066 罗马书12章8节 领导的恩赐
066 罗马书12章8节 领导的恩赐
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- Pic小孩子：玩游戏，你希望当兵还是将军？
- 罗12:8…领导προΐστημι的
- προΐστημι pro/is/temi 其中的意思之一是 治理、带领
- 问：你有带领人吗？
- 几乎每一个人都有带领的范围。
- e.g.妻子、孩子
- e.g.朋友、学校小组功课
- e.g.你辅导安慰人时，也是带领人
- 神会赐教会中，一些人有恩赐领导。
- 渴慕作教会领导的，必须先从自己的家开始。
- e.g. 孔子说：修身齐家治国平天下
- 提前3:5人若不知道怎样管理προΐστημι 自己的家，怎能照料神的教会呢？
- 提前3:12 执事只可以作一个妻子的丈夫，善於管理προΐστημι 儿女和自己的家。
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- 许多人都喜欢带领，而不是被带领
- e.g.神学院中受欢迎的课程是，领袖学课程。若是开办顺服领袖课程，没有人上
- 问：好的教会领袖应该具备什么条件？
- e.g.创意思考？creative thinker
- e.g.有效沟通？effective communicator
- 问：难道好领袖必须要有创意思考？有效沟通？
- e.g.美国有一位极大恩赐的牧者，后来所有同工因他离开教会并受伤
- e.g.教会人数增长？问：那么挪亚 以利亚先知 是否成功？
- e.g.建筑大教堂？ 问：那么为何主耶稣洁净华丽的圣殿？约1:13-17、太21:12-13
- 上帝要怎样的领袖，我们必须回到圣经中看！
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- Pic 世界的领导人，可能只是管辖、命令、吩咐人做工
- 世界的领导人: 我讲，你做
- e.g.有人投诉老板，在他们最忙时去酒楼吃大餐，不愿帮忙，也没有买任何点心给员工
- e.g.在世界眼中，那老板是成功的。但他适合作教会的领袖吗？
- 圣经中的领袖: 我讲，我与大家一起做
- Pic圣经中的领袖是: 仆人领袖 servant leader
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- 可10:35 西庇太的儿子雅各、约翰，来到耶稣跟前，对他说：“老师，我们无论向你求什么，愿你为我们作成。”36 耶稣说：“要我为你们作什么？”37 他们说：“在你的荣耀里，让我们一个坐在你的右边，一个坐在你的左边。”38 耶稣说：“你们不知道你们求的是什么。我喝的杯，你们能喝吗？我受的洗，你们能受吗？”39 他们说：“能。”耶稣说：“我喝的杯，你们固然要喝；我受的洗，你们也要受。40 只是坐在我的左右，不是我可以赐的，而是上帝预备赐给谁，就赐给谁。”41 其他十个门徒听见了，就向雅各、约翰生气。42 耶稣把他们叫过来，对他们说：“你们知道各国都有被尊为元首的统治他们，也有官长管辖他们。43 但你们中间却不要这样；谁想在你们中间为大的，就要作你们的仆役，44 谁想在你们中间为首的，就要作大家的奴仆。45 因为人子来，不是要受人服事，而是要服事人，并且要舍命，作许多人的赎价。”
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- 教会的领袖，基本是主的仆人
- 是教会的仆人 V44“作大家的奴仆”
- 是比起公司上司难做，因不单需要精明与能干，还要服事人的心
- Pic 教会领袖带领的重要方式之一，是他更需要成为信徒生命的榜样Role Model
- 教会因害怕把人看为偶像，忽略了神要我们效法人的榜样
- 帖后3:9 这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。
- 提前4:12不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。
- 彼前5:3 也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。
- a.p.立志作领袖、将来要作教会领袖的要作好榜样
