动 (罗马天主教已经离开了福音)
    • e.g. John Bunyan约翰班扬- immortal Pilgrim’s Progress. 《天路历程》1628-1688
    • e.g. John Wesley 约翰卫斯理 1703-1791 (心头感到温暖)
    • e.g. Nelson给我重大的改变,改变了我对福音的认识,改变了我牧养教会的方式
    • 之前我就像法利赛人一样,总是靠自己行律法来换取主的接纳。
    • 福音是神对我们的爱,祂的大能要拯救一切相信的

    • 罗 1:1 基督耶稣的仆人保罗,蒙召作使徒,奉派传上帝的福音。徒 9:15

A)保罗领受恩惠:

    • 问:你会如何介绍自己?我又如何介绍自己?
    • e.g. 我使徒保罗,建立几间教会、几万人听我证道、我是最好的拉比神学院毕业。不!
    • Pic 次保罗介绍自己为仆人(奴仆)doulous , 基督是他的主人,他是奴仆
    • e.g. 我是基督的佣人、是基督徒、奉派传上帝的福音
    • 以前是罪的奴仆 (罗六章),如今蒙主救赎成了主的奴仆
    • 心态上要像奴仆。主说什么,我们就说奴才喳
    • 他是使徒!e.g. envoy大使。(使徒与门徒的不同)
    • 使徒:传上帝的福音(好消息)、建立教会

    • V2 这福音是上帝借着众先知在圣经上预先所应许的,

B)保罗指出恩典的福音是什

    • 问:福音是什么?。什么是好消息?
    • 好消息是有关耶稣!} 神儿子、人子、受死、复活
    • 使徒们所传的福音,不是他们新发明的!
    • 基督教只有2000年历史是错误的!这福音是旧约应许的 约3400年前圣经以开始写
    • 24:44  耶稣对他们说:「这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说:摩西的律法、先知的书,和诗篇上所记的,凡指著我的话都必须应验。」
    • 阅读旧约圣经,看不见先讲论耶稣= 不明白旧约圣经
    • 解释旧约圣经必须拥有圣灵、必须是相信耶稣2Co 3:14-18
    • 必须从新约的解释,理解旧约 (不互相矛盾)
    • 犹太人的拉比,是错解圣经。他们因为心没有受割礼,所以解错圣经。

V3-V4 清楚指出耶稣是谁的身份

    • V3 就是论到他的儿子我们的主耶稣基督
    • 上帝的儿子 (三位一体)
    • 耶稣是神、祂就是上帝 (约1章)
    • e.g. Pic 异端亞流派(Arianism) AD 250–336 提出耶稣不是上帝是被造的
    • e.g. 犹太教、伊斯兰教、耶和华见证人 , 耶稣不是上帝 。
    • e.g. 新派神学不称耶稣是上帝
    • 如果你是这样认为,主要你悔改! 信的耶稣若不是上帝,就不是基督教是异端!

    • V3 …按肉身说,他是从大卫的后裔生的;
    • 按肉身说 =  取了人的肉身
    • e.g. 耶稣是人,他与我们一样有血有肉
    • e.g.耶稣在世时,需要吃喝、他需要睡觉、他会痛、流血
    • 在使徒去世前,许多假先知起来说耶稣不是人 (幻影)
    • 约二 1:7 有许多欺骗人的已经在世上出现,他们否认耶稣基督是成了肉身来的;这就是那骗人的和敌基督的。
    • Pic  e.g. 彼得福音书 AD150-200 Docetism幻影说, 称耶稣被提没有真的死在十字架上
    • 耶稣是完全的神、耶稣也是完全的人,
    • 不是半神半人!

