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007 罗马书 2章1至11  宗教修为所带来的盲目与骄傲

• • 孩子（什么是犹太人）
  • 2:1-11
  • pic希特勒或Adrian 1981年（谋杀9岁小孩、强奸女人），在神的眼中谁该死？ 是他们还是你？
  • 2:1-5
  • 上文 1:18—32 保罗指外邦人犯的罪行
  • 问：2:1-16保罗到底在讲谁呢？ “你”指的是谁？
  • 2:17 清楚知道 “你”指犹太人（保罗慢慢的引入），“他们”V14指的是外邦人

• • 问：设想你是犹太人、自小去会堂、有圣经、有割礼，道德不像外邦人，你阅读保罗描述外邦人的罪行时，你会如何？
  • 很容易心里就说这些外邦人就是该死的！拜偶像、淫乱、同性恋、道德败坏

• • 罗2:1 你这判断【论断】人的啊！无论你是谁，都没有办法推诿。你在什么事上判断人，就在什么事上定自己的罪；因为你所作的，正是你所判断的事【自己所行却和别人一样】。
  • 论断人- 给道德判断不是论断人e.g. 这人打人是不对的。
  • 论断人- 审判人的心态，有如上帝审判“这人该下地狱”
  • e.g.道德好的，宗教上敬虔的，更加容易论断人
  • 太9:11 法利赛人责问耶稣的门徒，为什么他与税吏和罪人一起吃饭呢？
  • 路18:11 法利赛人站著，自言自语的祷告说：神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。
  • warn：拜偶像、淫乱的、同性恋该死，我却不该死！
  • warn：鄙视审判，道德比我们差的
  • warn：虔心修行任何宗教。内心容易骄傲，论断人
  • e.g. 积极事奉主的人，容易论断批评那些不积极的人

• • 论断人是在为自己挖坟墓
  • 问：为什么我们在什么事上论断人，就什么事上定自己的罪？
  • V1 …因为你所作的，正是你所判断的事【自己所行却和别人一样】。
  • 反对：他淫乱、偷窃，杀人，我没有！
  • 【自己所行却和别人一样】不是指犯所有一模一样的罪
  • 问：论断人贪心、我们不贪心？
  • 问：论断人淫乱，我们内心里从没有淫乱念头？
  • 问：论断人无怜悯之心，我们每一次都一定会怜悯人？
  • Pic 反对：这些都是小事嘛。怎能够与他们相比？
  • e.g.偷一百万 vs 偷一毛钱,  
  • e.g.罪的工价乃是死 罗6:23 不在乎罪的大或小

• • 我们都有自己的道德标准，什么该做、什么不该做
  • 经历到自己该做的（我们却不做）、不该做的（我们却做）
  • 主说：你们怎样判断人，也必怎样被判断；你们用什么标准衡量人，也必照样被衡量。太7:2
  • e.g.孩子有一天对我说，爸爸你讲我，但你自己也是一样！
  • 主说：为什麽看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？太7:3 
  • e.g. 撒下12:1-7 大卫谋杀了乌利亚之后，拿单先知告诉他有一个财主抢贫穷的小羊来款待客人。大卫就非常恼怒那人，对拿单说: …作这事的人该死。他必须四倍赔偿这羊羔，因为他作了这事，又因他没有怜悯的心。拿单对大卫说:“你就是那人！

• • V2 我们知道，上帝必照着真理审判行这些事的人。3 你这个人，你判断行这些事的人，自己所行的却是一样，你以为能逃脱上帝的审判吗？
  • 上帝是按真理审判世人
  • 提醒犹太人，不要以为他们可以逃脱上帝的审判
  • 问：难道其它人所犯下的，我们从来不犯吗？
  • 问题是我们犯下同样的事时，总会为自己找借口 find excuses
  • 定人死罪时，我们也是在定自己的罪
  • 问：有谁的心里从来不论断审判人的？

• • V4 还是你藐视上帝丰富的恩慈、宽容和忍耐，不晓得他的恩慈是要领你悔改的吗？5可是你一直硬着心肠，不肯悔改，为自己积蓄上帝的忿怒，就是他彰显公义审判的那天所要发的忿怒。
  • 保罗责备犹太人，藐视上帝的恩慈
  • 上帝有怜悯、不轻易发怒，有丰盛慈爱（出34:6）
  • 上帝的恩慈，透过祂的爱子耶稣基督彰显了 
  • 犹太人却一直硬着心肠，不肯悔改相信耶稣基督 （徒7:51；王下17:14）
  • 道德上较好的犹太人，有许多拒绝耶稣 （可能这是为什么你不接受主耶稣）
  • 耶稣时代，反而是妓女、税吏、罪人接受福音。Mat 21:31-32
  • V5可是你一直硬着心肠，不肯悔改，为自己积蓄上帝的忿怒…
  • 当人藐视上帝恩慈，积蓄上帝的忿怒storing up God’s wrath
  • 审判那一天，或我们离世时，不再有悔改的机会

• • V6 上帝必照各人所作的报应各人：7 以永生报答那些耐心行善、寻求荣耀尊贵和不朽的人，8 却以震怒和愤恨报应那些自私自利【结党】、不顺从真理而顺从不义的人；9把患难和愁苦加给所有作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，10 却把荣耀、尊贵与平安赐给所有行善的人，先是犹太人，后是希腊人。11 因为上帝并不偏待人。
  • 上帝是公义、圣洁的审判者
  • 审判那日，上帝必照我们各人所作的报应各人
  • 祂不以无罪的当作有罪，不以有罪的当作无罪
  • V7 以永生报答那些耐心行善、寻求荣耀尊贵和不朽的人
  • “寻求荣耀尊贵和不朽”= 寻求上帝永恒中所赐的荣耀、尊贵与不朽

• • V7 … 以永生报答那些耐心行善、寻求荣耀尊贵和不朽的人…10 却把荣耀、尊贵与平安赐给所有行善的人
  • 问：善有善报、恶有恶报？
  • 问：保罗是不是在V7，V10告诉我们要靠行善来得永生？
  • 按保罗说，上帝是公义的，好人一定上天堂
  • 问：有谁像耶稣一样作完全的人？
  • 罗3:9 …我们已经控诉过，无论是犹太人或是希腊人，都在罪恶之下，10 正如经上所说：“没有义人，连一个也没有
  • 罗3:23 因为人人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀

• • 重复7..以永生报答那些耐心行善、寻求荣耀尊贵和不朽的人..10却把荣耀、尊贵与平安赐给所有行善的人
  • 圣经清楚指出人无法靠行为得救 （罗3:9-10，3:23）
  • 保罗的目的不是教导信心加上行为才能够得救！
  • 所以许多牧者解释V7, V10 = 为基督徒的成圣 （相信耶稣的人，活出的行为）
  • 他们的解释是可能的，但我认为这不是保罗所要表达的 。
  • (1)经文并没有指出，这是基督徒信心带出来的行为
  • (2)这段经文是在告诉犹太人，上帝不会偏待他们（V11）
  • 是的按上帝公义的审判，像耶稣的好人一定得救，但世界中没有义人！
  • 保罗要让犹太人知道上帝同样审判他们，他们也无法依靠自己得永生。
  • V11 因为上帝并不偏待人。
  • 不要以为他们是犹太人（V17）、拥有圣经律法（V23）, 有立约的割礼（V25）就能豁免
  • warn：不要以为我们上教堂、拥有圣经、拥有洗礼、道德上比别人好就一定得救！
  • warn：孩子们上教堂、拥有圣经、小的时候洗礼不能拯救你！
  • warn：需意识到我们都是触犯上帝的律法，得罪上帝，需要上帝的赦罪宽恕
  • warn：需依靠耶稣基督为我们钉十字架赎罪

