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👉 罗马书证道录音mp3                       085 罗马书15章22至33 保罗的事奉价值观。 Pic小孩子们：谁是你心目中的英雄？谁是你心里的英雄，你会效法他。 Pic引言：保罗的事奉是有如超人般。是我们一生效法的楷模。林前 4:16、11:1、帖后3:9、 罗 15:22  因此，我多次受到拦阻[1]，不能到你们那里去。23  但现在这一带再没有可传的地方，而我多年来又很想去见你们，24  所以，无论我什么时候到西班牙去，都希望趁我路过时和你们见面【先与你们彼此交往】，先稍微满足我的心愿，然后由你们给我送行到那里去[2]。 问：保罗受什么多次拦阻 (1:13)，使他无法到罗马去探望他们呢？ 上文：提到 V20-21 保罗要完成他的使命向没有听过福音的人传福音。 .（1）保罗的个人使命是宣教，但他也重视栽培工作 Pic保罗希望到西班牙宣教建立教会[3]  （再没有可传的地方） 保罗也希望路过罗马教会, 造就罗马教会 a.p.求神帮助我们成为一个爱传福音的人 .（2）保罗的事奉是有计划的 Pic计划: 传完那一带后，他计划到西班牙去 问：最后保罗有没有实现他的愿望去罗马教会呢？ Pic 保罗后来带着奉献去耶路撒冷，然后被拘捕，被押送到罗马等候审讯 主耶稣后来差派保罗到罗马，但不是按保罗预备的方式去 (徒23:10-11、27-23-24、28:16-31) 神有主权，有时祂会更改我们的计划！ e.g.成千上万的基督徒都在祷告祈求主停止瘟疫 （神有祂自己的主权） 赛55:8  耶和华说：“我的意念不是你们的意念，你们的道路也不是我的道路。9  天怎样高过地，我的道路也怎样高过你们的道路，我的意念也怎样高过你们的意念。 这场疫情一定会结束，因主顾念祂的儿女 V24  …然后由你们给我送行到那里去。 （原文προπέμπω有协助他的意思） 保罗计划希望得到罗马教会的帮助，去另外一个陌生的国家宣教 V25  不过，我现在为了供应圣徒的事要往耶路撒冷去；26  因为马其顿和亚该亚人乐意捐了一些钱，给耶路撒冷圣徒中的穷人。27  他们是乐意的… .（3）保罗顾念困苦有需要的弟兄姐妹 马其顿和亚该亚的教会乐意的筹集了奉献，去救济耶路撒冷中贫困的基督徒 Pic背景：耶路撒冷相当贫困 (徒2:44–45, 4:34–5:5)  e.g. 巴拿巴把田卖了…

👉 罗马书证道录音mp3                       084 罗马书15章14至21 保罗事奉的风范 代下20:9倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。 Pic引言：疫情期间，（一）思想人生的价值（二）基督是否值得我去服事？ 若主是值得你服事，一起来学习保罗事奉的风范 罗15:14-21 Pic 上文：保罗劝坚强的弟兄迁就，那些反对吃肉的弟兄  V14:1-15:7 上文：保罗劝诫他们主里要彼此接纳 V15:7 罗15:14 我的弟兄们，我个人深信你们自己也满有良善，充满丰富的知识，也能够彼此劝导[1]。 保罗认为罗马教会是一间好的教会，一定按照他的指示去做。 他们的信德传遍了天下  V1:8 ûV14（1）满有良善（2）充满丰富的知识（3）弟兄姐妹有能力彼此劝导 Pic健康的教会：e.g.良善的心、对神的认识、彼此扶持、彼此劝导 问：在疫情期间，我们有彼此扶持吗？良善吗？我们认识主吗？ V15 但有些地方，我写得稍为大胆一点[2]，是要提醒你们；我因着上帝赐给我的恩典[3]， 保罗不认识他们，却在V 14:1 -15:7 ，很大胆的警戒他们 [4] 问：保罗凭什么警戒他们？凭他是使徒的恩典(罗1:5）。 （1）明白事奉是神的恩典 Pic 人穿过旧鞋给你，你要吗？要看是谁给的 nbalebron james詹姆斯勒 soccer Lionel Messi梅西 Pic e.g. 古时能为皇帝站班的都是荣耀与恩典 若我们认为事奉不是恩典，我们可能会： a) 不是感恩的心态来服事人  e.g.感谢主用我来帮助弟兄姐妹 b) 不会珍惜事奉 c) 付出多就觉得委屈 d) 在意人的称赞，而不是在意主这么看 e) 事奉时懒惰 f)…