    • V3 …按肉身说,他是从大卫的后裔生的
    • 问:为什么大卫的后裔生的那么重要?
    • Pic 主前1000年前,主应许大卫将来他的子孙中有一位要永远作王
    • 撒下 7:16  你的家和你的王国,也必在我的面前永远坚定,你的王位也必永远坚立

    • 23:5“看哪!日子快到(这是耶和华的宣告),我必给大卫兴起一个公义的苗裔;他必执政为王,行事有智慧,在地上施行公正和公义。6  在他执政的日子,犹大必得救,以色列也必安然居住。人要称他的名字为‘耶和华我们的义’。”、

    • Exile Pic 亡国后

    • 34:23‘我必立一个牧人,就是我的仆人大卫,看管它们,牧养它们。他必牧养它们,作它们的牧人。24我耶和华必作它们的上帝,我的仆人大卫要在它们中间作领袖。我耶和华已经说了。

    • 1:30  天使说:“马利亚,不要怕!因你已从上帝那里蒙了恩。31  你将怀孕生子,要给他起名叫耶稣。32  他将要被尊为大,称为至高者的儿子,主上帝要把他祖大卫的王位赐给他,33  他要作王统治雅各家,直到永远,他的国没有穷尽。”

    • 耶稣就是王 (大卫后裔),受膏者=基督
    • 犹太人却不承认耶稣就是他们等候的君王
    • Pic 他们不信耶稣是上帝的儿子, 把耶稣钉死在十字架上
    • 上帝的主权与计划下, 耶稣被钉死,复活Act 2:23

    • V4 按圣洁的灵说,因为从死人中复活,显明他是大有能力的、上帝的儿子【以大能显明是神的儿子
    • 主耶稣3天后,从死人中复活
    • 耶稣向相信祂的500人、证明祂就是上帝的儿子  (林前15:6)
    • 现今圣灵也向我们这些相信的人的心里,显明了耶稣是上帝的儿子

    • V5 我们从他领受了恩典和使徒的职分,在万族中使人因他的名相信而顺服,6 其中也有你们这蒙耶稣基督所召的人。

C)保罗领受了恩典和使徒的职分

    • 他的使命是要去万族的人相信而顺服
    • 也包括他不认识的罗马基督徒。
    • 保罗传福音的心志是我们要效法的
    • 今天教会同样的使命,要使人相信耶稣、顺服祂Mat 28:18 -20
    • 主给我们每人的使命,就是要去使人作耶稣的门徒!
    • a.p. 华人新年来了!祷告主赐圣灵充满、赐机会向人传福音!

    • V7 我写信给各位住在罗马,为上帝所爱,蒙召作圣徒的人。

D)信徒为上帝所爱,蒙召作圣徒、享受恩惠平安

    • 上帝爱我们!
    • 上帝召信徒作圣徒
    • 圣徒=  1. 被主分别开来属于祂 set apart for him  2. 要作圣洁的百姓
    • e.g. 这基督徒真坏!
    • 但还是圣徒!因是主所赐的身份
    • 彼前 1:15 那召你们的既是圣洁的,你们在一切所行的事上也要圣洁。16因为圣经上记着说:“你们要圣洁,因为我是圣洁的。”

    • V7 …愿恩惠平安从我们的父上帝和主耶稣基督临到你们。
    • 保罗祝福他们
    • 信主之人有恩惠平安
    • 不是单单从天父上帝而来 
    • 恩惠平安也是从主耶稣而来!

问:你们要明白主的恩惠与平安如果临到我们吗?

这就是我们为什么要去明白罗马书!

总结

    • 福音(好消息)是有关耶稣!祂是神的儿子、他降世为人、为我们的罪受死、3天后复活
    • 耶稣是完全的神,祂也是完全的人
    • 耶稣的降世早在旧约圣经已经预言了
    • 耶稣是大卫的后裔,祂就是那位要来的王
    • 主的恩惠平安临到保罗与罗马教会,也同样临到我们

 