将来的审判是可怕的

• • V6 上帝必照各人所作的报应各人… 8 却以震怒和愤恨报应…9把患难和愁苦加给所有作恶的人…
  • 不单单是地狱的刑罚，还要永远面对上帝的震怒和愤恨

总结：

• • 保罗指出犹太人论断审判外邦人时，也就审判定自己的罪
  • 外邦人所犯的罪行、宗教上敬虔的犹太人也同样犯
  • 保罗警告犹太人不要以为自己是犹太人就能够被豁免，因为上帝上帝不会偏待任何人

反省：

• • 问：你是否意识到其实我们都可能有审判论断其他人？
  • 问：如果上帝用你衡量别人的标准来衡量你时，你是否认为你能够站立的住？
  • 问：你是否知道你需要耶稣？

罗1:16 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的…

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006 罗马书 1章28至32 上帝任凭我们行恶 

• • V28-32
  • 上文：人故意不去认识上帝，虽然透过创造人是明明可知的
  • 人用偶像，制造宗教来取代上帝
  • 上帝的震怒从天上显露出来（V18）
  • 震怒> 任凭人淫乱（V24）任凭同性恋（V26）任凭世人犯罪（V28-32）
  • 影响：宗教层面、身体淫乱层面、道德层面
  • 人故意遗弃上帝，上帝任凭世人 as they deserted God, so God abandoned them
  • 任凭= 收回恩典，让人心被罪吞噬，控制

• • 问：如果世界真的有上帝掌管，为什么有这么多邪恶？
  • Ans: 因为世人故意不认识上帝，上帝任凭世人被心里的罪支配、辖制
  • V28 他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存着败坏的心debased mind，去作那些不正当的事【行那些不合理的事】。

• • V29-32保罗列出一小部分的罪行
  • V29-32保罗提醒罗马教会，这些罪行都是人都曾犯下过的
  • a.p. 这些罪行都是你与我犯下过的
  • 若你说，好人上天堂不需要信耶稣，请仔细看自己是否是好人？
  • 可以看见：全然堕落Total depravity
  • 注：不是指每一个人都是大恶人，而是在指人都有罪
  • 注：不是指每一个人都犯下同样的罪行

• • 谨慎：基督徒要小心自以为义的心态
  • e.g.只专注批判V24-27同性恋的罪行
  • e.g.没有看到自己在神眼前也其实是同样邪恶的
  • e.g不知不觉中掉进自以为义的状态self righteous
  • 谨慎：最好的基督徒也都会犯V29-32 里的一些罪
  • 意思：没有一个义人，连一个也没有

• • V28 …存着败坏的心…29 这些人充满了各样的不义、…
  • 问: 人心本善还是本恶？
  • 创6:5 耶和华看见人在地上的罪恶很大，终日心里思念的，尽都是邪恶的。
  • 耶17:9 人心比万物都诡诈，无法医治；谁能识透呢？
  • e.g.孩子长大慢慢就会做不对的事. 谁教的？
  • e.g.人很长不做恶事，因害怕人知道、被抓、被惩罚
  • e.g.国家律法严明公正，治安就比较好
  • 问：重生后，一天之内到底有多少邪恶的念头在脑海中突然出现？
  • 不太多人敢面对自己的内心。每天看自己这样糟糕“痛苦”
  • 每天跪在主前“赦免我们的债，如同我们赦免人的债”

• • V29 …、邪恶、贪心、阴险；…
  • 贪｝心里欲念要更多，拥有了还不满足
  • 贪钱 ｝
  • e.g.把赚钱当成生活的唯一目标
  • e.g.为了赚更多宁愿放弃星期天敬拜
  • 贪权利、名利 ｝
  • e.g. 往往这个诱惑政治领袖、宗教领袖要面对 。

• • V29  …满怀嫉妒、凶杀、好斗【争竞】、欺诈、幸灾乐祸【毒恨】maliciousness (ESV)
  • 嫉妒｝很难看见自己嫉妒别人！
  • e.g.比你蒙福、比你好命、比你更得器重、比你更才干
  • e.g. 无缘无故讨厌一个人。严重的话产生恨e.g.该隐杀亚伯
  • 好斗｝e.g. 孩子争吵时，有时两个孩子从他们的角度是对的。却不肯想让
  • e.g. 教会中好斗的事，也从未停止过
  • 林前1:12我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的」；「我是属基督的」

• • 欺诈｝问：有谁不曾说了不应该说的谎言？
  • 幸灾乐祸｝【毒恨】maliciousness= 内心里产生害人的意念

• • V29…又是好说谗言的、30 毁谤人的【背後说人的】、… gossips、slanderers
  • e.g.谗言｝gossips：讲人闲话
  • 问：老朋友聚在一起，你从来不讲人闲话？

• • V30  …、憎恨上帝的、…
  • e.g. 你与他谈起上帝，他会与你六亲不认

• • V30  …凌辱人的、傲慢的、自夸的、…
  • e.g.我们是不是口不饶人？
  • 傲慢、自夸} 有地位、能力、聪明，
  • e.g.当牧师有地位，不知不觉就陷入傲慢、自夸！

• • V30  …忤逆父母的
  • e.g.尤其是孩子在青少时期就可以看见
  • e.g.我长大了，我要自己决定自己的事情。
  • 一些青少不敢忤逆是因为父母严厉
  • A.p. 孩子们，你们唯一能够违背父母时，是因为他们作出违背上帝的事。
  • e.g.如果孩子叛逆，能耐心等候、祷告，期盼孩子像浪子一样回头

• • V31冥顽不灵的【无知的】foolish、不守信用的【背约的】、冷酷无情的【无亲情】、没有恻隐之心的【不怜悯人的】。
  • 冥顽不灵}【无知的】foolish=愚昧
  • e.g.随心：不顾后果、不顾上帝
  • 不守信用}【背约的】 e.g.父母容易对孩子不守信用
  • 冷酷无情} = 不顾别人的死活
  • 没有恻隐之心}【不怜悯人的】ruthless= 良心、不怜悯人、 不择手段

• • V32 他们虽然明明知道行这些事的人，…
  • ESV Though they know God’s decree (吕: 明知上帝的规条是)【他们虽知道神判定】
  • 我们以前不认上帝、也知道这些都是不对的！
  • 问：为什么其它宗教、哲学的道德诫命与圣经那样相似？
  • 保罗指出人没有圣经时，早就内心知道！（神把律法的功用放在人的内心里）

• • V32..，上帝判定他们是该死的，…
  • 人其实也知道行这些事是该死的
  • e.g.华人说：遭天谴、地狱、报应  
  • 注：行任何一个罪行的结果 = 该死！
  • 意思：你与我本来都是该死的
  • e.g.我们与那些拜偶像、同性恋者都是一样该死的！