👉 罗马书证道录音mp3                       083 罗马书15章7至13 喜乐、平安、盼望从哪里来？ 感谢主：疫情期间政府停止教会聚会防止疫情扩散。感谢主赐我们平安、保护我们 小孩子： 看不见的病毒所以，我们只能在家里一起敬拜主 问：基督徒害怕正常吗？ e.g.大卫、约伯 Pic 孩子问我为什么恐慌。 预备 不等同 恐慌  preparedness (挪亚、约瑟） Pic 信心 Vs 责任 e.g. Pic 尼希米看（责任与依靠） e.g.在新加坡一些咳嗽、伤风、发烧的人都没有戴口罩（你不知他们是否有病毒）Bus MRT Pic 用信心试探主[1]？（太4:6-7、诗91:11-12） 罗15:7-13 Pic 小孩子：外族人【外邦人】 VS 受割礼的 上文：Pic 只能吃蔬菜（信心软弱的）vs  什么都可吃（坚强的人 15:1） 上文：保罗劝双方都要效法基督的榜样 （15:5） 罗15:7 因此，你们应当彼此接纳，就像基督接纳了你们一样，使荣耀归于上帝。[2] e.g.无论我们多么恶，主都接纳我们 （可2:15、路7:48、15:1） 我们害怕无人接纳我们时，主接纳我们 所以我们在主里要学习彼此接纳，因主接纳我们 接纳与你不同神学观念的弟兄姐妹 （e.g.认为不可以吃肉、认为可以吃肉） 基督徒的成长，教会的成长（学习彼此的接纳） e.g.感谢主，永约教会都努力尝试彼此接纳（马来西亚、中国、新加坡的弟兄姐妹） V7… 使荣耀归于上帝[3]。 保罗提醒我们若是彼此接纳，我们才使荣耀归于上帝。 V8 我说,基督为了上帝的真理,成了受割礼的人[4]的仆人【执事】[5],为的是要证实对祖先的应许，…

👉 罗马书证道录音mp3                       082 罗马书14章18至15章6节  忍耐与容让的秘诀  新冠状疫情，祷告：代下20:9『倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。』 V18-23 我原想快速带过，但保罗非常看重此事！ 14:1- 15:7 篇幅之长与预定论的篇幅差不多！ 上段落V1-17：教会为食物的事情上有不同看法  differences even on food! Pic 说只能吃蔬菜（信心软弱的）vs  什么都可吃（坚强的人 15:1） Pic 说只能吃蔬菜 （神学错误）vs  什么都可吃（神学正确） Pic 说只能吃蔬菜的弟兄“论断”吃肉的 vs 认为可以吃肉的弟兄“轻看[1]”只吃蔬菜的 背景有可能：一群敬畏爱主的人，怕市场所卖的肉祭拜偶像，所以他们选择只是吃蔬菜。 保罗劝坚强的弟兄迁就，那些反对吃肉的弟兄 V18 这样服事基督的人，必蒙上帝喜悦，又得众人嘉许。 为了主而让步的人，必蒙上帝喜悦，是在服事基督！ Pic 秘诀（一）：我若为了主包容，我必蒙上帝喜悦 人看见时，也会赞许他们 V19 所以，我们总要追求和睦的事，与彼此造就【建立德行】的事。 事奉的其中两个原则是（1）追求和睦的事（2）彼此造就 事奉容易变得自我为中心，造成教会不和睦 事奉容易变得悄悄荣耀自己，结果不是为了造就别人 V20 不可因食物的缘故拆毁上帝的工作[2]。一切都是洁净的，但人若因食物绊倒弟兄，对他来说，这就是恶事了【就是他的罪了】。21 无论是吃肉，是喝酒，或是什么使你的弟兄跌倒的事，一律不要作才好[3]。 使人跌倒=离开主，是拆毁上帝的工作 问：为什么吃肉会使他们绊倒？ 可能心里受伤，觉得不信也罢。 OR   被影响违背自己的良心去吃[4] e.g. 有一位牧师认为不能喝酒（他原是回教徒）。幸好他没有跌倒 问：“一律不要作才好”。难道永远停止吃肉？ 不要在他们面前吃，也不要与他们争论。 Pic…

