约翰福音：004 耶稣无比的恩典 约1章12至18

👉 约翰福音 mp3录音 005 看施洗约翰的服事 约1章19至28 约1:19-28 Pic背景：在主耶稣开始传道前，神兴起先知施洗约翰，为先锋 约翰在旷野传道，说：「天国近了，你们应当悔改！」太3:1-2 背景：不喝酒、穿骆驼毛衣服[1]，腰束皮带，吃蝗虫、野蜜 太3:4 太3:5-6 那时，耶路撒冷和犹太全地，并约但河一带地方的人，都出去到约翰那里，6  承认他们的罪，在约但河里受他的洗。 （I） 需要被圣灵充满 为主使用的人需被圣灵充满 （路1:15-16、徒4:8、4:31、9:17、13:9、13:52） 路1:15 他在主面前要被尊为大，淡酒浓酒都不喝，未出母腹就被圣灵充满。16 他要使许多以色列人转向主他们的上帝。17  他必有以利亚的灵和能力，行在主的前面，叫父亲的心转向儿女，叫悖逆的转向义人的意念，为主安排那预备好了的人民。 使徒保罗吩咐我们要不断被圣灵充满 （弗5:18） 被圣灵充满之人会尊主的旨意，他会过圣洁生活 帖前 4:3 上帝的旨意是要你们圣洁，远避淫行；4  要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵的方法保守自己的身体；5  不要放纵邪情私欲，像那些不认识上帝的外族人一样 服事主：1需不断被圣灵充满、2需过圣洁生活、3依靠圣灵 亚4:6 …万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。 （II） 目标是把人指向基督 背景：许多人受约翰洗礼。祭司、法利赛人派人去问约翰，你是谁？ V20 约翰并不否认，坦白地承认说：我不是基督。 事奉主之人，需时时谨记自己不是基督 我们不是基督，所以无法解决罪、无法解决许多问题。唯有主能拯救他们。we feel helpless 我们只能：为他们祷告，用神的话责备、安慰、提醒。 我们只能：在能力范围内施怜悯 V21 他们[2]又问：“那么你是谁？是以利亚吗？”他说：“我不是。”… 问：为什么问约翰是不是以利亚？以利亚不是在天上吗？（王下2:11） û玛4:5「看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。6 他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲[3]，免得我来咒诅遍地。」 在基督来之前，以利亚一定要先来 施洗约翰的确不是以利亚先知本人。“V21 他说：“我不是。”… 主耶稣说：你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚 （太11:14，路1:17）  û路1:17…

 约翰福音 mp3录音 010 你重生了吗？ 约2章23 至 3章5   Pic小孩子：你是如何成为祢爸爸的孩子？因为爸爸生了你。 Pic问：要如何成为上帝的儿女？ 同样的也必须被神生 Pic解释概念：基督（受膏的王）、 P Pic神的国、神的百姓 Pic解释概念：如何进入神的国？ 需先重生：相信与接受耶稣是基督才能进入神的国。 进入神的国的人才有永生。 2:23 – 3:5 【1】 一些人因看见神迹而暂时相信 约2:23 耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，许多人看见他所行的神迹，就信了他的名[1]。24  耶稣却不信任他们【不将自己交托他们】[2]，因为他知道[3]所有的人，25  也不需要谁指证人是怎样的，因为他知道人心里存的是什么。 一些人经历到神迹，后来暂时信了他的名 e.g.如果我能行神迹把水变成酒、医治人。必定吸引许多人来 主耶稣不信任他们【不将自己交托他们】[4] 因耶稣知道人的内心存的是什么 他们信只因看见神迹，不是因为他们信耶稣所说的话 后来许多信耶稣的人离开耶稣（约6:15-66、6:70-71、约8:31-59） e.g.他们不相信耶稣是神、也不信耶稣能赐他们永生、也不信耶稣能为他们还清所有的罪债 我们可能会遇见一些人只是暂时相信的基督徒 a. 后来神没有应允他的祷告就离开。 b. 犹大后来发现耶稣不是他要的基督，就出卖了耶稣  约6:71 c. 遭遇试炼苦难，就倒退了（路8:13） 提醒：经历过神迹的人，不一定就是真心信耶稣 一个人必须先被神重生，才能完全真心信耶稣 【2】 一些人因看见神迹而信耶稣只不过是从上帝那里来的教师 约3:1 有一个法利赛人，名叫尼哥德慕【尼哥底母】，是犹太人的官长[5]。2  他夜间来到耶稣那里，对他说：“拉比，我们知道[6]你是从上帝那里来的教师[7]，因为如果没有上帝同在，你所行的这些神迹[8]，就没有人能行。” 背景：法利赛人是宗教领袖 （精通圣经） 背景：有社会地位是犹太人的官长 他非常尊敬的称呼耶稣“拉比”你是从上帝那里来的教师 注：没有接受耶稣就是那要来的基督或先知（V11-12） a.p.一些熟悉圣经（神学博士），不一定就是真心信耶稣 [9]…

