032 基督的荣耀
032 基督的荣耀
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- 主要使用的词汇 （旧约） ： כָּבֹד kabod (重“份量”、或指荣耀[1] 的意思)
- （新约）δόξα doxa (有赞美的意思praise)
- 主的荣耀表达： 神彰显祂的圣洁、一切美善、荣美的光芒、神的大能。神的同在就是荣耀（诗73:24）、被受造物敬仰高举
- 注： 人无法为上帝的荣耀加添什么，人的罪也无法使上帝的荣耀亏损什么。因上帝本身就是荣耀。荣耀是上帝的属性之一。
- 虽然人无法为上帝的荣耀加添什么，但是神吩咐我们要荣耀祂。
I 旧约时主的荣耀透过…..来显现
透过创造彰显荣耀
诗 19:1 诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬他的作为。
赛 43:7 就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。
透过被造的男人彰显荣耀
林前 11:7 …. ，因为他（男人）是神的形像和荣耀；但女人是男人的荣耀。
（注：女人也拥有神的形像）
创 1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
（注：女人是上帝从男人的一条肋骨所造）
创 2:21 耶和华 神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。22 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领他到那人跟前。23 那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为「女人」，因为他是从「男人」身上取出来的。
罪造成世人亏缺了神的荣耀
罗3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；fall short of the glory of God
神的同在，彰显祂的荣耀
云彩
出16:10 亚伦正对以色列全会众说话的时候，他们向旷野观看，不料，耶和华的荣光在云中显现。the glory of the LORD appeared in the cloud
西乃山
出24:16 耶和华的荣耀停於西乃山[2]；云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。
会幕tabernacle
出40:34 当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。
利9:22 亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭就下来了。23 摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。24 有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油；众民一见，就都欢呼，俯伏在地。
耶和华的殿 house of the LORD
王上 8:10 祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿；11 甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了殿。
摩西反映了上帝的荣光
出34:29 摩西手里拿著两块法版下西乃山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。30 亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光就怕挨近他。31 摩西叫他们来；於是亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。32 随後以色列众人都近前来，他就把耶和华在西乃山与他所说的一切话都吩咐他们。33 摩西与他们说完了话就用帕子蒙上脸。34 但摩西进到耶和华面前与他说话就揭去帕子，及至出来的时候便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。35 以色列人看见摩西的面皮发光。摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话就揭去帕子。
主的显现就是荣耀
出33:18 摩西说：「求你显出你的荣耀给我看。」19 耶和华说：「我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁」；20 又说：「你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。」21 耶和华说：「看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上。22 我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，23 然後我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。」
上帝在乎祂自己的荣耀！
赛42:8 我是耶和华，这是我的名；我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。
玛2:1 「众祭司啊，这诫命是传给你们的。2 万军之耶和华说：你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅；因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。
徒 12:22 百姓喊著说：「这是神的声音，不是人的声音。」23 希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。
神的百姓应当荣耀上帝
诗29:1（大卫的诗。）神的众子啊，你们要将荣耀、能力归给耶和华，归给耶和华！
诗 96:7 民中的万族啊，你们要将荣耀、能力归给耶和华，都归给耶和华！
太5:16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」
林前 10:31 所以，你们或吃或喝，无论做什麽，都要为荣耀神而行。
II. 新约中上帝的荣耀在基督身上显现。祂就是荣耀的主
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- 耶稣就是旧约中所预表：主的荣耀，主与百姓同在 （e.g. 会幕、圣殿、要来的先知）
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耶稣登山变像（耶稣就是上帝的荣光！）注：对比摩西反映光（出34:29-35）
太17:1 过了六天，耶稣带著彼得、雅各，和雅各的兄弟约翰，暗暗的上了高山，2 就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。3 忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。4 彼得对耶稣说：「主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。」5 说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说：「这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！」6 门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。7 耶稣进前来，摸他们，说：「起来，不要害怕！」8 他们举目不见一人，只见耶稣在那里。9 下山的时候，耶稣吩咐他们说：「人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。」
出16:10 亚伦正对以色列全会众说话的时候，他们向旷野观看，不料，耶和华的荣光在云中显现。
耶稣基督就是荣耀的主
西2:9 因为神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面，