👉 罗马书证道录音mp3                       081 罗马书14章13至17  上帝的国里在乎的是什么？ V14:13-17 上段落V1-14：为食物的事情吵架 Pic 说只能吃蔬菜的弟兄“论断”吃肉的vs 认为可以吃肉的弟兄“轻看”只吃蔬菜的 Pic 说只能吃蔬菜 （神学错误）vs 什么都可吃（神学正确） Pic 说只能吃蔬菜（信心软弱的）vs 什么都可吃（有信心） 背景有可能：一群敬畏爱主的人，因怕市场所卖的肉祭拜偶像，所以他们选择改吃蔬菜。 注: 无人能百分百肯定原因，因保罗没有记载 问：如果有人不告诉你，把祭拜偶像后的食物给你吃，你可以吃吗？（林前12:25-27） 问：若是有人告诉你食物祭拜了偶像，你可以吃吗？为那人,并良心的缘故不吃 (林前10:28） 为了那人的缘故不吃，盼望他能认识我们只相信一位真神 背景:在罗马教会 一些信徒认为不可以吃肉、一些认为都可以吃 教会容易争吵、分裂。 稍有不慎软弱的人就因此跌倒 每一个信徒都不一样。有不同意见、不同看法 V13 所以,我们不要再彼此批评了【论断】；倒要立定[1]主意,决不作绊倒弟兄或使他跌倒的事。 上文V10-12 我们也要面对神的审判，所以保罗提醒我们不要论断人 保罗在V13 提醒吃肉的弟兄们不要论断那些认为不能吃肉的[2] 论断的意思：e.g.这种人不配做基督徒、这种人是该下地狱灭亡 我们都要面对上帝的审判，所以要立定主意，不使弟兄跌倒、绊倒 V14 我知道，并且在主耶稣里[3]深信，没有一样东西的本身是不洁的… 主耶稣在（可7:18-19）各样的食物都是洁净的 基督徒什么食物都能吃(提前4:4）是神赐予人类（创9:3） e.g.新冠状病毒，有科学家提出病毒可能是从蝙蝠而来 Pic一些基督徒提出旧约中是禁止吃蝙蝠 （利11:19、申14:18） Pic其实旧约中不洁净的食物包括猪肉（利11:7）、螃蟹、虾 （利11:9-12） 旧约中禁止吃那些食物，主要不是为了卫生缘故，是为了教导分别为圣的概念 上帝要以色列人从拜偶像的迦南人中分别出来 [4] Pic e.g.彼得在异象中吃不洁净的物，预备他接纳外邦人哥尼流。(徒10:9-21、11:12） 使徒们要求外邦基督徒，不吃勒死的牲畜和血。（徒15:20、创9:4） 为了卫生的缘故，建议你们不要吃野味如蝙蝠、老鼠、 V14…，但如果有人认为是不洁的[5]，对他来说那东西就成为不洁了。…

👉 罗马书证道录音mp3 080 罗马书14章1至12 接纳彼此的不同 Pic小孩子：你们是否爱吃肉？如果有人只是吃蔬菜，你会否会轻看他们？ 罗14:1 [1] 你们要接纳信心软弱[2]的人，不要论断引起争论的事【不要辩论所疑惑的事】。2  有人相信所有的食物都可以吃，信心软弱的人却只吃蔬菜。3  吃的人不要轻看不吃的人，不吃的人也不要批评【论断】吃的人，因为上帝已经接纳他了。 上文:（13:1-14）爱人如己与圣洁生活[3]（14章），教会团体生活学习彼此接纳 Pic不吃肉的论断吃肉的人、吃肉的轻看“瞧不起”不吃肉的人 问：为什么他们不吃肉只吃蔬菜？ 有可能[4]：一群敬畏爱主的人，因怕市场所卖的肉祭拜偶像[5]，所以他们选择改吃蔬菜。 背景[6]: 无人能百分百肯定，因保罗没有记载[7] 只知他们是一群爱主的人，为了主只是吃蔬菜！为主改变自己的饮食习惯 保罗称他们属于主的人，信心软弱的弟兄 V10 问：为什么称他们信心软弱？不是指他们不信主 答：因信心软弱无法明白：地和地上所充满的都是属于主的 （林前10:25-26[8]） 问：基督徒能不能吃肉类？ 可7:18耶稣对他们说：「你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，19  因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里（这是说，各样的食物都是洁净的）」 Pic 主耶稣与门徒们吃鱼与羊羔 （路24:42-43、可14:12） 使徒彼得异象中，上帝吩咐他“彼得,起来,宰了吃！’8我说:‘主啊,千万不可,因为俗物或不洁的东西,从来没有进过我的口。’9第二次又有声音从天上回答:‘上帝所洁净的，你不可当作俗物。’ 这派爱主的弟兄认为不能吃肉的神学是错的。 保罗并没有因他们认为只能吃肉而批评他们为异端。保罗视他们为“弟兄” 问：保罗为什么不严厉纠正他们呢？ 有些事是不能妥协的，有些次要的要宽容、在一切事情上要以爱相待 当信徒认为谨守日子（加4:10-11）或饮食上（西2:16-23） 会影响人得救时，保罗会严厉责备。 注：罗马教会的信徒并没有认为不吃肉才能得救。 所以保罗没有严厉责备。 不能妥协的真理：e.g.因信称义（加1:16、5:12)、道成肉身（约贰书1:10）、三位一体 V1你们要接纳信心软弱的人，不要论断引起争论的事【不要辩论所疑惑的事】。not to quarrel over opinions. e.g.馬蒂牛斯：基要真理上要合一；在次要事情上要宽容给予自由；在一切事上，要以爱相待[9] V3 吃的人不要轻看不吃的人，不吃的人也不要批评【论断】吃的人，因为上帝已经接纳他了。 吃蔬菜的批评【论断】judge吃的人，吃肉的却轻看藐视despise他们 e.g.特别敬虔的信徒，容易批评【论断】与他们不一样的人 e.g.信心“神学”强的人，容易轻看人 保罗没有严厉责备他们的神学看法，而是严厉责备他们彼此对待的态度 问：为什么要责备他们的态度，而不是用书信篇幅纠正错误神学呢？ 因不对的心态容易导致他们分派、分裂 我曾轻看别的弟兄的事情： e.g.使用不同翻译本：KJV，和合本…