• • V32 …，然而他们不单自己去行，也喜欢别人去行。
  • e.g. 要做就一起做，一起做就不羞愧了
  • e.g. 一起做就不怕死了

• • 约8:34 耶稣说:“我实实在在告诉你们，凡犯罪的都是罪的奴隶。35  奴隶不能永远住在家里，唯有儿子才可以永远住在家里。36所以，上帝的儿子若使你们自由,你们就真的得自由了。

 罗1:16我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,後是希利尼人。

总结：

• • 上帝任凭世人犯下罪行
  • 任何其中一件罪行，神都判定该死
  • 今天我们得到神赦罪饶恕，全是因为耶稣基督

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005 罗马书 1章21至27 上帝任凭世人

• • 1章21-27
  • 上文V18-20 世人没有圣经也能知有神
  • 上文 但人压制、抵挡真理 ，世人是无可推诿，没有借口说不认识祂

• • V21 因为他们虽然知道上帝，却不尊【荣耀】他为上帝，…
  • 世人对上帝的态度是，不荣耀上帝
  • e.g. 信耶稣前，追求的是自己的荣耀
  • 问：你信主耶稣前，有为了荣耀上帝而做吗？
  • e.g. 重生信主后，心被圣灵充满时，行善才可能是为了荣耀上帝 。
  • e.g. 可惜我们的心有时被世界充满，没有渴慕被圣灵充满
  • e.g. 每天被圣灵充满的人，心想的是如何来荣耀神 （工作、学校）
  • e.g. 团契聚会、敬拜主时（被圣灵充满），心会想到要荣耀神
  • a.p. 基督徒不可停止聚会，因久了你会离开主。

• • V21 …，也不感谢他，…
  • e.g. 接受主耶稣前，我不会感谢上帝
  • 接受了主耶稣后, 要学习凡事感谢
  • e.g.每天被圣灵充满的人，每天凡是感谢神 （包括不如意的事）
  •  帖前5:18 凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
  • e.g.往往学到感谢主的功课后，经历的主的恩典与慈爱
  • 反对：我为什么要向上帝感谢呢？
  • e.g.你免费的吃、喝、住在人的家，离开有不谢人的吗？孩子难道不感谢父母？
  • e.g. 我们吃上帝的鱼、鸡、牛、羊，水，用上帝的油、土地、宝石，却不感谢祂！
  • 世人不荣耀神也不感谢祂= 忘恩负义，不忠不孝

• • V21..反而心思变为虚妄,愚顽的心就迷糊【昏暗】了。22他们自以为是聪明的,却成了愚蠢的。
  • 心思变为虚妄
  • e.g.呼吸上帝给的空气，然后说没有上帝！[1]
  • 愚昧不是指世人的智商低
  • e.g. 愚顽人可以是博士、科学家。
  • 诗14:1 愚顽人心里说：“没有上帝。”他们都是败坏，行了可憎的事，没有一个行善的。
  • 故意不认识神，心变昏暗darkened= 人就做出原本不该做的（偶像、淫乱）
  • V23 他们用必朽坏的人、飞禽、走兽和昆虫的形象，取代了永不朽坏的上帝的荣耀。
  • 现象：人拒绝敬拜上帝，还是会继续敬拜
  • 上帝造人敬拜祂，人有敬拜的需要。改变敬拜的对象
  • e.g加尔文: sense of deity 知神性。.世界各地产生宗教
  • 不是因为人害怕，落后产生宗教
  • 而是因人压制真理用受造物来取代真神

• • V23 … “必朽坏的人”= 敬拜会死亡的人。
  • e.g. Pic 关云长、孔子
  • e.g. 祭祖 （基督徒不是不孝）
  • a.p. 遇到被强迫祭祖的问题时，找牧师商量如何智慧的处理
  • V23  …飞禽、走兽和昆虫的形象…
  • e.g. Pic大象、虎神、牛头马面
  • e.g. Pic猫头鹰、乌鸦、昆虫 蜜蜂、蝴蝶。

• • V24因此,上帝就任凭他们顺着心中的私欲去作污秽的事,以致羞辱自己的身体【彼此玷辱】。
  • 问：羞辱自己的身体指的是什么？
  • Ans 各种淫乱[2]
  • 淫乱也包括V26-27 同性恋
  • V24 因此，上帝就任凭他们…
  • 上帝任凭：恩典收回，让人的心被罪吞噬，控制
  • 上帝发怒，让人去行心中的私欲
  • 护教：这世界充满罪恶所以没有神？
  • 世界充满罪恶，是因为上帝的震怒在世人身上，祂任凭世人！

• • V24  …顺着心中的私欲去…
  • 同性恋是因为心里的罪，不是因为基因！
  • e.g. 每一人都有情欲，只是一些人的情欲的对象是同性（对象不同）
  • 问：上帝为何任凭人顺着心中的私欲行？Ans V25
  • V25 他们用虚谎取代了上帝的真理，敬拜事奉受造之物，却不敬拜事奉造物的主。他是永远可称颂的，阿们。
  • 不承认真神、取代真理、敬拜假神
  • 加尔文:人的内心是造成偶像的工厂
  • V26  因此，上帝就任凭他们放纵可耻的情欲：他们的女人把原来的性的功能，变成违反自然的功能；27  同样地，男人也舍弃了女人原来的性功能，彼此欲火攻心，男人与男人作出可耻的事。他们这样妄为，就在自己身上受到应该受的报应。

• • V26 …变成违反自然的功能…
  • 上帝造男女结婚，生儿育女 = 神设的自然定律
  • 哪一个民族违背上帝 = 结局就是绝种 （违反自然）
  • V27 …彼此欲火攻心， …[3]
  • 描述男同性恋所陷进的惨景
  • e.g. 一些同性恋者坦言往往无法对伴侣忠心
  • e.g. 有妻子的同性恋者，偷偷去泰国找小男孩
  • e.g. Kinsey Institute金赛研究[4]
  • e.g. McWhirter & Mattison（1984）[5]
  • 警告：基督徒男按摩师，常帮助男顾客时，都需要给他们特别服务！
  • 警告：父母：小心你的孩子。 学校、医院都有一些同性恋人士
  • e.g.不准老师摸他们的下体。
  • e.g.少年彼此手淫，后来染上瘾。
  • 警告:西方许多大宗派教会接受同性恋为合法夫妻！！！

• • V27  …，男人与男人作出可耻的事。
  • 使用排便的肝门来进行污秽
  • 90% 曾进行过肝门性交（一些美国调查报告），一些调查指出50%
  • 80% 曾用舌头去舔对方的肝门 （一些美国调查报告）
  • 7% 曾使用拳头 进入肝门 （一些美国调查报告）

• • V27 …他们这样妄为，就在自己身上受到应该受的报应。
  • 任何罪，是会带来后果与报应的。
  • e.g. 造成肝门破裂，损坏
  • e.g.Pic fecal incontinence可能换上每个月最少一次大便失禁
  • e.g.Pic艾滋病Centers for Disease Control and Prevention [6]

