022罗马书5章15至19 在基督里恩典比过犯更大
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- 罗5章15至19
- 亚当在约中代表我们人类 Adam is our covenantal Federal Head
- e.g.国家的元首
- e.g.军队的将军
- e.g.家中的父亲
- 我们在亚当里是一体的。Corporate solidarity
- e.g.教会：神视教会为一体。（罗12:5、林前12:27）
- V14 … 亚当正是要来的那一位的预表。
- pic亚当Adam is the type（预像“影子”[1] shadow ）, 基督Christ is the antitype(本像“实体”substance)
- Pic 归算 covenantal imputation （V15-19解释耶稣一人如何救我们）
- V15-19 保罗解释上帝如何透过主耶稣一人拯救我们
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- V15 但恩赏和过犯是截然不同的【只是过犯不如恩赐】…
- 保罗要解释，如何不同。
- 保罗要解释，恩典如何胜过过犯。
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- V15 …如果因着那一人的过犯，众人都死了，…
- 保罗重复：你与我面对死是因为亚当的罪而来 （罗5:12-14）
- 人人都有一死，不是因为基因
- 根本原因：不是因身体衰坏
- 也不是因你与我都犯了罪！ Not because of our sinful acts
- Pic (original sin)因亚当，我们生下来就有罪（带来死）[2]
- a.p.因亚当缘故。你我生下来,就会去违背神、抵挡神
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- V15 …上帝的恩典和这一人耶稣基督在恩典里的赏赐，对众人就更加丰盛了。
- 强调：恩典更加丰盛了
- 一切的恩典与赏赐(义)都是透过基督through Jesus
- 一切的恩典是因为基督 and because of Jesus
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- V15 … 众人都死了，上帝的恩典…对众人就更加丰盛了。
- 第一个“众人”指亚当里的众人 （每一个人）
- 第二个“众人”指基督里的众人（每一个信徒）[3]
- pic 属于亚当(死) vs 属于基督（生命）
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- V16 这赏赐和那一人犯罪的后果也是不同的【也不如恩赐】；…
- 保罗强调恩典是更大的！
- 问：为什么过犯不如恩赐？
- V16…因为审判是由一人而来[4]，以致定罪，恩赏却由许多过犯而来…
- 对比：一个罪行 Vs 现在是许多过犯 multiple transgressions
- 对比：一人过犯。现在是每一个人都过犯 not one but all
- e.g.一只蟑螂（比喻罪） versus 许多蟑螂。一只蟑螂已经可恶，更何况现在许多蟑螂
- 上帝宽恕我们众人，恩典是更大的！
- 问：上帝给我们什么恩赏？what gift did God give us?
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- V16… 恩赏却由许多过犯而来，以致称义。[5]
- pic恩赏【恩赐】= 白白的礼物 free gift
- e.g.考试及格才有礼物算不算礼物？ 考试不及格送你礼物呢？
- 问：称义是什么？
- 称义= 被上帝宣判赦罪（罗4:5-8）(forensic language)
- 称义= 被上帝宣判被算为义人 （罗4:1-5）
- 不是人可以赚取的！not earned
- 不是靠努力、行为、守律法！
- 称义是恩赏是透过基督而来
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- V17 如果因着那一人的过犯，死就因那一人而掌权【作了王】，那些蒙丰富的恩典并且得公义为赏赐的，就更要因这一位耶稣基督在生命中掌权了【作王】。
- 上帝透过基督，赐恩典并公义为赏赐
- 重复观念：公义（义）是赏赐 righteousness is a gift
- 问：为什么义那么重要？
- 没有公义，人进不了天国！
- 太5:20 我告诉你们，你们的义若不胜过经学家和法利赛人的义，就必不能进天国。
- 人无法靠自己成为义人（好人）！
- 罗 9:31 但以色列人追求律法的义，却达不到律法的要求。
- 罗 10:3 他们既然不明白上帝的义，而又企图建立自己的义，就不服上帝的义了。
- 加5:4 你们这些靠律法称义的人，是和基督隔绝，从恩典中坠落了。
- e.g.主要把华丽公义洁净的白衣服给你披上，不可拒绝！（启7:14、亚Zec3:3-5）
- e.g.弟兄说最后是否得救不知道。我说要紧紧抓住应许！
- e.g.不然怀疑主的爱、无法喜乐、软弱时怀疑、跌倒时容易被撒旦欺骗。
- 我信不足，求主帮助。可9:24
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- V17 …死就因那一人而掌权【作了王】[6]，那些蒙丰富的恩典并且得公义为赏赐的，就更要因这一位耶稣基督在生命中掌权了【作王】。
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- Pic 死做我们的王（做死的奴隶）
- 问：死掌权【作王】，因基督是什么掌权作王？
- (1) 生命 （2）基督 （3）我们信主之人
- Ans 我们在生命中掌权作王 （clue: “那些蒙” those who receive）
- 问：难道基督徒就不会死？
- 死：(1)身体死亡，(2)与神隔绝
- 启2:10 …你要忠心至死，我就把那生命的冠冕赐给你。11圣灵向众教会所说的话，有耳的就应当听。得胜的，决不会受第二次死的害。
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- V18 这样看来，因一次的过犯，全人类【众人】 都被定罪；照样，因一次的义行，全人类【众人】都被称义得生命了。
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- 对比：全人类【众人】定罪 vs 全人类【众人】称义得生命
- 普救论曲解：全人类【众人】都被称义得生命了
- 亚当里的全人类 vs 基督里的全人类[7]
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- V18 问:“因一次的义行” 指的是什么？[8]
- （1） 基督的死 （2）基督的降世 （3）Ans耶稣一生的顺服（V19）
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- V19 因着那一人的悖逆，众人就被列为罪人；照样，因着这一人的顺服，众人也被列为义人了。
- 耶稣的顺服= 我们被列为义人[9] （赛53:11）
- 保罗重复：是靠基督的顺服
- 问：被列为义人是不是本质上改变？
- 问：变成义人不再犯罪？
- Ans：不是本质上的改变，而是地位上的改变
- 本质上的改变要等基督再来,赐予我们属灵荣耀的身体。
- a.p我内心知道达不到主的要求，更清楚明白圣经。得到信心、安慰、盼望、
总结
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- 基督是我们约中的代表（元首）
- 基督带给我们公义与生命
- 义是上帝在基督里的赏赐
- 今天你我因信耶稣而被列为义人（地位） made righteous
[1]西2:17这些不过是将来的事的影子，那真体却是属于基督的。
[2] 诗 51:5 看哪，我是在罪孽里生的；我母亲在罪中怀了我。 创 8:21 耶和华闻了那馨香的气味，就心里说：“我必不再因人的缘故咒诅这地（因为人从小时开始心中所想的都是邪恶的）…
[3] “众人”因上下文缘故而指不同群体
[4]我们落入审判的根本原因是因为亚当
[5]过犯 对比 称义 condemnation contrasts with justification。 称义是法庭式用语(forensic language)，从过犯被定罪，到如今被称义释放。
[6] He is not saying that death reigned over us all because we all sinned; he is saying that death reigned over us all because Adam sinned。 Morris
[7] 保罗一直不断在强调唯有在基督里才又救恩。
[8] One man’s ‘act of righteousness’ (dikaiōma)26 is the crowning act of Christ’s life-long obedience (verse 19), when he yielded up his life Bruce, F. F
[9]可见得： 被列为义人 与 被列为罪人是相反的。如果被列为罪人是上帝的审判用语，那么同样的被列为义人也应该是上帝的审判用语