007 罗马书 2章1至11 宗教修为所带来的盲目与骄傲

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007 罗马书 2章1至11  宗教修为所带来的盲目与骄傲

• • 孩子（什么是犹太人）
  • 2:1-11
  • pic希特勒或Adrian 1981年（谋杀9岁小孩、强奸女人），在神的眼中谁该死？ 是他们还是你？
  • 2:1-5
  • 上文 1:18—32 保罗指外邦人犯的罪行
  • 问：2:1-16保罗到底在讲谁呢？ “你”指的是谁？
  • 2:17 清楚知道 “你”指犹太人（保罗慢慢的引入），“他们”V14指的是外邦人

• • 问：设想你是犹太人、自小去会堂、有圣经、有割礼，道德不像外邦人，你阅读保罗描述外邦人的罪行时，你会如何？
  • 很容易心里就说这些外邦人就是该死的！拜偶像、淫乱、同性恋、道德败坏

• • 罗2:1 你这判断【论断】人的啊！无论你是谁，都没有办法推诿。你在什么事上判断人，就在什么事上定自己的罪；因为你所作的，正是你所判断的事【自己所行却和别人一样】。
  • 论断人- 给道德判断不是论断人e.g. 这人打人是不对的。
  • 论断人- 审判人的心态，有如上帝审判“这人该下地狱”
  • e.g.道德好的，宗教上敬虔的，更加容易论断人
  • 太9:11 法利赛人责问耶稣的门徒，为什么他与税吏和罪人一起吃饭呢？
  • 路18:11 法利赛人站著，自言自语的祷告说：神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。
  • warn：拜偶像、淫乱的、同性恋该死，我却不该死！
  • warn：鄙视审判，道德比我们差的
  • warn：虔心修行任何宗教。内心容易骄傲，论断人
  • e.g. 积极事奉主的人，容易论断批评那些不积极的人

• • 论断人是在为自己挖坟墓
  • 问：为什么我们在什么事上论断人，就什么事上定自己的罪？
  • V1 …因为你所作的，正是你所判断的事【自己所行却和别人一样】。
  • 反对：他淫乱、偷窃，杀人，我没有！
  • 【自己所行却和别人一样】不是指犯所有一模一样的罪
  • 问：论断人贪心、我们不贪心？
  • 问：论断人淫乱，我们内心里从没有淫乱念头？
  • 问：论断人无怜悯之心，我们每一次都一定会怜悯人？
  • Pic 反对：这些都是小事嘛。怎能够与他们相比？
  • e.g.偷一百万 vs 偷一毛钱,  
  • e.g.罪的工价乃是死 罗6:23 不在乎罪的大或小

• • 我们都有自己的道德标准，什么该做、什么不该做
  • 经历到自己该做的（我们却不做）、不该做的（我们却做）
  • 主说：你们怎样判断人，也必怎样被判断；你们用什么标准衡量人，也必照样被衡量。太7:2
  • e.g.孩子有一天对我说，爸爸你讲我，但你自己也是一样！
  • 主说：为什麽看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？太7:3 
  • e.g. 撒下12:1-7 大卫谋杀了乌利亚之后，拿单先知告诉他有一个财主抢贫穷的小羊来款待客人。大卫就非常恼怒那人，对拿单说: …作这事的人该死。他必须四倍赔偿这羊羔，因为他作了这事，又因他没有怜悯的心。拿单对大卫说:“你就是那人！

• • V2 我们知道，上帝必照着真理审判行这些事的人。3 你这个人，你判断行这些事的人，自己所行的却是一样，你以为能逃脱上帝的审判吗？
  • 上帝是按真理审判世人
  • 提醒犹太人，不要以为他们可以逃脱上帝的审判
  • 问：难道其它人所犯下的，我们从来不犯吗？
  • 问题是我们犯下同样的事时，总会为自己找借口 find excuses
  • 定人死罪时，我们也是在定自己的罪
  • 问：有谁的心里从来不论断审判人的？