要想走出同性恋，必须依靠主的大能才能解脱

• • e.g.有许多同性恋后来靠着耶稣改变，结婚生儿育女
  • e.g.美国牧师同性恋倾向。会众帮助他看顾他
  • e.g.需要得到很多支持，才能走出来

• • 态度：小心自以为义的心态！
  • 不要误以为：同性恋人比我们更糟糕的！
  • 不要误以为上帝更加讨厌同性恋的人
  • 问：迦百农（以色列）vs 所多玛（同性恋）哪一个更糟糕？
  • 太11:23 迦百农啊，你已经升到天上（或作：你将要升到天上吗），将来必坠落阴间；因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，他还可以存到今日。24 但我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢！」

• • V28-32神也同样任凭世人，犯其它的罪！
  • 1:28-32都是我们犯过的！
  • 我们与同性恋者都需要接受主耶稣为我们赎罪，拯救我们！
  • 扶持帮助有这方面软弱的人
  • 见证福音：给同性恋的人士！

总结：世人拒绝上帝，制造假神来取代

上帝任凭世人，让世人行心中可耻的私欲

同性恋人士与我们一样都是罪人，需要耶稣基督的救赎

---

[1] Idolaters are out of touch with divine reality and shut themselves up to futility.

[2] there can be little doubt but that Paul is referring to the practice of ritual prostitution which was all but universal in the idolatrous systems of the first century (he was writing from Corinth where more than a thousand sacred prostitutes were said to have been attached to one large temple). “Man has mocked the honour of God by deifying the bodies of creatures erected into idols; God therefore abandons man to passions which dishonour his own body” (Leenhardt).

[3] Paul is giving emphasis to the male perversion by putting it last and dealing with it at greater length

[4] Kinsey Institute金赛研究 （白人男同性恋者）43％与500名或更多的伴侣发生性关系。28％与1000或更多的伴侣发生性关系。79％ 他们的性伴侣有一半以上是陌生人。1985年， Pollack波拉克调查，男同性恋者平均每年有“几十个性伴侣”。

[5] McWhirter和Mattison（1984）的调查指出，同性恋男士与别的男人发生性关系是为了娱乐，为生活增添性生活的多元性，他们不认为这样会干扰他们对伴侣的情感承诺。调查指出没有一对（同性恋）伴侣是在一起过5年

[6] 在美国13岁及以上的所有男性，83％新的艾滋病病毒HIV患者是男同性恋和双性恋的男士

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004 罗马书  1章18至20  不义的世人

• • 孩子：人是（不好的） “从不做坏事”，上帝是（好的）。耶稣是好的。
  • 孩子：要怎样在上帝面前成为好的人？
  • 孩子：10岁时开始问世上为什么有人，地球。等等
  • V17-20
  • 复习上文：保罗指出上帝的义 God’s righteouness 已经在福音里显明出来
  • 圣经指出上帝是义的，而人是不义的。
  • 旧约圣经应许 “上帝的义”要透过耶稣基督来拯救不义的人
  • 要想得到上帝的义，必须以相信耶稣基督为本
  • 旧约与新约的信徒都是因信被上帝称为义得生命
  • Two slides

• • 1:18-32 保罗证明外邦人是不义的
  • 2:1-3:8  保罗证明犹太人是不义的
  • 3:9-20  保罗证明全世界的人都是不义在罪中
  • 罗3:10  正如经上所说：“没有义人，连一个也没有，
  • 保罗证明除了透过信靠耶稣，没有人能够被上帝称为义人
  • e.g. 你成为上帝的儿女不是因为你好，上帝爱你也不是因为你好
  • e.g. 如果你认为上帝爱你因为你好。你就像法利赛人一样可悲
  • 问：是什么让你成为上帝的儿女？是什么使到上帝爱你这罪人？

• • 罗1:18 上帝的震怒，从天上向所有不虔不义的人显露出来…
  • 问：为什么上帝会震怒？
  • 问：不虔不义的人指的是谁呢？
  • Ans不尊上帝为上帝，也不感谢祂的人 （罗1:21-25）
  • Ans在上帝的眼中，不尊荣祂就是不虔ungodliness 的人
  • Ans 行各样的恶事、道德败坏的事 （罗1:29-32）
  • Pic e.g. 你生了儿子，抚养长大。后来他不认你作爸爸、跑去找一只石头大象认为父
  • 问：难道你做父亲不发怒？
  • e.g. 你给一个身无分文，吃、喝、住、用的。他后来讥笑你，还把你的儿子弄死、
  • 问：难道你不发怒？不报警把他丢进监狱？
  • e.g.我们吃上帝的牛、羊、鱼，用上帝的，不认祂，还把祂的儿子弄死。
  • e.g.我们喝的水要还钱。水、空气是谁的？
  • 上帝的震怒是圣洁公义，祂是全地的审判者
  • 问：上帝的震怒如何向世人显露出来？
  • “从天上” 表达这震怒是从神而来。
  • Ans 透过福音显露出来 （parallel 平行V17 ἀποκαλύπτω 显明）
  • e.g. 福音这好消息也同时宣告上帝要审判世人的罪。
  • Ans V24-26 任凭gave them up世人行违背自然情欲的事
  • Ans V28-32 任凭gave them up世人行各样邪恶与不义
  • e.g.  因上帝的震怒，人觉得上帝在与他作对，关系是遥远的
  • e.g.  世人是无法像基督徒一样，经历到上帝就是爱我们的天父
  • e.g.  灾难临到基督徒时更加经历到天父的爱、保护与引领。世人却不是如此。
  • a.p. 没有信耶稣前，上帝不是我们的天父，祂的震怒是在我们身上！
  • 问：你相信了耶稣基督吗？
  • 上帝的震怒在世人身上，因世人无视与祂
  • 问：那些没有听过福音的人，怎能可能知道有上帝？
  • 问：上帝怎能震怒那些没有听过圣经的人？
  • Ans 保罗指出世人没有圣经也是可以知道上帝的！只是人压制了!

• • 罗 1:18 …就是向那些以不义压制【阻挡】真理的人显露出来。
  • 世人对真理的态度是压制阻挡
  • 反对：世人几时压制阻挡真理 ？
  • 反对：世人会压制1+1 =2吗？
  • 反对：难道世人不知何为善？
  • Ans 压制阻挡真理= 不承认有上帝的真理
  • a.p. Van Til 人压制抵挡真理是不一致的inconsistent suppression.
  • e.g. 因人无法完全压制，所以一些没有圣经的人能承认有一位创造者，但却不荣耀感激祂
  • 保罗接下来v19解释，人如何压制【阻挡】真理

• • V19  上帝的事情，人所能知道的，在他们里面原是明显的【原显明在人心里】，因为上帝已经向他们显明了。
  • 上帝透过创造，透过人（也是创造）显明了祂自己
  • Pic e.g.见一幅人画像，我告诉你没有画家。你会骂我神经病
  • e.g.看见人的时候，也应该知道有一位创造者
  • 诗19:1  诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬他的作为。
  • 人的内心深处，其实是能够知道世界有创造者
  • 矛盾：人却不知道，因为罪人压制真理，推开真理
  • e.g. Pic透过无神论的教育压制。教导孩子没有上帝
  • e.g. Pic科学馆，说人是猴子变来的
  • 正常的情况下，没有一个人是会自己去承认上帝、感谢祂与敬拜祂
  • 【和合本V20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉著所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。】
  • 上帝是灵，也是我们肉眼看不见（提前6:16）
  • 神的永能、神的神性是我们眼睛看不见
  • 问：我看不见上帝，怎能知道祂呢？
  • 保罗指出整个创造，显出了神的永能和神性

