003 罗马书 1章13至17节 福音要拯救一切相信的人

👉 罗马书证道录音mp3                       004 罗马书  1章18至20  不义的世人 孩子：人是（不好的） “从不做坏事”，上帝是（好的）。耶稣是好的。 孩子：要怎样在上帝面前成为好的人？ 孩子：10岁时开始问世上为什么有人，地球。等等 V17-20 复习上文：保罗指出上帝的义 God’s righteouness 已经在福音里显明出来 圣经指出上帝是义的，而人是不义的。 旧约圣经应许 “上帝的义”要透过耶稣基督来拯救不义的人 要想得到上帝的义，必须以相信耶稣基督为本 旧约与新约的信徒都是因信被上帝称为义得生命 Two slides 1:18-32 保罗证明外邦人是不义的 2:1-3:8  保罗证明犹太人是不义的 3:9-20  保罗证明全世界的人都是不义在罪中 罗3:10  正如经上所说：“没有义人，连一个也没有， 保罗证明除了透过信靠耶稣，没有人能够被上帝称为义人 e.g. 你成为上帝的儿女不是因为你好，上帝爱你也不是因为你好 e.g. 如果你认为上帝爱你因为你好。你就像法利赛人一样可悲 问：是什么让你成为上帝的儿女？是什么使到上帝爱你这罪人？ 罗1:18 上帝的震怒，从天上向所有不虔不义的人显露出来… 问：为什么上帝会震怒？ 问：不虔不义的人指的是谁呢？ Ans不尊上帝为上帝，也不感谢祂的人 （罗1:21-25） Ans在上帝的眼中，不尊荣祂就是不虔ungodliness 的人 Ans 行各样的恶事、道德败坏的事 （罗1:29-32） Pic e.g. 你生了儿子，抚养长大。后来他不认你作爸爸、跑去找一只石头大象认为父 问：难道你做父亲不发怒？ e.g. 你给一个身无分文，吃、喝、住、用的。他后来讥笑你，还把你的儿子弄死、 问：难道你不发怒？不报警把他丢进监狱？…

👉 罗马书证道录音mp3 047 罗马书9章15至18 蒙了主极大的怜悯与恩待 问：小孩子。如果你真心相信耶稣是为什么？ 问：上帝几时开始拣选你呢？ Pic 弗 1:4 就如创立世界以前，他在基督里拣选了我们… 罗9:15-18 上文（V2）保罗大大忧愁，心里常常伤痛，因祂的同胞拒绝基督 Pic 问：上帝不是拣选以色列吗？ 问：为什么以色列人拒绝主耶稣？ 问：上帝应许要拯救以色列，是不是落了空？ V6 当然，这不是说上帝的话落了空，因为出自以色列的，不都是以色列人 不是所有肉身的以色列人都是蒙神应许拣选的 第一证据：亚伯拉罕的孩子：以实玛利与以撒 （V7-9） 第二证据：以撒与利百加的孩子：以扫与雅各 (V10-12) 第三证据：以扫（以东国）与雅阁（以色列国） (V13) 第四证据： 上帝对摩西说的话 (V15) 罗9:15  因为他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；我要恩待谁，就恩待谁。”16  这样看来，既不是出于人意，也不是由于人为【不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的】，只在于那怜悯人的上帝。 a.p.上帝拣选我们不是出于我们自己的意念，也不是靠我们的努力。 a.p.我们能够相信主耶稣是因为上帝怜悯了我们 V17 经上[1]有话对法老说：“我把你兴起来，是要借着你显出我的大能，并且使我的名传遍全地。”18  这样看来[2]，他愿意怜悯谁就怜悯谁，愿意谁刚硬就使谁刚硬。 保罗V17引用 (出9:16） 第五证据：摩西对比法老 （V17-18） e.g.有如雅各对比以扫。 e.g.V17摩西蒙了怜悯、法老被刚硬 这真理令我非常敬畏上帝。加尔文也说这是令他战兢的真理dreadful doctrine  Pic 背景：上帝要拯救祂的百姓脱离埃及 （上帝预告） 上帝吩咐摩西  出 4:21 耶和华对摩西说：“你起程回到埃及去的时候，要留意我交在你手里的一切奇事，把它们行在法老面前；我却要使他的心刚硬，他就不让人民离开。 （上帝预告）未见法老王之前 出 7:3 …