👉 罗马书证道录音mp3 079 罗马书 13章11至14 黑夜已深，白昼已近 罗 13:11 还有，你们知道这是什么时期了，现在正是你们应该睡醒的时候，因为我们得救，现在比初信的时候更加接近了[1]。12 黑夜[2]已深，白昼[3]近了[4]， 比喻：这个世代是黑夜，世人依然睡着 （帖前5:4-6） 比喻：我们从以前都睡着了，如今我们醒了。 问：黑夜已深时，如果有人把你叫起来你会如何？ 容易回去睡 深夜快结束不可再回去睡，要警醒 The night is far gone; the day is at hand.  知道一定有贼来时，就必须警醒 （太24:43、帖前5:4-6、启3:3、16:15、） 知道正在打战（V12[5]），就必须警醒 提醒我们白昼近了 V12“白昼” 原文 ἡ δὲ ἡμέρα 也可译成 “那白日”或“那日” the day (ASV, KJV, ESV, NIV, RSV, NKJV, YLT, LEB, ISV) 圣经不断提到“那日”要到来。（就是基督再临的那日） 白昼 = 就是基督再临的“那日” 那日，一切黑暗都要在祂面前被揭开 （林前4:5） V11…

👉 罗马书证道录音mp3 078 罗马书 13章8至10 完全了律法 罗13章8至10 上文：不欠政府“税” （V7）、不欠众人的债(8)、 唯有在爱人“要像亏欠人一样”。 罗 13:8 不要欠[1]人的债；… 问：你向人借钱过吗？你借过人钱吗？ 问：基督徒可以向人借钱吗？ Pic 假设：如果在可以谅解的情况下，他向你借$500 应付这月的生活费。你要借吗？ 问：看他跟你的交情有多深？有些值$50？或$500？或$5000？ 圣经有教导我们帮助生活困难的弟兄姐妹 (cf. 出 22:25; 诗37:26; 太5:42; 路6:35) 利 25:35 你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。36  不可向他取利，也不可向他多要；只要敬畏你的神，使你的弟兄与你同住。37  你借钱给他，不可向他取利；借粮给他，也不可向他多要。 虽然圣经是这样教导，不代表所有基督徒们都愿意这样做。 诗37:26 他常常慷慨借给人；他的后裔必定蒙福。 应许：他的后裔必定蒙福 问：如果人吸毒、不作工、赌钱？ 难道也要借给他们？ 建议：不借钱给他们去犯罪。有些犯罪的后果是他们自己必须承担的（看情况而定） Pic e.g.李国煌 成为烂赌鬼。1个月花5000元新币买万字票。 如果教会中有弟兄姐妹要向你借钱。希望你们通知牧师。他可能需要辅导、也预防他向多人借。 Pic 预备心：借钱出去时，不要指望对方偿还。 e.g.借钱的人容易忘记还钱，但借给人的却记得一清二楚 e.g.一些人分期还债，慢慢的就不还。 路 6:35…借出去，不要指望偿还；这样你们的赏赐就大了，你们也必作至高者的儿子，因为上帝自己也宽待忘恩的和恶人。 问：向基督徒借钱，原来不必还！？！？！？ 诗篇37:21 恶人借贷总不偿还，义人却慷慨施舍。 e.g.借了钱，然后不还钱。以后很难继续与这些恶人做好朋友。 不要欠人的债”不是说不可以借钱，意思是要归还人所欠的债[2] Pic a.p.提醒：不要随意借银行信用卡贷款、大耳聋…