• • 创造彰显：永恒的大能
  • Pic e.g.地球、月球的运转、太阳发出的能量、大海的威力
  • Pic e.g.旅游看大自然时，看见上帝的大能！
  • 创造彰显：神性
  • e.g.你读诗人写的所的所有的诗，就能多少了解他
  • e.g.你看一个人写的作文，就知道他是不是粗心大意、肮脏还是整齐的人
  • 创造彰显了神的：智慧
  • e.g. 创造的精密 = 背后的设计者是智慧 designer
  • 世界彰显了神的：公义
  • e.g. 连强盗都必须生活在上帝公义的法则来生存（太12:26）
  • 创造彰显了神的：慈爱
  • e.g.祂供应我们（雨水、汽油）
  • e.g.神使太阳照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人 （太5:45）
  • 创造彰显了神的：圣洁
  • e.g. 人不圣洁就会灭亡  e.g. 同性恋占美国2%人口，但67%得新的艾滋病病患者是同性恋人士!

• • 【和合本V20 … 叫人无可推诿。】
  • 审判那一天主会。人无法用不没有办法认识神为借口
  • 特殊启示 vs 普遍自然启示（非文字）
  • 上帝透过大自然的普遍，启示了他自己
  • 这普遍启示是清晰的，是足够的让外邦人认识创造者
  • 外邦人没有借口说不认识神
  • Calvin加尔文 “Sense of Divinity” 每个人心中都有 “神”的观念
  • 但人在罪的状态下，人会否决上帝，不会尊荣祂、也不会感谢敬拜祂
  • 普遍自然启示无法拯救我们人。但这启示是足够【叫人无可推诿】让上帝来定我们的罪

提醒：

• • 我们还未信耶稣基督前都是愚顽人
  • 我们都曾经压制、抵挡真理，不承认有神
  • 我们也曾经不感谢上帝也不去尊荣上帝
  • 感谢神，今天因为耶稣基督的缘故，祂不再震怒审判我们而是成为了我们的天父

总结：

• • 上帝透过创造物向世人启示了祂是造物主。
  • 世人因为罪压制抵挡，不荣耀上帝，感谢祂。
  • 所以上帝的震怒是在这些阻挡真理的人身上。
  • 审判来临的那一日，人是无可推诿说不知道有上帝。

 

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003罗马书 1章13至17节 福音要拯救一切相信的人

• • V16-17 是整本罗马书的主题
  • 上文V8-12：保罗不断祈求，希望去教导他们使他们可以坚固
  • 问：为什么保罗却没有去罗马？
  • V13弟兄们，我不愿意你们不知道，我好几次预先定好了要到你们那里去，为了要在你们中间也得一些果子，像在其他的民族【外邦人】中间一样，可是直到现在还有阻碍。
  • 问：保罗不断祷告，为什么却还受到阻碍？
  • 问：到底是谁，或什么事阻碍？
  • 问：难道是撒旦阻挡？
  • 帖前2:18 因此，我们很想到你们那里去，我保罗也一再想去，只是撒但阻挡了我们。
  • 背景：是犹太人骚动全城攻击保罗与教会 徒 17: 1-14 （使保罗没有办法回去）
  • 问：难道是圣灵不许？
  • 徒16:7 到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。（异象让他们去马其顿）
  • 问：到底是什么事阻碍保罗去罗马?
  • Pic 罗15:20我立定主意，不在宣扬过基督的地方传福音，免得建立在别人的根基上，21反而照经上所记:“那对他一无所闻的，将要看见；那没有听过的，将要明白。”22因此，我多次受到拦阻，不能到你们那里去。

• • 写信之时，还有一件重要事延迟保罗去罗马
  • 问：你们猜是什么事？
  • Ans保罗需要带各个教会的奉献去救济耶路撒冷的圣徒
  • 罗15:25 但现在，我往耶路撒冷去供给圣徒。26 因为马其顿和亚该亚人乐意凑出捐项给耶路撒冷圣徒中的穷人。
  • 背景:写信时保罗在哥林多教会。筹集奉献去救济耶路撒冷的弟兄 林前16:1,林后9章
  • 除了传福音、教导、救济主里贫困的 （林后8:1-4）
  • a.p.希望永约教会能效法保罗爱主，愿意帮助落难的弟兄姐妹。

• • V13…为了要在你们中间也得一些果子，…
  • 问：去罗马拿水果？这果子指的是什么？
  • 果子｝比喻带人信主、生命有果子（成长）
  • 在你们中间 = 教会中弟兄姐妹信心被坚固起来
  • 注：也包括传福音给还未信主的人V14

• • V14无论是希腊人【希利尼人】或是未开化的人，聪明的人或是愚笨的人… …，15 所以，对我来说，我随时都愿意把福音也传给你们在罗马的人。
  • Pic除了犹太人，还有外邦人（不同的种族）！
  • Pic希腊人（高） Vs 未开化的人（低文化“野蛮民族”）
  • 聪明的人或是愚笨的人
  • 福音是给所有不同的人，教会里也应该有不同的人（彼此接纳相爱）

• • V14…我都欠他们的债。…
  • 问：保罗是如何欠他不认识的人的债？
  • e.g. 有人托你把$100给他，你就变成欠那人$100 直到你交给他。（主把福音托给他）
  • a.p.虽然你们不是使徒、不是牧师长老、当时多多少少都有一些责任要传福音。
  • a.p.尤其是你家里的亲戚、同事与朋友、学校里的同学
  • 很可能我们是他们认识的唯一的基督徒
  • 反对：传福音我会被人讨厌、鄙视
  • e.g.我们容易受社会很大的压力，和影响。
  • e.g. 一些行业中人会耻笑基督徒
  • e.g. 怕被人笑，是迷信的人
  • e.g.被人讥笑Bigot 宗教盲信、偏激、顽固、狭窄
  • 如果把福音当成可耻，就不会愿意去传福音，给人讥笑、辱骂

• • V16我不以福音为耻；这福音是上帝的大能，要救所有相信的，先是犹太人，后是希腊人。
  • 如果不明白福音是上帝的大能，容易把福音当成可耻
  • 世人看十字架为笑话、愚昧的迷信
  • 主却要透过十字架的道理，来拯救一切相信的
  • V16…，要救所有相信的，先是犹太人，后是希腊人。
  • “希腊人”代表所有外邦人。
  • 问：为什么是先救犹太人？
  • 因亚伯拉罕的缘故，主应许福音是先给犹太人。
  • 注: 先是犹太人，后是希腊人｝连犹太人也必须相信耶稣才能够得救！