Similar Posts

  • 015 罗马书4章1至12 保罗证明因信称义

    👉 罗马书证道录音mp3                       015 罗马书4章1至12 保罗证明因信称义 4:1-12 上文:V24白白称义 gift : 问: 什么是称义? 称义= 被上帝宣判赦罪(罗4:5-8)(forensic language) 称义= 被上帝宣判被算为义人 (罗4:1-5) 问:我们被称义是因为我们的信心的功劳/功德吗? is it by the merit of faith we are justified? 信心是管道 instrumental cause 不是功劳/功德 pic e.g. 井中的水与水桶的比喻。取水的水桶是管道。救活人的是水 使我们得救的是耶稣,不是信心。V24 人被称义不靠任何行为,也不靠遵守律法 罗3:27  既是这样,那里能夸口呢?没有可夸的了。用何法没有的呢?是用立功之法吗?不是,乃用信主之法。28  所以我们看定了:人称义是因著信,不在乎遵行律法。 罗4章保罗用圣经证明,人被称义不靠任何行为,或任何律法 因信称义不是保罗发明的。而是圣经中的应许 罗4:1  那么,论到在血统(原文作肉身)[1]上作我们祖先的亚伯拉罕所经验的【凭著肉体得了什麽呢?】,我们可以说什么呢?2  亚伯拉罕若是因行为称义,就有可夸的,只是不能在上帝面前夸口【在神面前并无可夸】。3  经上怎么样说呢?”亚伯拉罕信上帝,这就算为他的义。” 背景:亚伯拉罕,犹太人的祖先。 亚伯拉罕不是靠他做了什么,被上帝称义 [2] 创15:5  于是领他到外面去,说:“你向天观看,数点众星,看你能不能把它们数得清楚。”又对他说:“你的后裔将要这样众多。”6  亚伯兰信耶和华,耶和华就以此算为他的义了。 伯拉罕不是靠行为!不然他就有可夸了 e.g.父亲承诺你做好孩子,才给你买玩具。你告诉你得朋友因为我乖…

  • 038 罗马书8章15至18 圣灵使我们能够呼叫阿爸父

    👉 罗马书证道录音mp3 038 罗马书8章15至18  圣灵使我们能够呼叫阿爸父 小孩子:遇见困难之时,会不会祷告? 你心里是否感受到上帝是你的天父? 8:15-18 Pic我们不再是奴仆而是嗣子!slave (罗6:17、20) 嗣子/过继子:在古中国,人可以立其它孩子为自己的嗣子,来传宗接代与承继祖业。 今日概念Adoption as sons“领养” 成为养子 罗8:15 你们接受的,不是奴仆的灵【心】πνεῦμα,使你们仍旧惧怕;你们接受的,是使人成为嗣子[1]的灵[2]【心】πνεῦμα πνεῦμα 可翻译成圣灵、灵、心、风、气。 大部分英文圣经翻译 :为奴仆的(灵)spirit与使人成为嗣子的(圣灵)Spirit[3] 问:为什么会翻译成奴仆的(灵)spirit ? 奴仆的πνεῦμα灵【心】,不可能是指圣灵 问:为什么使人成为嗣子[4]的灵,是指圣灵呢? 加4:6 你们既然是儿子,上帝就差遣他儿子的灵进入我们心里,呼叫“阿爸、父!”7  这样,你不再是奴仆,而是儿子;既然是儿子,就靠着上帝承受产业了。 Parallel verse 上帝儿子的灵 = 圣灵 罗8:15 你们接受的,不是奴仆的灵,使你们仍旧惧怕;你们接受的,是使人成为嗣子的(圣)灵 圣灵=(成为嗣子的灵) Spirit of Adoption 感谢主:上帝领养我们为嗣子,把圣灵赐下给我们 Not by merit身份转换成嗣子,不是靠努力得来的 grace这一切都是在基督里的恩典 因信基督,领受上帝赐的圣灵 (弗1:13-14) 保罗提醒我们的身份。 奴仆(奴隶)slave 成为嗣子 adopted as son 奴仆的身份 儿子的身份 奴仆没有自由…