 约翰福音 mp3录音 011 不要感到稀奇，我们必须重生 约3章6至13 小孩子：Pic君王   Pic百姓、神的国 Pic进入神的国 = 成为百姓，得到永生 Pic问：你看见神的国吗？ Pic问：要如何才能看见与进入神的国？(重生 = 换心 = 新生命) Pic 主重生你才能看见与进入神的国！ /（I）每一位基督徒都需要被重生 尼哥底母的资格：是犹太人，亚伯拉罕的后裔，犹太人的官、是法利赛人宗教领袖、神学教授。按人的标准而言好像最有资格进入神的国 Christian credentials cannot save one  V5耶稣回答:“我实实在在告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。6从肉身[1]σάρξ生的就是肉身[2]，从灵生的就是灵。7 你不要因为我对你说‘你们必须重生’而感到希奇。 V7 你不要因为我对你说‘你们必须重生’而感到希奇。 “你们”包括所有的人。 问：包括我们基督徒吗？ 也包括! 问：e.g.基督教的牧师、神学教授、是新加坡的领袖。难倒不重生也看不见？ Pic e.g. 约翰卫斯理牧师重生的见证 （之前事奉主却没有救恩的喜乐，因还未信自己得救） V7问：为什么他们会感到希奇？ 因他们认为以色列人进入神的国是理所当然的 背景：神应许要救亚伯拉罕的后裔  创22:17-18 、路1:54-55、1:72-73 Pic背景：因他们是亚伯拉罕的后裔, 就认为神的国是属于他们的（太3:9、约8:33、39） V6 从肉身生的就是肉身[3]，从灵生的就是灵。 1Pic肉身生的是属肉体的（罗7:5、8:8） VS 从圣灵生的后裔是属圣灵的 （罗8:9） 2Pic 属肉体是不信神不服神（罗8:5-8）VS 被重生[4]的爱耶稣与遵守耶稣的话 (约14:15-17)…

👉 约翰福音 mp3录音 弟兄姐妹们·，因为昨天证道后我感到自己口拙无法清楚表达。所以在此附上短文，希望能透过短文更清楚的解释。恳请弟兄姐妹为我祷告，求主加我恩赐，使我每次都能更加清楚表达出神的话语。主里感激不尽🙏   当主耶稣说拿但业“心里没有诡诈”（约1:47）时，是指拿但业是一个心思坦荡、坦诚待人的人。虽然拿但业“心里没有诡诈”但这并不表示拿但业从不犯罪(罗3:10)。   主耶稣在与拿但业的对话中提起 （V47）“以色列人”、“没有诡诈”与（V51）“天梯”时，对熟悉旧约圣经的人会看见这些都是在影射犹太人的始祖雅各。雅各在还未被上帝赐予“以色列”这名字之前（创32:28）曾是“诡诈”(创27:35-36)之人。后来雅各经历人生中许多的磨难，最后与上帝摔跤时，看见他全心的投靠耶和华（创32:26-30）。雅各被上帝赐名为“以色列”，因雅各与神与人较力，都得了胜（创32:28）。   当拿但业听见主耶稣 指著他说：「看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。」拿但业对耶稣说：「你从哪知道我是呢？」（V48）。这显示主耶稣的第一番话已让拿但业内心感到惊讶，主耶稣是如何知道他的为人呢？主耶稣对拿但业说了“以色列人”与“没有诡诈”这指向雅各的话很可能是因为拿但业也曾像雅各一样，但是后来悔改全心投靠上帝。不过，实情是否如此也只有上帝与拿但业知道。   之后（V48）耶稣回答说：「腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。 」当拿但业听见之时，立即就相信主耶稣就是那要来的弥赛亚（基督），意思就是那要来的受膏的君王（V49）。无花果树下到底发生什么事，无人知晓。但很肯定的是拿但业被主耶稣的无所不知彻底地折服了。   当拿但业对主耶稣说：「拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！」（V50），我们从四本福音书中清楚看见起起初门徒们还未清楚明白上帝是三位一体，耶稣就是永恒的上帝，就是永恒荣耀的圣子。门徒们是要到主耶稣事工结尾时才逐渐明白的(路24:27、24:44）。尤其是后来圣灵被赐下来帮助门徒们理解，他们才清楚明白（约14:26、15:26、16:13)。如果拿但业还不清楚主耶稣就是那永恒的圣子上帝，那么他又为何会称呼主耶稣“你是神的儿子”？   拿但业在这里称呼主耶稣是“上帝的儿子”时，多半是指耶稣就是上帝所立的君王。因为在旧约圣经中，上帝所膏立的君王被上帝称为“上帝的儿子” （撒下 7:14; 代上28:6、诗2:7、89:20-26）。所以按拿但业当时对主耶稣的认识，他的认识应该还只是在耶稣就是君王“上帝的儿子”的层面。   主耶稣应许祂的门徒们（V51）将来要看见更大的属灵的事。主耶稣说：“你们要看见天开了，上帝的众使者在人子的身上，上去下来 。” 我们可能会诧异，天使怎么可能在耶稣的身上，上上下下呢？其实主耶稣是借着影射雅各所梦见的天梯（创28:11-13）来告诉门徒们，将来他们所要看见的更大的事就是明白知道祂就是那唯一通往上帝的天梯，祂就是那通往上帝的唯一道路(约14:6)！主耶稣应许祂的门徒们，他们对祂的认识会增长，他们将来对祂的认识是更深更大的。感谢赞美主！  