👉 罗马书证道录音mp3 050 罗马书9章30至33 主的预定与人的责任 预定论若是被误解，会变成可怕的怪兽 Pic 预定不是} 两个好苹果，然后选了一个，另外一个刻意把它丢弃弄坏它 如果原本是好的，后来刻意把它变坏（邪恶的）[1] 上帝绝不作恶 (雅1:13) Pic预定是} 在两个已经坏了的苹果，后来一个使它变好，而另外一个任由它坏[2] Pic 预定不是两个无辜快要死的人，后来只是救一个 Pic更确切是两个死在过犯罪恶之中，然后一个被复活过来 （弗2:1-5） 问：Pic 圣经强调哪一个？ 圣经强调两者：上帝掌管万有 Vs 人要附全部责任 上帝的预定并不排除人需要附上全责 e.g.滥用预定论：上帝预定，所以我祷告了也没有用！ e.g.滥用预定论：我不传福音也上帝预定的！ a.p.谨慎：罪人的逻辑往往要推卸责任。害怕你们滥用预定论来推卸责任！ e.g.我犯罪是因上帝预定，所以我不需要负责任！ e.g.你不努力读书，不可推卸责任 e.g.你若是打我，我一定责怪你。不可推卸责任说是上帝预定你打我！ Pic加尔文比喻:岛上的公主后来遇见一个坐船来找她的男子，后来公主被骗了之后她怪造船的[3] 加 6:7 不要自欺，上帝是不可轻慢的。人种的是什么，收的也是什么 我们所做一切是自己心肝乐意, 自愿的，所以必须附责任与后果！ 人不是无辜的！罪人是按本性自己压制、抵挡真理（罗1:18） 当上帝的恩典越过他使，他会按自己的本性忤逆上帝 人灭亡是人自己的选择[4]，不能怪责上帝！ Pic问：两个小偷,其中一个被你成功阻止。另外一个偷了东西,被抓后坐牢。是谁的错？ 问：小偷被抓坐牢，可以怪你没有阻止他偷东西吗？ a.p.人灭亡的原因是因为人自己的罪！人休想怪责上帝[5] 问：上帝的掌管计划是必定发生的，那么不是与人的责任冲突吗？ Pic上帝的掌管计划与人的责没有冲突。这表面上的冲突这是人无法明白的奥秘。[6] 谨慎：任何否定上帝掌管一切，或 否定人必须完全尽责，[7]将损害自己的生命！ Pic 比喻：三个人在船上的故事 罗9:30-33 上文V2保罗大大忧愁，心里常常伤痛，因祂的同胞犹太人拒绝主耶稣 保罗用何西阿与以赛亚先来证明，以色列人得救不过是余数。V25-27 问：谁是上帝所拣选的器皿？ Ans 有犹太人与外邦人（V24） V30既是这样，我们还有什么可说的呢？[8]那不追求义的外族人[9]却得了义，就是因信而得的义[10]。…

👉 罗马书证道录音mp3 066 罗马书12章8节 领导的恩赐 Pic小孩子：玩游戏，你希望当兵还是将军？ 罗12:8…领导προΐστημι的 προΐστημι pro/is/temi 其中的意思之一是 治理、带领 问：你有带领人吗？ 几乎每一个人都有带领的范围。 e.g.妻子、孩子 e.g.朋友、学校小组功课 e.g.你辅导安慰人时，也是带领人 神会赐教会中，一些人有恩赐领导。 渴慕作教会领导的，必须先从自己的家开始。 e.g. 孔子说：修身齐家治国平天下 提前3:5人若不知道怎样管理προΐστημι 自己的家，怎能照料神的教会呢？ 提前3:12 执事只可以作一个妻子的丈夫，善於管理προΐστημι 儿女和自己的家。 许多人都喜欢带领，而不是被带领 e.g.神学院中受欢迎的课程是，领袖学课程。若是开办顺服领袖课程，没有人上 问：好的教会领袖应该具备什么条件？ e.g.创意思考？creative thinker e.g.有效沟通？effective communicator 问：难道好领袖必须要有创意思考？有效沟通？ e.g.美国有一位极大恩赐的牧者，后来所有同工因他离开教会并受伤 e.g.教会人数增长？问：那么挪亚 以利亚先知 是否成功？ e.g.建筑大教堂？ 问：那么为何主耶稣洁净华丽的圣殿？约1:13-17、太21:12-13 上帝要怎样的领袖，我们必须回到圣经中看！ Pic 世界的领导人，可能只是管辖、命令、吩咐人做工 世界的领导人: 我讲，你做 e.g.有人投诉老板，在他们最忙时去酒楼吃大餐，不愿帮忙，也没有买任何点心给员工 e.g.在世界眼中，那老板是成功的。但他适合作教会的领袖吗？ 圣经中的领袖: 我讲，我与大家一起做 Pic圣经中的领袖是: 仆人领袖 servant leader 可10:35 西庇太的儿子雅各、约翰，来到耶稣跟前，对他说：“老师，我们无论向你求什么，愿你为我们作成。”36  耶稣说：“要我为你们作什么？”37 …

