031 基督受洗
施洗约翰施行洗礼的目的有三个：
（I）显出谁就是拥有圣灵的基督
（II）预备以色列民认罪
（III）预备以色列民悔改接受基督
背景：约翰之前，洗礼只是给归主的外邦人。但施洗约翰却给所有以色列人施洗
（I）显出谁就是拥有圣灵的基督
（I.a）显出谁就是基督拥有圣灵，并能用圣灵施洗
(I.b）唯有上帝或上帝的独生爱子能用圣灵施洗
约1:29 次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：「看哪，神的羔羊，除去（或作：背负）世人罪孽的！30 这就是我曾说：『有一位在我以後来、反成了在我以前的，因他本来在我以前。』31 我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。」32 约翰又作见证说：「我曾看见圣灵，彷佛鸽子从天降下，住在他的身上。33 我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的、对我说：『你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗[1]的。』34 我看见了，就证明这是神的儿子。」
（II）预备以色列民认罪
太3:5 那时，耶路撒冷和犹太全地，并约但河一带地方的人，都出去到约翰那里，6 承认他们的罪，在约但河里受他的洗。7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：「毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？8 你们要结出果子来，与悔改的心相称。9 不要自己心里说：『有亚伯拉罕为我们的祖宗。』我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。10 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。11 我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以後来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。12 他手里拿著簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。」
（III）预备以色列民悔改接受基督
路3:3 他就来到约但河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。4 正如先知以赛亚书上所记的话，说：在旷野有人声喊著说：预备主的道，修直他的路！5 一切山洼都要填满；大小山冈都要削平！弯弯曲曲的地方要改为正直；高高低低的道路要改为平坦！6 凡有血气的，都要见神的救恩！
太3:1 那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：2 「天国近了，你们应当悔改！」
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- 天国 与 基督的关系。
- 国与大卫之约
- 徒19:4 保罗说：「约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓当信那在他以後要来的，就是耶稣。」
以利亚是为基督到来前的先锋
赛 40:3有人声喊著说：在旷野预备耶和华的路（或作：在旷野，有人声喊著说：当预备耶和华的路），在沙漠地修平我们神的道。4 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。5 耶和华的荣耀必然显现；凡有血气的必一同看见；因为这是耶和华亲口说的。
玛 4:4 「你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。5 「看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。6 他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。」
施洗约翰说他不是以利亚
约1:21 他们又问他说：「这样，你是谁呢？是以利亚吗？」他说：「我不是。」..
主耶稣说施洗约翰是以利亚
太11:13 因为众先知和律法说预言，到约翰为止。14 你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。
太17:10 门徒问耶稣说：「文士为什麽说以利亚必须先来？」11 耶稣回答说：「以利亚固然先来，并要复兴万事；12 只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。」13 门徒这才明白耶稣所说的是指著施洗的约翰。
路1:13 天使对他说：「撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。14 你必欢喜快乐；有许多人因他出世，也必喜乐。15 他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。16 他要使许多以色列人回转，归於主他们的神。17 他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女[2]，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。」
typological fulfilment 预表论
以利亚 = 施洗约翰
大卫 （结34:23-24、37:24-25、何3:5）= 主耶稣
基督受洗，领受圣灵
太3:13 当下耶稣从加利利来到约但河，见了约翰，要受他的洗。14 约翰想要拦住他，说：「我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？」15 耶稣回答说：「你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或作：礼）。」於是约翰许了他。16 耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵彷佛鸽子降下，落在他身上。17 从天上有声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」
徒10:38 神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。
旧约预言圣灵在基督身上
赛11:1 从耶西的本必发一条（新译本：必生出一根嫩芽）；从他根生的枝子必结果实。2 耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。
拥有圣灵的基督把福音传给外邦
赛42:1 看哪，我的仆人我所扶持所拣选、心里所喜悦的！我已将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。
透过基督，基督把圣灵被赐给人（用圣灵施洗）
赛44:1 我的仆人雅各，我所拣选的以色列啊，现在你当听。2 造做你，又从你出胎造就你，并要帮助你的耶和华如此说：我的仆人雅各，我所拣选的耶书仑哪，不要害怕！3 因为我要将水浇灌口渴的人[3]，将河浇灌乾旱之地。我要将我的灵浇灌你的後裔，将我的福浇灌你的子孙。
圣灵在基督身上，基督报告耶和华的禧年
赛61:1 主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或作：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；2 报告耶和华的恩年(新译本：悦纳人的禧年)，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人[4]，
路4:17 有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写著说：18 主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，19 报告神悦纳人的禧年。20 於是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。21 耶稣对他们说：「今天这经应验在你们耳中了。」
思考：施洗约翰的洗礼[5] 与 今天的洗礼有区别吗？
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- [1] Meaning 受圣灵的洗 = 是主耶稣用圣灵为我们施洗 = 领受圣灵
- e.g.使徒彼得向教会解释上帝接纳外邦人把圣灵赐给他们。（徒10:44、11:15-17）
- 徒11:15 我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。16 我就想起主的话说：『约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。』
[2] Luke in fact sees the need for the hearts of fathers to be turned to their children. First, at a structural level, v 17 places “fathers” in the company of the “disobedient,” and “children” in the company of the “righteous.” Interestingly, this positive emphasis on children will continue in the Gospel (e.g., 9:46–48; 18:15–17). “Fathers” (in the sense of “ancestors”), on the other hand, are sometimes presented as having rejected God’s purpose (6:23, 26; 11:47–48).Green, J. B
[3] 约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站著高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝。38 信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』」39 耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得著荣耀。
[4] not yet fully fulfilled. to be fulfilled at second coming. note Jesus did not mention this part in Luke 4:21
[5] 徒13:24 在他没有出来以先，约翰向以色列众民宣讲悔改的洗礼。
徒19:3 保罗说：「这样，你们受的是什麽洗呢？」他们说：「是约翰的洗。」4 保罗说：「约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓当信那在他以後要来的，就是耶稣。」5 他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。6 保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（或作：又讲道）7 一共约有十二个人。