👉 约翰福音 mp3录音 002 谁是创造你的主？ 约1章3至4  小孩子：太初，万有还未开始以先，谁与天父同在？  小孩子：太初，是谁创造世界？父、子、灵  约1:1 太初有道，道与上帝同在1，道就是上帝。2  这道太初与上帝同在。  上文：主耶稣是太初的道、耶稣是上帝、上帝是三位一体  V1-2 表达主耶稣与父的关系   V3-4 表达主耶稣与万物的关系   困难经文：耶稣说：父是比我大（约14:282）。子不知道，惟独父知道 (太24:36)  异端断定耶稣的能力与知识比父还小，因为祂是被造的。  亚流Arius3 256–336：一些异端说耶稣是被上帝造的。然后上帝再使用耶稣来造世界。   耶和华见证人41870年，2020年约有850万信徒说耶稣是被造5  e.g.以前认识一位在教会聚会，她说她信上帝但却对相信耶稣有保留（约壹 2:23）    V1…道就是上帝。2 这道太初6与上帝同在。3 万有是借着他造的…7  太初8 （万有还未开始以先）  万有还没被造以先（V3），耶稣已经与父同在9。  “同在”就表示，父与子是不一样位格。  结论：所以耶稣不是被造的！  （一）耶稣是创造者10  世界万有是父借着11耶稣造的  V3 万有是借着12他造的13；凡被造的，没有一样不是借着他造的。  e.g.林前8:6, 西1:16, 来1:2,都表达出是天父借着主耶稣造世界  问：什么不直接说耶稣创造，而是天父上帝借着耶稣创造呢？  Pic 父与子的工作被区分开来。 Economic trinity 行政三一论  父是那计划者、是父透过子来执行创造  e.g.父计划救恩（约3:16）、子道成肉身完成救恩、灵施行救恩在信主的人身上  e.g.被钉在十字架上的是子，不是父   我们所信的神是独一的神  【本质】注：父、子、灵的本质是没有区分。  【位格】我们所信的神有三个位格 （父、子、灵）  父、子、灵的工作上是被区分开来的  问：那么圣灵是否也是创造者 ？  圣灵也是创造者 （创1:2、诗33:6、104:30、伯33:4）  我们所信的三一神（父、子、灵）一同创造！  加尔文建议 想到三时，你要记得只有一位神。想到独一的神时，你想到主有三位格  看一些其它经文指出万物是借着主耶稣造的  林前 8:6 然而我们只有一位上帝，就是父；万物都是从他而来，我们也为了他而活。我们也只有一位主，就是耶稣基督；万物都是借着他而有的，我们也是借着他而有的。  来1:2 在这末后的日子，却借着他的儿子向我们说话。上帝已经立他作万有的承受者，并且借着他创造了宇宙【诸世界】。  当你明白三一神（（父、子、灵）一同创造后，你回到创世纪看时，你就能明白  创 1:1 起初，上帝创造天地。2  地是空虚混沌；深渊上一片黑暗；上帝的灵运行在水面上。3  上帝说：“要有光！”就有了光。… 6  上帝说：“众水之间要有穹苍，把水和水分开！”事就这样成了。… 11  上帝说：“地上要长出青草、结种子的蔬菜和结果子的树木，各从其类，在地上的果子都包着核！”事就这样成了。 …