• • V17上帝的义就是借着这福音显明出来，…
  • 问：福音显明出什么？ Ans上帝的义
  • 问：是谁的义？
  • 旧约中一直在讲人是不义的，唯有上帝是义的。
  • 旧约的义人都必须是信靠耶和华，敬畏他的人
  • 上帝的义是旧约应许(罗3:21-22)有律法和先知为证
  • (约740Bc)赛45:24 人论到我必说：‘只有在耶和华里面才有公义和能力’；向他发怒的，都必来到他面前，并且要蒙羞。25  以色列所有的后裔，都必靠耶和华得称为义，并要夸胜。
  • 耶和华里面才有公义；靠耶和华才得称为义
  • (约580Bc快要亡国)耶23:5“看哪！日子快到（这是耶和华的宣告），我必给大卫兴起一个公义的苗裔；他必执政为王，行事有智慧，在地上施行公正和公义。6  在他执政的日子，犹大必得救，以色列也必安然居住。人要称他的名字为‘耶和华我们的义’。” （参耶33:14-17）
  • a大卫的后裔（主耶稣）要来作王
  • b王（耶稣）的百姓都要得救
  • c王（耶稣）名字为‘耶和华我们的义’
  • d 耶和华我们的义 = 耶稣基督我们的义

• • V17 上帝的义就是借着这福音显明出来，…
  • 旧约圣经的教导：
  • picA人是不义的，唯有上帝是义的，上帝要透过耶稣的义来拯救我们罪人
  • picB耶稣来为我们成全律法，作完全的义人，为我们承担一切刑罚（因神是义的）
  • picC Ap 你信耶稣时，必靠耶和华得称为义，耶稣是我们的义

• • V17…，本于信而归于信…
  • 不同翻译【合: 本於信，以致於信】（吕振中: 始于信而终于信）ASV:from faith unto faith,ESV:from faith for faith, KJV from faith to faith NIV: by faith from first to last,NRS: through faith，RV: for faith by faith unto faith
  • 有十多种不同解释：列出8种：
  • 1连接16节与3:22解释成任何民族的人都可以因信得生。Murray
  • 2解释成信心的过程，从开始到最后都是借着信。
  • 3加尔文认为是描述信心的成长，信从小成长至大。
  • 4认为是在强调上帝的信实，祂保守人的信。
  • 5强调救恩的中心是信心。Morris
  • 6强调一切是唯有信心。Cranfield, Hodge，Moo
  • 7强调信从一人传到另一人。
  • 8从旧约到新约都是因信得生。
  • Ans以上的解释，神学上都是对的，但我个人认为可能是第1、第6与第8。倾向第8

• • V17…正如经上所记：“义人必因信得生。”
  • 在第17b 引用哈巴谷来证明，旧约圣经是教导因信得生
  • 哈2:4 迦勒底人自高自大，心不正直；然而义人必因信得生。
  • 背景：主用迦勒底人审判敬拜偶像的以色列人
  • 背景：主安慰先知，说祂知道迦勒底人是骄傲不信靠祂的人
  • 背景：先知无法明白的情况下（为什么主使用迦勒底人审判），主要相信的人信靠祂得生命。

• • 小总：圣经应许上帝的义
  • 圣经应许“义人因信得生”
  • 圣经所应许，如今都显明在福音（主耶稣）
  • 保罗所传的福音，就是圣经中所应许的

• • e.g. 宗教都是一样的，都是在叫人做好人！
  • 圣经首要不是教导我们做好人
  • 圣经首要是要指我们都是不义的
  • 法利赛人一直以为他们能够成为义人，他们依靠自己的义，拒绝信靠耶稣
  • 耶稣一直责备他们假冒伪善！
  • 罗10:3 他们既然不明白上帝的义，而又企图建立自己的义，就不服上帝的义了。
  • warn如果你以为你是义人不需要耶稣为你赎罪，。主也责备你！
  • 唯有上帝是义的
  • 上帝应许：
  • 相信耶稣基督的人都要得到上帝的义
  • 相信耶稣基督的人必因信得生  
  • 这福音就是上帝的大能，要拯救一切相信的

• • 总结：
  • 相信耶稣基督的人都要得到上帝的义
  • 相信耶稣基督的人必因信得生 
  • 这福音就是上帝的大能，要拯救一切相信的

V13弟兄们，我不愿意你们不知道，我好几次预先定好了要到你们那里去，为了要在你们中间也得一些果子，像在其他的民族【外邦人】中间一样，可是直到现在还有阻碍。14无论是希腊人【希利尼人】或是未开化的人，聪明的人或是愚笨的人，我都欠他们的债。15所以，对我来说，我随时都愿意把福音也传给你们在罗马的人。16我不以福音为耻；这福音是上帝的大能，要救所有相信的，先是犹太人，后是希腊人。17 上帝的义就是借着这福音显明出来，本于信而归于信【本於信，以致於信】，正如经上所记：“义人必因信得生。”

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002 罗马书 1章8至12 用心灵事奉上帝之人

• • 罗1:8-12
  • 罗1:8 首先，我靠着（吕:藉着）耶稣基督，为你们大家感谢我的上帝，因为你们的信心【信德】传遍天下。
  • V8…靠着耶稣基督感谢神（吕振中译本：藉着）…
  • 保罗藉着主耶稣感恩 ( 弗5:20; 西3:17; 来13:15; 彼前2:5).
  • 问：为什么感谢神,也要靠著耶稣基督？
  • Ans耶稣是我们的大祭司（中保 Mediator）
  • Pic 旧约时，大祭司赎罪，人才可以亲近圣洁的上帝
  • 不被审判，是因为主耶稣的缘故
  • a.p.这是为什么信徒祈求时，都是奉耶稣的名
  • 约14:6 …若不藉著我，没有人能到父那里去。
  • 感恩、祈求都是要靠着主耶稣

• • 罗1:8 …为你们大家感谢我的上帝，…
  • Pic 问：教会如果有使徒带领就一定强吗？
  • Pic 罗马教会在没有使徒的情况下，信心增长！
  • Pic 哥林多教会是保罗用了一年6个月建立（徒18:11）却后来成为一间伤害他的教会
  • Pic帖撒罗尼迦教会（徒17:1-15）保罗开始教会不久就被迫离开，却成长！   
  • 帖前 1:8  …你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处也都传开了；
  • 保罗明白教会成长是主的缘故。所以他为罗马教会感恩！
  • 林前 3:6  我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有上帝使它生长。7  所以，栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在乎那使它生长的上帝。
  • A.p 我们需要多为教会祷告！

• • 罗1:8 …为你们大家感谢我的上帝，…
  • 保罗为罗马教会的名声向主感恩，是不容易作到的！
  • e.g. 一位牧师看见隔壁教会建大时，不一定能够感恩！
  • e.g. 酸溜溜：他凭什么把教会建这样大？
  • Pic 问:你看见别人事业有成时，能否为他们向神感恩？
  • 问:有多少人能因主赐福别人，而向上帝感恩？
  • a.p.小心妒忌的心。  

