039 圣经的图像水、火、风如何预表圣灵？

039 圣经的图像水、火、风如何预表圣灵？

旧约： 水与圣灵(主题的联系) linkage of the motifs

a figure of speech 旧约中经常使用的修辞手法

- “水”比喻洁净（结36:25）
- “水”比喻生命（结37:9、约4:10、7:38-39*）

赛32:15 等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。

赛44:3 因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌乾旱之地。我要将我的灵浇灌你的後裔，将我的福浇灌你的子孙。

结36:25 我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。26 我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。27 我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。

约3:5 耶稣说：「我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。

（水与圣灵）

约3:5 耶稣说：「我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。

结47:1 他带我回到殿门，见殿的门槛下有水往东流出（原来殿面朝东）。这水从槛下，由殿的右边，在祭坛的南边往下流。….9 这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活，并且因这流来的水必有极多的鱼，海水也变甜了。这河水所到之处，百物都必生活。… 12 在河这边与那边的岸上必生长各类的树木；其果可作食物，叶子不枯乾，果子不断绝。每月必结新果子，因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，叶子乃为治病。」

- 活水赐生命
- 活水在圣殿里
- 活水使果子不断

约4:10 耶稣回答说：「你若知道神的恩赐，和对你说『给我水喝』的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。」

约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站著高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝。38 信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』」39 耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得著荣耀。

基督再来时：

启22:1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。2 在河这边与那边有生命树，结十二样（或作：回）果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。3 以後再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他，

- 永生（生命水的、洁净）
- 与主同在（圣殿）
- 生命树的果子（永生）

结39:25 主耶和华如此说：「我要使雅各被掳的人归回，要怜悯以色列全家，又为我的圣名发热心。26 他们在本地安然居住，无人惊吓，是我将他们从万民中领回，从仇敌之地召来。我在许多国的民眼前，在他们身上显为圣的时候，他们要担当自己的羞辱和干犯我的一切罪。28 因我使他们被掳到外邦人中，後又聚集他们归回本地，他们就知道我是耶和华他们的神；我必不再留他们一人在外邦。29 我也不再掩面不顾他们，因我已将我的灵浇灌以色列家。这是主耶和华说的。」

旧约：风与圣灵 (主题的联系) linkage of the motifs

旧约 rûaḥ[1] ，新约 πνεῦμα可以翻译为圣灵、灵、风、气。

约3:8 风pneuma 随意而吹，你听见它的响声，却不知道7它从哪里来，往哪里去；凡从圣灵pneuma生的8，也是这样。”9尼哥德慕【尼哥底母】说：“怎能有这事呢？”

徒2:2 忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风[2]吹过，充满了他们所坐的屋子，3 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。4 他们就都被圣灵充满，按著圣灵所赐的口才说起别国的话来。

圣灵的重生，被比喻成好像风一样。（映射 结37:9-14）Spirit is life giver 圣灵赐生命

结37:1 耶和华的灵（原文作手）降在我身上。耶和华藉他的灵 רוּחַ 带我出去，将我放在平原中；这平原遍满骸骨。2 他使我从骸骨的四围经过，谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯乾。3 他对我说：「人子啊，这些骸骨能复活吗？」我说：「主耶和华啊，你是知道的。」4 他又对我说：「你向这些骸骨发预言说：枯乾的骸骨啊，要听耶和华的话。5 主耶和华对这些骸骨如此说：『我必使气息 רוּחַ 进入你们里面，你们就要活了。6 我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息 רוּח ַ进入你们里面，你们就要活了；你们便知道我是耶和华。』」7 於是，我遵命说预言。正说预言的时候，不料，有响声，有地震；骨与骨互相联络。8 我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是还没有气息 רוּח 。9 主对我说：「人子啊，你要发预言，向风 רוּח 发预言，说主耶和华如此说：气息 רוּח 啊，要从四方（原文作风）而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。」10 於是我遵命说预言，气息 רוּח 就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。11 主对我说：「人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说：『我们的骨头枯乾了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。』12 所以你要发预言对他们说，主耶和华如此说：『我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。13 我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华。14 我必将我的灵 רוּח 放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了。这是耶和华说的。』」