  • 036 罗马书 章5至11 属圣灵的人

    👉 罗马书证道录音mp3 036罗马书 章5至11 属圣灵的人 小孩子:你们是基督徒吗?你拥有圣灵吗? 圣灵是谁?圣灵是上帝、祂是上帝的灵 相信耶稣、爱耶稣(弗1:13-14、约14:15-17)、求主把圣灵赐给你(路11:13) 拥有圣灵,才能与天父上帝有关系 你受苦难时,你会呼求阿爸父 (罗8:15-17) 因圣灵,内心才会承认耶稣是主(林前12:3) 圣灵像耶稣,所以要认识圣灵就必须先认识耶稣(约14:16) 罗8:5 随从肉体的人,以肉体的事为念【体贴肉体的事】;随从圣灵的人,以圣灵的事为念【体贴圣灵的事】。6 以肉体为念就是死,以圣灵为念就是生命、平安;7因为以肉体为念就是与上帝为仇,既不服从上帝的律法,也的确不能够服从; 8 【而且[1]】属肉体的人不能得上帝的喜悦。[2] 上文:圣灵来,释放我们脱离罪与死亡 (8:1-4) pic两种人:随从肉体的人 Vs 随从圣灵的人 问:顺从肉体的人是怎样的? 顺从圣灵是怎么样? 两种人有: 不同的人生方向: 随从肉体的人是以肉体的事为念[3] vs 随从圣灵的人以圣灵的事为念[4] 信主后圣灵改变我们内心、改变我们的人生方向 问:以肉体的事为念[5]是什么? 问:以圣灵的事为念是什么? 属肉体的人 属圣灵的人 以肉体(世界)的事为念 set their minds on the things of the flesh 以圣灵的事为念 set their minds on the things of the Spirit…

  • 025 罗马书6章6至12 我已经死了,如今活的不再是之前的我

    👉 罗马书证道录音mp3 025 罗马书6章6至12 我已经死了,如今活的不再是之前的我 6:6-12 上文6:4-5信主后受洗,指向signifies 我们与主联合 因为与基督联合,我们就与基督同死 问:与主同死的是什么意思? V6我们知道,我们的旧人已经与基督同钉十字架,… 问:旧人是什么? 旧人是属亚当,活在罪中 旧人 = 还未信主前的旧我old self or自我 ego [1] 旧人的生活方式是违背主的 (西3:7-9, 弗4:22) pic e.g. 旧人不敬拜神,拜偶像(罗1:21-23) e.g可能行各样淫乱(罗1:24-28),行各样不义(罗1:29-32) pic 与主联合} 生命改变! 旧人死了,我们才能真心爱神 V6…使罪身【灭绝】丧失机能,…[2] 旧人死的目的:是要使罪身丧失机能 问:什么是罪身? A.罪身 = 受罪影响的全人(旧人) [3] whole man as controlled by sin. Cranfield B.罪身 = 罪的整体 mass of sin C.罪身 = 罪的本性 sinful…

  • | |

    086 罗马书 16章1至16节 保罗所在乎看重的

    👉 罗马书证道录音mp3                       086 罗马书 16章1至16节 保罗所在乎看重的 罗马书就快结束(3年)。下一本书可能讲约翰福音与启示录。 问:在国家隔离阻断措施,你最想念的是什么? Pic e.g.你想念的是什么?麦丹劳、奶茶、学校、戏院? Pic e.g.你想念到教堂敬拜神吗?还是你觉得现在网上敬拜更加好?更加方便? 问:可否疫情过后继续网上直播崇拜?不需舟车劳顿、不需早起、节省时间。 会远离神的心意 Pic 保罗的事奉是有如超人般。是我们一生效法的楷模。林前 4:16、11:1、帖后3:9、 V1-16 列出约三十多位的基督徒的姓名,保罗向他们问安。 虽然保罗从来没有到过罗马,他所认识的一些基督徒是从罗马来的。 罗16:1  我向你们推荐我们的姊妹非比[1];她是坚革里教会的【女】执事[2]。2  请你们在主里用合乎圣徒身分的态度去接待她。无论她在什么事上有需要,请你们都帮助她;因为她曾经帮助许多人,也帮助了我。3  问候在基督耶稣里与我同工的百基拉[3]和亚居拉;4  他们为了我的性命,置生死于度外,不但我感激他们,连外族的众教会也感激他们。5  也问候他们家里的教会[4]。问候我亲爱的[5]以拜尼妥,他是亚西亚省第一个归入基督的人【初结的果子[6]】。6  问候马利亚,她为你们多多劳苦。7  问候曾经与我一同被囚的亲族安多尼古和犹尼亚[7];他们在使徒中是有名望的,也比我先在基督里。8  问候在主里我亲爱的暗伯利。9  问候在基督里与我们同工的珥巴努和我亲爱的士达古。10  问候在基督里蒙称许【经过试验】的亚比利。问候亚里斯多博家里的人。11  问候我的亲族希罗天。问候拿其舒家中在主里的人。12  问候在主里劳苦的土非拿和土富撒。问候亲爱的彼息;她在主里多多劳苦。13  问候在主里蒙拣选的鲁孚和他的母亲;她也是我在主里的母亲。14  问候亚逊其都、弗勒干、赫米、百罗巴、赫马,以及和他们在一起的弟兄们。15  问候非罗罗哥和犹利亚,尼利亚与他的姊妹和阿林巴,以及同他们在一起的众圣徒。16  你们要用圣洁的亲嘴彼此问安【你们亲嘴问安,彼此务要圣洁】。基督的众教会都问候你们[8]。 .A) 保罗是一位在乎人的事奉者 我们活在一个孤僻的时代 e.g. 城市生活使我们连邻居的名字都不知道是什么 保罗能列出约30位基督徒的姓名,并且记得他们在罗马 保罗一生建立约14间教会。 要记得那么多人的名字是非常不容易的 Pic问:我们小教会包括孩子少过60人,你能够列出30个人的名字并知道他们大概住哪里吗? 如果你只知道几位,有可能是因你不喜欢参与人、认识人 或有可能,你认为认识教会里的弟兄姐妹一点也不重要,因信仰是我一个人的事 e.g.我家的两个青少都不知道大人们的名字 a.p.长期直播崇拜不是教会。因教会是圣徒聚集,教会是圣徒的相通。 单向直播的方式:无法人与人之间的建立、人与人彼此的造就。 希望:希望我们这小教会,能成为一个大家庭,是我们彼此都能认识对方名字、认识对方。 要想好好的事奉主,必须像保罗在乎人、关心人。 e.g.3年前到国外教会,我们想认识一位牧者。…