👉 罗马书证道录音mp3 077 罗马书13章1至7 上帝设立君王/政府 【和合】Rom 13:1  在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出於神的。[1]凡掌权的都是神所命的。2  所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。 上讲：已经证明所有的在上有权柄的，都是神所命立的 好的君王/国家领导是人人尊敬，敬佩的 e.g.李光耀先生是大多数新加坡人尊敬的 （2015年，举国哀吊） 好与不好的君王/政府都是神所命立 e.g.尼布甲尼撒王 605–562 BC 敬拜偶像、摧毁圣殿、屠戮列国 上帝却称拜他为仆人 (耶25:9; 27:6; 43:10) 可怕的是上帝兴起尼布甲尼撒审判以色列与列国 （拉5:12、耶25:9-14） 许多信徒心里很难接受。因邪恶的君王/政府，是人人心里所憎恨的 保罗不是无知。他知道圣经中有许多君王/官员是恶的。 e.g.旧约中绝大多数的以色列君王都是恶的，极少像大卫一样的。 e.g.保罗曾在无审讯情况下被官刑法与囚禁 （徒16:23-24、16:37） 【和合】Rom 13:2  所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚[2]。 “就是抗拒神的命” 因他们是神所立的 “抗拒的必自取刑罚” 可能是遭君王/政府打压，或有时可能是遭上帝审判 e.g.【和合】耶27:8「无论哪一邦哪一国，不肯服事这巴比伦王尼布甲尼撒，也不把颈项放在巴比伦王的轭下，我必用刀剑、饥荒、瘟疫刑罚那邦，直到我藉巴比伦王的手将他们毁灭。这是耶和华说的。 基督徒的政治观： （1） 任何君王/政府都是上帝所命定 问：那么成功造反/革命的政府，是不是上帝所命定？也是上帝所命 问：审判耶稣的彼拉多的权柄是从哪里来？ 【和合】约19:10  彼拉多说:你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？11  耶稣回答说:若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以，把我交给你的那人罪更重了。 （2）基督徒顺服君王/政府的基础，是因为我们顺服上帝。 他们是上帝的仆役 (V4) 他们的权柄是在上帝之下，他们不可违背道德。 （3）一些特殊情况下基督徒才不顺服政府 违背仁义道德的事，我们不顺服。 禁止我们相信敬拜主、禁止我们讲论耶稣，我们不顺服。 徒5:29  彼得和众使徒回答说：顺从神，不顺从人，是应当的。 问：遇见不满政府的事时，怎么办？…

👉 罗马书证道录音mp3 076 罗马书 13章1  上帝命立君王 Pic小孩子：君王与总理的区分。解释什么是君王。 罗13:1政府的权柄【在上有权柄的】，人人都应当服从【顺服】。因为没有一样权柄不是从上帝来的；掌权的都是上帝设立的【都是神所命的】。 Pic上帝的子民有双重身份。 第一先是上帝国度的子民，第二才是地上国度的子民 督徒地也应当服从【顺服】在上有权柄的[1] 问：为什么要顺服君王或政府？ 因是上帝设的，原是预表上帝绝对的王权 V1…因为没有一样权柄不是从上帝来的；掌权的都是上帝设立的【都是神所命的】。 问：没有一样权柄不是从上帝来的？ 【和合】但2:20  但以理说：「神的名是应当称颂的！从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎他。21  他改变时候、日期，废王，立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。 若我们遇见好的政府君王时，心里比较容易接受这事实 但若我们遇见不好的君王时，许多基督徒就不一定接受 误解以为：好的君王是神所赐，但残暴的君王不是神所兴起的 问：神为什么要兴起邪恶的君王？ 有时，上帝兴起邪恶的君王来审判世界；或管教自己的子民 （何13:10-11[2]） 参：加尔文基督教要义 第四册 二十章 25-29部分 Pic e.g.巴比伦帝国 ：尼布甲尼撒王 605–562 BC （1）Pic e.g. 他敬拜偶像，并下旨要人敬拜他。（但 3:1-7） 【和合】但3:1  尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。…6  凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。」（但以理三个朋友被丢进烈火的窑中） （2）Pic e.g. 他摧毁圣殿，屠戮列国 【和合】王下25:8  巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，9  用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。 （3）Pic e.g. 他把人掳掠到巴比伦居住 （耶24:1、拉2:1） û（4）e.g.上帝使用尼布甲尼撒来审判以色列 （结30:10-12）[3] 上帝称凶暴的尼布甲尼撒，为祂的仆人 Servant(耶25:9; 27:6;…