• • V8…信心【信德】传遍天下…
  • 不是指全世界。Hyperbole 夸张法
  • e.g.世人都知道美国这国家。不是指每一个人，而是一种正常言语的表达
  • 问: 保罗是不是称赞他们教堂大？或者人数多？
  • Pic大教堂、人数多得的称赞往往是从人而来
  • 人定好与不好，是在外表。
  • 属灵的人看的是教会的内在
  • 问：建大教堂、人数多比较容易，还是信心【信德】传遍容易？
  • 问：买屋子与建立自己的人品，哪一个更容易？
  • 信心传遍，不是能够靠人的力量。
  • 保罗为罗马教会领受的感恩 ，因他明白不是靠人的力量
  • a.p. 祈求教会，虽然小。我们的信心也能作盐作光
  • 若是我们的信心传遍、要感恩不可以骄傲
  • e.g. 有爱心、有神学、有怜悯、有管理、有辅导人的恩赐 （要感恩）
  • warn 人有名时，却往往陷入骄傲。

• • V9 我在传扬他儿子福音的事上，用心灵事奉的上帝，可以作证我是怎样不断地记念你们，10 常常在祷告中恳切祈求，也许我可以照着他的旨意，终于能够顺利地到你们那里去。
  • 问：保罗所传的福音是有关什么？
  • V9 我在传扬他儿子福音的事上…
  • 福音是有关上帝的儿子 ，主耶稣
  • 提醒：如果只传上帝，不传没主耶稣就不是福音（就不是好消息）
  • 不是传圣经中的耶稣，那就是异端假先知
  • a.p.传福音：见证耶稣是谁，祂为什么来、为什么要信祂，信耶稣又得什么？

• • V9…，用心灵事奉的上帝…
  • 问：什么叫作用心灵事奉上帝？
  • 意思：全心全意来事奉上帝 serve with my whole heart (NIV)
  • e.g 全心全意传福音
  • e.g.爱不认识的罗马教会
  • e.g.为罗马教会不断祷告
  • 一个心灵事奉上帝的人，是一个爱教会的人
  • Pic 哥林多教会伤害保罗，他也深爱他们！（林后11:11）
  • e.g. 你帮助教会中一位弟兄，后来他看不起你，背后说你坏话，你还会爱他吗？
  • 一个爱主的人、必定会爱主的教会
  • 不爱教会的人，很难说他爱主
  • 约壹4:20…不爱看得见的弟兄，就不能爱看不见的上帝。21 爱上帝的，也应当爱弟兄，这就是我们从上帝领受的命令。

• • V9  …，可以作证我是怎样不断地记念你们，
  • 问：保罗为什么要告诉他们，他不断为他们祷告呢？
  • 问：为什么用上帝的名（起誓）来作他的见证？
  • Pic 保罗常使用上帝来为他作证 （林后1:23; 11:31; 加1:20; 腓1:8; 帖前2:5, 10）
  • 使用上帝的名来作证，是起誓的一种。 is a form of oath
  • 保罗这样做，因唯有上帝知道他经常为罗马教会祷告
  • 基督徒是可以起誓，不过要小心。
  • （太5:34）什麽誓都不可起,回去听录音解释
  • 出20:7 不可妄称耶和华你上帝的名，因为妄称耶和华的名的，耶和华必不以他为无罪。
  • 不可讲假话时，使用上帝的名来作你的见证
  • 专心以祈祷、传道为事（徒6:4）
  • a.p.你们可以发短信给我，让我为你们代祷。
  • a.p.年长的弟兄姐妹，多为教会祷告

• • V10 常常在祷告中恳切祈求，也许我可以照着他的旨意，终于能够顺利地到你们那里去。
  • 保罗计划，他也不断祷告祈求。
  • 问：你有计划吗？ 你有祷告神吗？
  • 诗37:5 当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。
  • V10 …也许我可以照着他的旨意…
  • 很少基督徒能够说:“不按我的意思，要按你的旨意”
  • 后来保罗真的到了罗马教会，不过是作囚犯被押到罗马！ （徒23:11）  
  • 保罗彻底顺服主带他去罗马的方式。

• • V11 因为我很想见你们，好把一些属灵的恩赐分给你们，…
  • 只是保罗想要去罗马教会的目的

问：保罗可以给信徒属灵的恩赐？

• • 徒19:6 保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（应该不是）
  • V11  …，使你们可以坚定；
  • 问：什么恩赐能够使信徒坚定？
  • 保罗的意思应该是要来教导他们上帝的话语。
  • 尤其是教导他们罗马书信中的内容！

• • V12 也使我在你们中间，借着你我彼此的信心，大家一同得到安慰。
  • 保罗希望他们能够建立他
  • 谦卑的态度。不是我是高高在上的使徒，我来是神派来赐福你们
  • 属灵的原则：当你去帮助人时，你同时也会被建立
  • 问：为什么服侍人,会经历喜乐、安慰？
  • 因为你知道你是在建立人的生命。
  • e.g.你看见他的生命改变、看见他越来越爱耶稣、越来越像耶稣
  • 这种的安慰、喜乐不是金钱可以买到
  • 有时我问: 到底被服侍的人得最多、还是去服侍的人得最多？
  • 发现：真心付出去帮助人时，天父不会让我们缺乏
  • 你哪里付出、主在其它地方加给你！
  • 必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子 林后9:6-11
  • e.g. 父亲看见自己的女儿把他买给她的饼干全部分给其它的兄弟姐妹。
  • 问：你如果是父亲会如何？
  • a.p.你建立人，主也同时透过他们建立你
  • a.p.使徒需要得到安慰，同样事奉的人也需要弟兄姐妹的安慰
  • 希望永约教会：大家借着彼此的信心来坚固彼此

总结：

• • 保罗是用心灵事奉上帝之人：
  • 传福音见证耶稣
  • 他爱主的教会,不断为教会祷告,去建立弟兄姐妹
  • 问：你是否愿意去爱主的教会，帮助主里的弟兄姐妹？
  • 帮助人，也必蒙主赐福

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• • 罗1:1–7
  • Pic 作者是使徒保罗，当时他正在哥林多教会
  • 写给主所爱的罗马的教会
  • Pic次教会包括外邦人与犹太人
  • 特别：不知道谁建立的，他们不曾看见过使徒保罗
  • 保罗写信给一个不熟悉他的教会！

• • 问：为什么他要写这样的书信给不太认识他的罗马教会？
  • Pic 目的：

（1）1:8-15 保罗希望去见他们，教导他们，也到那里传福音

（2）15:23-14 希望得到罗马教会的支持去西班牙宣教

• • 问：如果你收到这书信，你最希望什么？ 渴慕保罗亲自到那里教导

• • 一封系统性的教导，不像多数书信在针对教会的问题
  • 重要的书：清楚、有系统的阐述了福音的内容。
  • 这封书信：改变了许多人的生命
  • e.g. Pic路德解释神的义 God’s righteousness ，认为上帝是公义的要审判人的罪
  • 路德过的很苦，希望靠自己的行为，赚取救恩
  • 无论他多敬虔爱主，发现自己是罪人。
  • 路德内心中的黑暗，让他害怕上帝，无法去爱圣洁的上帝。
  • 罗1:17改变了他一生、兴起了改教运动 （罗马天主教已经离开了福音）
  • e.g. John Bunyan约翰班扬- immortal Pilgrim’s Progress. 《天路历程》1628-1688
  • e.g. John Wesley 约翰卫斯理 1703-1791 （心头感到温暖）
  • e.g. Nelson给我重大的改变，改变了我对福音的认识，改变了我牧养教会的方式
  • 之前我就像法利赛人一样，总是靠自己行律法来换取主的接纳。
  • 福音是神对我们的爱，祂的大能要拯救一切相信的