• • V4 还是你藐视上帝丰富的恩慈、宽容和忍耐，不晓得他的恩慈是要领你悔改的吗？5可是你一直硬着心肠，不肯悔改，为自己积蓄上帝的忿怒，就是他彰显公义审判的那天所要发的忿怒。
  • 保罗责备犹太人，藐视上帝的恩慈
  • 上帝有怜悯、不轻易发怒，有丰盛慈爱（出34:6）
  • 上帝的恩慈，透过祂的爱子耶稣基督彰显了 
  • 犹太人却一直硬着心肠，不肯悔改相信耶稣基督 （徒7:51；王下17:14）
  • 道德上较好的犹太人，有许多拒绝耶稣 （可能这是为什么你不接受主耶稣）
  • 耶稣时代，反而是妓女、税吏、罪人接受福音。Mat 21:31-32
  • V5可是你一直硬着心肠，不肯悔改，为自己积蓄上帝的忿怒…
  • 当人藐视上帝恩慈，积蓄上帝的忿怒storing up God’s wrath
  • 审判那一天，或我们离世时，不再有悔改的机会

• • V6 上帝必照各人所作的报应各人：7 以永生报答那些耐心行善、寻求荣耀尊贵和不朽的人，8 却以震怒和愤恨报应那些自私自利【结党】、不顺从真理而顺从不义的人；9把患难和愁苦加给所有作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，10 却把荣耀、尊贵与平安赐给所有行善的人，先是犹太人，后是希腊人。11 因为上帝并不偏待人。
  • 上帝是公义、圣洁的审判者
  • 审判那日，上帝必照我们各人所作的报应各人
  • 祂不以无罪的当作有罪，不以有罪的当作无罪
  • V7 以永生报答那些耐心行善、寻求荣耀尊贵和不朽的人
  • “寻求荣耀尊贵和不朽”= 寻求上帝永恒中所赐的荣耀、尊贵与不朽

• • V7 … 以永生报答那些耐心行善、寻求荣耀尊贵和不朽的人…10 却把荣耀、尊贵与平安赐给所有行善的人
  • 问：善有善报、恶有恶报？
  • 问：保罗是不是在V7，V10告诉我们要靠行善来得永生？
  • 按保罗说，上帝是公义的，好人一定上天堂
  • 问：有谁像耶稣一样作完全的人？
  • 罗3:9 …我们已经控诉过，无论是犹太人或是希腊人，都在罪恶之下，10 正如经上所说：“没有义人，连一个也没有
  • 罗3:23 因为人人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀

• • 重复7..以永生报答那些耐心行善、寻求荣耀尊贵和不朽的人..10却把荣耀、尊贵与平安赐给所有行善的人
  • 圣经清楚指出人无法靠行为得救 （罗3:9-10，3:23）
  • 保罗的目的不是教导信心加上行为才能够得救！
  • 所以许多牧者解释V7, V10 = 为基督徒的成圣 （相信耶稣的人，活出的行为）
  • 他们的解释是可能的，但我认为这不是保罗所要表达的 。
  • (1)经文并没有指出，这是基督徒信心带出来的行为
  • (2)这段经文是在告诉犹太人，上帝不会偏待他们（V11）
  • 是的按上帝公义的审判，像耶稣的好人一定得救，但世界中没有义人！
  • 保罗要让犹太人知道上帝同样审判他们，他们也无法依靠自己得永生。
  • V11 因为上帝并不偏待人。
  • 不要以为他们是犹太人（V17）、拥有圣经律法（V23）, 有立约的割礼（V25）就能豁免
  • warn：不要以为我们上教堂、拥有圣经、拥有洗礼、道德上比别人好就一定得救！
  • warn：孩子们上教堂、拥有圣经、小的时候洗礼不能拯救你！
  • warn：需意识到我们都是触犯上帝的律法，得罪上帝，需要上帝的赦罪宽恕
  • warn：需依靠耶稣基督为我们钉十字架赎罪

将来的审判是可怕的

• • V6 上帝必照各人所作的报应各人… 8 却以震怒和愤恨报应…9把患难和愁苦加给所有作恶的人…
  • 不单单是地狱的刑罚，还要永远面对上帝的震怒和愤恨

总结：

• • 保罗指出犹太人论断审判外邦人时，也就审判定自己的罪
  • 外邦人所犯的罪行、宗教上敬虔的犹太人也同样犯
  • 保罗警告犹太人不要以为自己是犹太人就能够被豁免，因为上帝上帝不会偏待任何人

反省：

• • 问：你是否意识到其实我们都可能有审判论断其他人？
  • 问：如果上帝用你衡量别人的标准来衡量你时，你是否认为你能够站立的住？
  • 问：你是否知道你需要耶稣？

罗1:16 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的…