👉 罗马书证道录音mp3                       005 罗马书 1章21至27 上帝任凭世人 1章21-27 上文V18-20 世人没有圣经也能知有神 上文 但人压制、抵挡真理 ，世人是无可推诿，没有借口说不认识祂 V21 因为他们虽然知道上帝，却不尊【荣耀】他为上帝，… 世人对上帝的态度是，不荣耀上帝 e.g. 信耶稣前，追求的是自己的荣耀 问：你信主耶稣前，有为了荣耀上帝而做吗？ e.g. 重生信主后，心被圣灵充满时，行善才可能是为了荣耀上帝 。 e.g. 可惜我们的心有时被世界充满，没有渴慕被圣灵充满 e.g. 每天被圣灵充满的人，心想的是如何来荣耀神 （工作、学校） e.g. 团契聚会、敬拜主时（被圣灵充满），心会想到要荣耀神 a.p. 基督徒不可停止聚会，因久了你会离开主。 V21 …，也不感谢他，… e.g. 接受主耶稣前，我不会感谢上帝 接受了主耶稣后, 要学习凡事感谢 e.g.每天被圣灵充满的人，每天凡是感谢神 （包括不如意的事）  帖前5:18 凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 e.g.往往学到感谢主的功课后，经历的主的恩典与慈爱 反对：我为什么要向上帝感谢呢？ e.g.你免费的吃、喝、住在人的家，离开有不谢人的吗？孩子难道不感谢父母？ e.g. 我们吃上帝的鱼、鸡、牛、羊，水，用上帝的油、土地、宝石，却不感谢祂！ 世人不荣耀神也不感谢祂= 忘恩负义，不忠不孝 V21..反而心思变为虚妄,愚顽的心就迷糊【昏暗】了。22他们自以为是聪明的,却成了愚蠢的。 心思变为虚妄 e.g.呼吸上帝给的空气，然后说没有上帝！[1] 愚昧不是指世人的智商低 e.g. 愚顽人可以是博士、科学家。…

👉 罗马书证道录音mp3 032 罗马书7章14至17 基督徒的痛苦与挣扎 小孩子： 我以前问一个孩子为什么犯罪？他回答因为撒旦弄我犯罪。他确实认为不是他做的，因为他心里不想犯罪。如果他不想犯罪，却又去行。那么为什么他会这样？don’t answer first 罗 7:14 我们知道律法是属灵的… “我们知道”：表示这件事是基督徒们都应当知道律法是属灵的 律法是圣洁；诫命是圣洁、公义、良善的 （V12） “律法是属灵”表示律法是属于圣灵[1] (林前2:13) “属灵”表示律法源自圣洁、公义、良善的神 罗 7:14 …我却是属肉体的，已经卖给罪了。 V14-25 保罗写“我”，因他在表述自己的经历。 问：到底他是在讲几时发生的事？（有很多不同解释）[2] 问：保罗是在描述他信主前，还是信主后？ e.g.早期教父们都有不同的解释 比较有可能的,我认为有2种解释： 保罗未信主前的经历 e.g.一些早期希腊教父，如俄利根认为不可能是指信主后的保罗[3] 信主的基督徒不再属肉体了[4] 罗7:5  我们从前属肉体σάρξ  sarx的时候，… 罗8:9  ..你们就不属肉体σάρξ  sarx，乃属圣灵了… 基督徒不可能被卖给罪 （6:6）不再作罪的奴仆 （6:14）不再罪的权势之下 （6:18）罪里得了释放 问：如果保罗是讲信主后，不是已经被赎出来？怎么可能是卖给罪？ 保罗信主后的经历[5] 奥古斯丁后来解释这是保罗信主后的经历（加尔文与路德也是） V14b-25 保罗继续写“我”从14节开始使用现在时态present tense，来表达现在的他[6] 信主前保罗认为自己按律法是无可指摘（腓3:6）(对比 罗7:18 在我肉体之中，没有良善) 信主前的保罗没有与罪痛苦、与失败的经历（14-25）。[7] （信主后）罗7:22 按着我里面的人来说，我是喜欢上帝的律 (对比 罗8:7 与上帝为仇)…