  • 062 罗马书 12章7 服事人的恩赐

    👉 罗马书证道录音mp3 062 罗马书 12章7 服事人的恩赐 Pic小孩子:事奉。 为教会祷告。 罗12:7 服事διακονία[1]人的,就应当照着恩赐去服事【或作执事】διακονία,就当专一执事】;… διακονία[2]  基本的意思是:(1)服事 serving  (2)执事diaconate (3)职事 、职分ministering,(4)可以指为主传道的服事(徒6:4、林后4:1)[3] 服事的职分varieties of service其实有许多种 (林前12:5、弗4:12)[4] 林前12:5 服事【职事】διακονία的职分有许多种,但是同一位主; 服事【职事】又许多种,不需去限定那一种服事。 (对内的服事)服事教会内有需要的弟兄姐妹 (对外的服事)借着服事不信主的人向他们见证基督 早期教会的服事διακονία事工。 徒 6:1 门徒不断增加的时候,讲希腊话的犹太人,埋怨本地的希伯来人,因为在日常的供给上διακονία[5] KJV: ministration,忽略了他们的寡妇。2  于是十二使徒召集了众门徒,说:“要我们放下上帝的道,去管理伙食,是不合适的。3  所以弟兄们,应当从你们中间选出七个有好见证、满有圣灵和智慧的人,我们就派他们负责这事。4  至于我们,我们要专心祈祷、传道。” 背景:教会中有一群无依无靠的寡妇 背景:古时的妇女,不像今天妇女容易找到工作 背景:她们通常到田地间,拾取地上的麦穗 (路2:2、利23:22) 使徒们明白,教会当服事有需要的人 (路14:13、18:22) 问:早期教会是如何负担得起供给这么多家庭? Pic早期教会,有一些人卖了田地奉献给教会 徒4:32-37 教会拥有经济供应寡妇 信主的人数不断增加 (V1),使到使徒们慢慢无法应付庞大的事工 服事团队:负责收奉献的、管理账目、负责购粮、负责煮饭、负责送饭的 服事会延伸到:辅导寡妇、帮助家事、教导寡妇的儿女、维修房子 Pic 多加 Dorcas 为孤儿寡妇缝制衣服 (徒9:36-39) e.g.有一位瘫痪的弟兄没有能力煮饭,惋惜教会却没有能力帮助 教会发展服事的事工,需要看:…