• • 罗 1:1 基督耶稣的仆人保罗，蒙召作使徒，奉派传上帝的福音。徒 9:15

（A）保罗领受恩惠：

• • 问：你会如何介绍自己？我又如何介绍自己？
  • e.g. 我使徒保罗，建立几间教会、几万人听我证道、我是最好的拉比神学院毕业。不！
  • Pic 次保罗介绍自己为仆人（奴仆）doulous , 基督是他的主人，他是奴仆
  • e.g. 我是基督的佣人、是基督徒、奉派传上帝的福音
  • 以前是罪的奴仆 (罗六章)，如今蒙主救赎成了主的奴仆
  • 心态上要像奴仆。主说什么，我们就说奴才喳
  • 他是使徒！e.g. envoy大使。（使徒与门徒的不同）
  • 使徒：传上帝的福音（好消息）、建立教会

• • V2 这福音是上帝借着众先知在圣经上预先所应许的，

（B）保罗指出恩典的福音是什

• • 问：福音是什么？。什么是好消息？
  • 好消息是有关耶稣！} 神儿子、人子、受死、复活
  • 使徒们所传的福音，不是他们新发明的！
  • 基督教只有2000年历史是错误的！这福音是旧约应许的 约3400年前圣经以开始写
  • 路24:44  耶稣对他们说：「这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指著我的话都必须应验。」
  • 阅读旧约圣经，看不见先讲论耶稣= 不明白旧约圣经
  • 解释旧约圣经必须拥有圣灵、必须是相信耶稣2Co 3:14-18
  • 必须从新约的解释，理解旧约 （不互相矛盾）
  • 犹太人的拉比，是错解圣经。他们因为心没有受割礼，所以解错圣经。

V3-V4 清楚指出耶稣是谁的身份

• • V3 就是论到他的儿子我们的主耶稣基督…
  • 上帝的儿子 （三位一体）
  • 耶稣是神、祂就是上帝 （约1章）
  • e.g. Pic 异端亞流派(Arianism) AD 250–336 提出耶稣不是上帝是被造的
  • e.g. 犹太教、伊斯兰教、耶和华见证人 ， 耶稣不是上帝 。
  • e.g. 新派神学不称耶稣是上帝
  • 如果你是这样认为，主要你悔改！ 信的耶稣若不是上帝，就不是基督教是异端！

• • V3 …按肉身说，他是从大卫的后裔生的；
  • 按肉身说 =  取了人的肉身
  • e.g. 耶稣是人，他与我们一样有血有肉
  • e.g.耶稣在世时，需要吃喝、他需要睡觉、他会痛、流血
  • 在使徒去世前，许多假先知起来说耶稣不是人 （幻影）
  • 约二 1:7 有许多欺骗人的已经在世上出现，他们否认耶稣基督是成了肉身来的；这就是那骗人的和敌基督的。
  • Pic  e.g. 彼得福音书 AD150-200 Docetism幻影说, 称耶稣被提没有真的死在十字架上
  • 耶稣是完全的神、耶稣也是完全的人，
  • 不是半神半人！

• • V3 …按肉身说，他是从大卫的后裔生的…
  • 问：为什么大卫的后裔生的那么重要？
  • Pic 主前1000年前，主应许大卫将来他的子孙中有一位要永远作王
  • 撒下 7:16  你的家和你的王国，也必在我的面前永远坚定，你的王位也必永远坚立。

• • 耶23:5“看哪！日子快到（这是耶和华的宣告），我必给大卫兴起一个公义的苗裔；他必执政为王，行事有智慧，在地上施行公正和公义。6  在他执政的日子，犹大必得救，以色列也必安然居住。人要称他的名字为‘耶和华我们的义’。”、

• • Exile Pic 亡国后

• • 结34:23‘我必立一个牧人，就是我的仆人大卫，看管它们，牧养它们。他必牧养它们，作它们的牧人。24我耶和华必作它们的上帝，我的仆人大卫要在它们中间作领袖。我耶和华已经说了。

• • 路1:30  天使说：“马利亚，不要怕！因你已从上帝那里蒙了恩。31  你将怀孕生子，要给他起名叫耶稣。32  他将要被尊为大，称为至高者的儿子，主上帝要把他祖大卫的王位赐给他，33  他要作王统治雅各家，直到永远，他的国没有穷尽。”

• • 耶稣就是王 （大卫后裔），受膏者=基督
  • 犹太人却不承认耶稣就是他们等候的君王
  • Pic 他们不信耶稣是上帝的儿子, 把耶稣钉死在十字架上
  • 上帝的主权与计划下, 耶稣被钉死，复活Act 2:23

• • V4 按圣洁的灵说，因为从死人中复活，显明他是大有能力的、上帝的儿子【以大能显明是神的儿子 】
  • 主耶稣3天后，从死人中复活
  • 耶稣向相信祂的500人、证明祂就是上帝的儿子  （林前15:6）
  • 现今圣灵也向我们这些相信的人的心里，显明了耶稣是上帝的儿子

• • V5 我们从他领受了恩典和使徒的职分，在万族中使人因他的名相信而顺服，6 其中也有你们这蒙耶稣基督所召的人。

（C）保罗领受了恩典和使徒的职分

• • 他的使命是要去万族的人相信而顺服
  • 也包括他不认识的罗马基督徒。
  • 保罗传福音的心志是我们要效法的
  • 今天教会同样的使命，要使人相信耶稣、顺服祂Mat 28:18 －20
  • 主给我们每人的使命，就是要去使人作耶稣的门徒！
  • a.p. 华人新年来了！祷告主赐圣灵充满、赐机会向人传福音！

• • V7 我写信给各位住在罗马，为上帝所爱，蒙召作圣徒的人。…

（D）信徒为上帝所爱，蒙召作圣徒、享受恩惠平安

• • 上帝爱我们！
  • 上帝召信徒作圣徒
  • 圣徒=  1. 被主分别开来属于祂 set apart for him  2. 要作圣洁的百姓
  • e.g. 这基督徒真坏！
  • 但还是圣徒！因是主所赐的身份
  • 彼前 1:15 那召你们的既是圣洁的，你们在一切所行的事上也要圣洁。16因为圣经上记着说:“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”

• • V7 …愿恩惠平安从我们的父上帝和主耶稣基督临到你们。
  • 保罗祝福他们
  • 信主之人有恩惠平安
  • 不是单单从天父上帝而来　
  • 恩惠平安也是从主耶稣而来！

问：你们要明白主的恩惠与平安如果临到我们吗？

这就是我们为什么要去明白罗马书！

总结

• • 福音（好消息）是有关耶稣！祂是神的儿子、他降世为人、为我们的罪受死、3天后复活
  • 耶稣是完全的神，祂也是完全的人
  • 耶稣的降世早在旧约圣经已经预言了
  • 耶稣是大卫的后裔，祂就是那位要来的王
  • 主的恩惠平安临到保罗与罗马教会，也同样临到我们