约14:6 耶稣说「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。7 你们若认识我，也就认识我的父。从今以後，你们认识他，并且已经看见他。」8 腓力对他说：「求主将父显给我们看，我们就知足了。」9 耶稣对他说：「腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎麽说『将父显给我们看』呢？10 我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭著自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。11 你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。
林前2:8 这智慧世上有权有位的人没有一个知道的、他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。
雅2:1 我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按著外貌待人。
约1:1 太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。…..14 道成了肉身，住在我们中间，满有恩典和真理。我们见过他的荣光，正是从父而来的独生子的荣光。
耶稣基督与天父上帝分享同等的荣耀[3]
约17:5 父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。
天父上帝荣耀耶稣
约8:54 耶稣回答：“如果我荣耀自己，我的荣耀就算不得什么；那使我得荣耀的是我的父，就是你们说是你们的上帝的那一位。
注：上帝绝不把属于祂自己的荣耀给任何其他受造物
诗115:1 耶和华啊！不要把荣耀归给我们，不要归给我们；要因你的慈爱和信实把荣耀归在你的名下。
赛42:8 （赛42:8、11）我是耶和华，这是我的名；我必不把我的荣耀归给别人，也不把我当受的称赞归给雕刻的偶像。
基督的荣耀是我们世人所不能明白接受的
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- 基督在祂受羞辱、刑罚、拒绝、受苦上彰显了自己荣耀、父也荣耀子、子也荣耀父
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约7:39 耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得著荣耀。
约12:23 耶稣说：「人子得荣耀的时候到了。24 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。25 爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。26 若有人服事我，就当跟从我；我在那里，服事我的人也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。」27 我现在心里忧愁，我说什麽才好呢？父啊，救我脱离这时候；但我原是为这时候来的。28 父啊，愿你荣耀你的名！」当时就有声音从天上来，说：「我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。」
约13:26 耶稣回答说：「我蘸一点饼给谁，就是谁。」耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。27 他吃了以後，撒但就入了他的心。耶稣便对他说：「你所做的，快做吧！」28 同席的人没有一个知道是为什麽对他说这话。29 有人因犹大带著钱囊，以为耶稣是对他说：「你去买我们过节所应用的东西」，或是叫他拿什麽 济穷人。30 犹大受了那点饼，立刻就出去。那时候是夜间了。31 他既出去，耶稣就说：「如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。32 神要因自己荣耀人子，并且要快快的荣耀他。
约17:1 耶稣说了这话，就举目望天，说：「父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；2 正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。3 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。4 我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。5 父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。
基督本就是荣耀的，祂彰显荣耀，他也在世上赢得当得的荣耀
启 5:11 我又看见且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，12 大声说：曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！14 四活物就说：「阿们！」众长老也俯伏敬拜。
最后基督会再来，全地要彰显祂的荣耀
太24:30 那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。
路21:25 「日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦；因海中波浪的响声，就慌慌不定。26 天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。27 那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀驾云降临。28 一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。」
III 基督荣耀的意义 implications
圣父与圣子与圣灵合一中的荣耀。 主也把这合一的荣耀赐给了我们。圣灵使我们与基督的联合能与上帝合一。 将来我们也必与上帝在一起。glory of being united with God
约17:22 你赐给我的荣耀，我已经赐给了他们，使他们合而为一，像我们合而为一。23 我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全合而为一，让世人知道你差了我来，并且知道你爱他们，好像爱我一样。24 父啊，我在哪里，愿你赐给我的人也和我同在哪里，让他们看见你赐给我的荣耀，因为在创立世界以前，你已经爱我了。
从受苦进入荣耀的原则 from suffering to glory
Heb 2:5 我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。6 但有人在经上某处证明说：人算什麽，你竟顾念他？世人算什麽，你竟眷顾他？7 你叫他比天使微小一点（或作：你叫他暂时比天使小），赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，8 叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或作：惟独见耶稣暂时比天使小）；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因著神的恩[4]，为人人尝了死味。10 原来那为万物所属为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。
约12:25 爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。26 若有人服事我，就当跟从我；我在那里，服事我的人也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。」27 我现在心里忧愁，我说什麽才好呢？父啊，救我脱离这时候；但我原是为这时候来的。28 父啊，愿你荣耀你的名！」当时就有声音从天上来，说：「我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。」
罗 8:17 既是儿女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
将来我们也要得荣耀
罗 8:18 我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀就不足介意了。……29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。30 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。And those whom he predestined he also called, and those whom he called he also justified, and those whom he justified he also glorified.