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- 罗12:8…领导προΐστημι的要殷勤 diligence、zeal(eagerness)；…
- 要殷勤，不可懒惰，因主要我们去服事人
- 天国的比喻中，忠心的仆人与懒惰的恶仆的下场（太25:14-29）
- 太25:14-29
- 主人按仆人的才干(V15)分配银子 (三万银币，一万二银币，六千银币) [1]
- 领受三万、一万二的，都按托付去为主人赚钱
- 唯有领受最少六千银币的，懒惰什么都不做
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- 后来主人回来时，主人和他们算账
- 主夸奖并且奖赏，那努力为主人工作的
- V21主人对他说:‘又良善又忠心的仆人哪，你作得好！你既然在不多的事上[2]忠心，我要派你管理许多的事。进来，享受你主人的快乐吧！’.. 23主人对他说：‘又良善又忠心的仆人哪，你作得好！你既然在不多的事上忠心，我要派你管理许多的事。进来，享受你主人的快乐吧！’
- 将来在天国中是有奖赏的 (林前3:14、太19:27-29)
- 在路加福音 19:16-19 奖赏被比喻成 管十座城、 另外一个管五座城
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- V24-30 Show slide No need read [3]
- 最小责任的仆人6千银币【一千银子】，不肯为主人作工！
- 这仆人是懒惰的，他也是邪恶的
- 他口称主人，但心里完全没有主人
- 邪恶：完全不理会主人的命令
- 邪恶：找借口，把责任推卸在主人身上
- 借口：因主人苛刻，他害怕投资失败，所以什么都不做
- e.g.我怕等一下做不好被你责备，所以什么都没不做。意思是所以都是你的错！
- e.g.经理告诉老板，你太严厉了，每天只讲盈利profit,我怕亏本所以把钱都存在公司保险箱！
- 如果他真的害怕，至少放进银行！
- 懒惰：连放进银行【兑换银钱的人】收利息都不愿意做
- V28你们把他的六千银币拿去,交给那个有六万的。29因为凡是有的,还要给他,他就充足有余;凡是没有的,就算他有什么也要拿去。30把这没有用的仆人丢在外面的黑暗里,在那里必要哀哭切齿。
- 问：没有偷或亏掉他的钱，只是埋起来什么都不做，都被刑罚？
- 比喻不是以现实生活方式来理解。因现实生活最多是被开除，而不是被严厉刑罚。
- 比喻：完全都不愿顺服主的恶仆，会被刑罚
- 结局：是哀哭切齿 = 预表地狱般的痛苦 （太13:41）
- a.p.只口称耶稣为主，但心里却从来一点都不愿顺服主
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- 有趣: 比喻中不忠的仆人是那拿最少的！
- 问：责任小不是应该最容易作吗？
- 反省：最少责任，是否看不起小责任，而不愿作？
- 反省：恩赐小的、金钱、时间少的人，就不愿意服事主？
- 警戒：埋在土里，什么都不做
- 我们若真心顺服服事主，审判那一天主会称赞与奖赏我们
渴慕将来在教会中当领袖的
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- 路 16:10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。
[1] (注：和合本翻译：五千，二千，一千)
[2] 比喻中因为他们在 “不多的事”（小事）上忠心，主人要托付他们管理“许多的事”
[3] 24 那领了六千的也前来，说：‘主啊，我知道你是个严厉的人，没有撒种的地方，你要收割；没有散播的地方，你要收聚。25 所以，我就害怕起来，去把你的钱藏在地里。你看，你的钱还在这里。’26 可是主人对他说：‘你这个又可恶【恶】又懒惰的仆人，你既然知道我要在没有撒种的地方收割，在没有散播的地方收聚，27 那你就应该把我的钱存入银行【兑换银钱的人】，到我回来的时候，可以连本带利收回。28 你们把他的六千银币拿去，交给那个有六万的。29 因为凡是有的，还要给他，他就充足有余；凡是没有的，就算他有什么也要拿去。30把这没有用的仆人丢在外面的黑暗里，在那里必要哀哭切齿。’」