- 圣灵使人重生有新生命 (约3：6)，
- 圣灵将来也使人复活 （罗 8:11），
- 圣灵能恢复以色列。
- 神的话与圣灵

约6:63 叫人活著的乃是灵 πνεῦμα，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵 πνεῦμα，就是生命。

罗 8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

旧约： 火与圣灵(主题的联系) linkage of the motifs

来12:29 因为我们的神乃是烈火。

出3:2 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧著，却没有烧毁。

出13:21 日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。22 日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。

太 3:11 我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以後来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。12 他手里拿著簸bò 箕ji，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。」

亚13:7 万军之耶和华说：刀剑哪，应当兴起，攻击我的牧人和我的同伴。击打牧人，羊就分散；我必反手加在微小者的身上。8 耶和华说：这全地的人，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。9 我要使这三分之一经火[3]，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和华是我们的神。[4]

徒2:1 五旬节到了，门徒都聚集在一处。2 忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，3 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。4 他们就都被圣灵充满，按著圣灵所赐的口才说起别国的话来。

启4:5 有闪电、声音、雷轰从宝座中发出；又有七盏火灯在宝座前点著；这七灯就是神的七灵。

were burning seven torches of fire, which are the seven spirits of God,

在旧约中圣灵的形象。这些包括鸽子、火、神的气息/风、水和油。

【鸽子】挪亚方舟

路3:22 圣灵降临在他身上，形状彷佛鸽子；又有声音从天上来，说：「你是我的爱子，我喜悦你。」

【油】

撒上16:13 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。

徒10:38 神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。

【气】

伯33:4 神的灵 רוּחַ 造我[5]；全能者的气[6] 使我得生。The Spirit of God has made me, and the breath of the Almighty gives me life.

诗篇104:30 你发出你的灵 רוּחַ，他们便受造；你使地面更换为新。

诗篇 33:6 诸天藉耶和华的命而造；万象藉他口中的气 רוּחַ 而成。

[1] To begin with it is important to realize that out of the 378 occurrences of the term “spirit” in the Old Testament it actually means “wind” or “breath,” not “spirit,” about 140 times (the exact number depends on how one reads certain passages). Thus, almost 40% of the time ruakh refers to the literal movement of air in: (1) natural weather (e.g., Gen 3:8; 1 Kgs 18:45; Ps 1:4; Eccl 1:6, 14, etc.; note also the “four winds” for the four compass directions, Jer 49:36), which is, of course, under the control of God and sometimes a means through which he acts in the world (e.g., Gen 8:1; Exod 10:13; Num 11:31), or (2) “air breathing” animate beings, mankind and animal (e.g., Gen 6:17; 7:15), or (3) even metaphorically for God’s “breath” as expressed through the “wind” of nature (e.g., Exod 15:8; cf. 14:21-22, 29). …… Hebrew ruakh is often used for elements of the human “spirit” in scripture (ca. 120 times). ..Richard E. Averbeck

[2] πνοή pno-ay’

[3] 路 12:49 「我来要把火丢在地上，倘若已经著起来，不也是我所愿意的吗？50 我有当受的洗还没有成就，我是何等的迫切呢？51 你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃是叫人分争。52 从今以後，一家五个人将要分争：三个人和两个人相争，两个人和三个人相争；53 父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。」Luk 12:49 “I came to cast fire on the earth, and would that it were already kindled!

[4] Partially Fulfilled during Zechariah time only the remnant are faithful, fulfilled during Jesus time when he was strike (Mat 26:31) only the remnant are faithful, prophecy points towards a final ultimate fulfilment before Christ return.

太 26:31 那时，耶稣对他们说：「今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记著说：我要击打牧人，羊就分散了。

[5] 创2:7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹 נָפַח nâphach在他鼻孔里，他就成了有灵 נֶפֶשׁ nephesh的活人，名叫亚当。

[6] נְשָׁמָה neshâmâh