将来我们要得像基督一样荣耀的身体
腓3:21 他要按著那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。 （参林前15章）
彼前5:4 到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。
IV 应用 applications
主吩咐被救赎的子民要荣耀神
罗15:9 并叫外邦人因他（基督）的怜悯荣耀神。如经上所记：因此，我要在外邦中称赞你，歌颂你的名；10 又说：你们外邦人当与主的百姓一同欢乐；11 又说：外邦啊，你们当赞美主！万民哪，你们都当颂赞他！
人生的目的就是荣耀神
林前 10:31 所以，你们或吃喝，或作什么，一切都要为上帝的荣耀而行。
Q.主如果要透过我们受苦，来彰显祂的荣耀，我们原意吗？e.g. 约伯，基督。
约21:19 （耶稣说这话是指著彼得要怎样死，荣耀神。）说了这话，就对他说：「你跟从我吧！」
彼前 4:12 亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事）13 倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
V祈祷
求主改变我们的价值观。求主帮助我们认识主的荣耀
祈求主叫我们的心，不是单单追求世上短暂的荣耀
求主使我们成为原意荣耀上帝的人，像基督一样
求主教导我们明白，我们也能在苦难受苦（顺服）来荣耀主
[1] 创49:6、出16:7、16:10、24:16
[2] The word shekinah does not appear in the Bible, but the concept clearly does. The Jewish rabbis coined this extra-biblical expression, a form of a Hebrew word that literally means “he caused to dwell,” signifying that it was a divine visitation of the presence or dwelling of the Lord God on this earth. Shekinah Glory is a visible manifestation of God on earth, whose presence is portrayed through a natural occurrence. The word shekinah is a Hebrew name meaning “dwelling” or “one who dwells.” Shekinah Glory means “He caused to dwell,” referring to the divine presence of God. In the classical Hebrew and Aramaic manuscripts of the Old and New Testaments, the word shekinah is actually not found. It was first introduced by Jewish rabbis through targums and literature in the period between the completion of the Old Testament and the onset of the New Testament. The etymology of “Shekinah” is from the Hebrew word shākan, which means“to reside or permanently stay.” The first biblical account of Shekinah Glory is recorded in Exodus after the Israelites had left the shackles of slavery in Egypt. God appeared to them as a pillar of cloud and fire as they were camped at Etham.“By day the LORD went ahead of them in a pillar of cloud to guide them on their way and by night in a pillar of fire to give them light, so that they could travel by day or night. Neither the pillar of cloud by day nor the pillar of fire by night left its place in front of the people.” (Exodus 13:20-22)
[3] 耶稣基督与天父上帝原为一（约10:30 我与父原为一。」31 犹太人又拿起石头来要打他。32 耶稣对他们说：「我从父显出许多善事给你们看，你们是为那一件拿石头打我呢？」33 犹太人回答说：「我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作神。」）
[4] (ESV) But we see him who for a little while was made lower than the angels, namely Jesus, crowned with glory and honor because of the suffering of death, so that by the grace of God he might taste death for everyone.