003 罗马书 1章13至17节 福音要拯救一切相信的人

👉 罗马书证道录音mp3 025 罗马书6章6至12 我已经死了，如今活的不再是之前的我 6:6-12 上文6:4-5信主后受洗，指向signifies 我们与主联合 因为与基督联合，我们就与基督同死 问：与主同死的是什么意思？ V6我们知道,我们的旧人已经与基督同钉十字架,… 问：旧人是什么？ 旧人是属亚当,活在罪中 旧人 = 还未信主前的旧我old self or自我 ego [1] 旧人的生活方式是违背主的 (西3:7-9, 弗4:22) pic e.g. 旧人不敬拜神，拜偶像（罗1:21-23） e.g可能行各样淫乱（罗1:24-28）,行各样不义（罗1:29-32） pic 与主联合} 生命改变！ 旧人死了，我们才能真心爱神 V6…使罪身【灭绝】丧失机能,…[2] 旧人死的目的：是要使罪身丧失机能 问：什么是罪身？ A.罪身 = 受罪影响的全人(旧人) [3] whole man as controlled by sin. Cranfield B.罪身 = 罪的整体 mass of sin C.罪身 = 罪的本性 sinful…

👉 罗马书证道录音mp3                       补充：将来基督徒是否还会受大审判 ？ 基督徒不再受被定罪（罗8:1），所以基督徒离世时会回到主那里。（路23:43，腓1:23，启6:9-11，7:13-17） 基督再来时，有大审判。那时绵羊（真心信主的基督徒）与山羊（假冒伪善的基督徒）要被主分开。太25:31-46，林后5:10，彼前4:17 。 信主的人将因基督的缘故不被定罪。审判那一日主会奖赏那些忠心事奉祂的基督徒，赐复活的身体、继承新天新地。 其余假冒伪善的、拒绝救恩的人，主要按他们的行为审判他们。   014  罗马书3章24至31 因基督的救赎与挽回祭我们被称义   Pic 孩子：如果法官有罪不罚公义吗？如果每一次都罚，有慈爱怜悯吗？ 罗3:24-31 V24 …就白白地称义。 问： 什么是称义？ 称义= 被上帝宣判，赦罪（罗4:5-8）(forensic language) 称义= 被上帝宣判，被算为义人 （罗4:1-5） 罗3:24  但他们却因着上帝的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地称义。 救赎ἀπολύτρωσις apolutrosis[1] 奴隶被赎出来的意思 救赎的概念取自旧约 例如： 亲人为你赎回产业 （利13:25） 人犯了死罪后，交出赎价赎自己  （出 21:28-30） 以色列为奴，被神救赎 （出6:6，15:13） 从罪恶的权势下被赎出来的意思  （罗6:18, 22，约8:34-36） e.g. 古时被抓去作妓女，等候人把他们赎出来 救赎概念要告诉我们，我们在罪的权势下，无法自救 我们能被称义，耶稣从罪的权势下赎我们 罗3:25  上帝设立了耶稣为赎罪祭【挽回祭】（原文作“蔽罪所”），是凭着他的血，借着人的信，为的是要显明上帝的义；因为上帝用忍耐的心宽容了人从前所犯的罪， 赎罪祭【挽回祭】（“蔽罪所”）ἱλαστήριον hilasterion就是施恩座 mercy seat…

👉 罗马书证道录音mp3                       罗1:1–7 Pic 作者是使徒保罗，当时他正在哥林多教会 写给主所爱的罗马的教会 Pic次教会包括外邦人与犹太人 特别：不知道谁建立的，他们不曾看见过使徒保罗 保罗写信给一个不熟悉他的教会！ 问：为什么他要写这样的书信给不太认识他的罗马教会？ Pic 目的： （1）1:8-15 保罗希望去见他们，教导他们，也到那里传福音 （2）15:23-14 希望得到罗马教会的支持去西班牙宣教 问：如果你收到这书信，你最希望什么？ 渴慕保罗亲自到那里教导 一封系统性的教导，不像多数书信在针对教会的问题 重要的书：清楚、有系统的阐述了福音的内容。 这封书信：改变了许多人的生命 e.g. Pic路德解释神的义 God’s righteousness ，认为上帝是公义的要审判人的罪 路德过的很苦，希望靠自己的行为，赚取救恩 无论他多敬虔爱主，发现自己是罪人。 路德内心中的黑暗，让他害怕上帝，无法去爱圣洁的上帝。 罗1:17改变了他一生、兴起了改教运动 （罗马天主教已经离开了福音） e.g. John Bunyan约翰班扬- immortal Pilgrim’s Progress. 《天路历程》1628-1688 e.g. John Wesley 约翰卫斯理 1703-1791 （心头感到温暖） e.g. Nelson给我重大的改变，改变了我对福音的认识，改变了我牧养教会的方式 之前我就像法利赛人一样，总是靠自己行律法来换取主的接纳。 福音是神对我们的爱，祂的大能要拯救一切相信的 罗 1:1 基督耶稣的仆人保罗，蒙召作使徒，奉派传上帝的福音。徒 9:15 （A）保罗领受恩惠： 问：你会如何介绍自己？我又如何介绍自己？…

👉 罗马书证道录音mp3 054 罗马书10章16至21 以色列不信主道 罗10章16至21 注：罗10章保罗指出以色列没有借口不信福音。 上文：9:31-10:4 以色列人追求律法拒绝福音。 上文：10:5-13不分以色列人或外邦人，都必须口里承认、心里相信基督 上文：10:14-15 要能够相信基督，就必须有人传福音 V16 但并不是所有的人都顺从福音[1]，因为以赛亚说：“主啊[2]，我们所传的，有谁信呢？”[3] 保罗要指出福音已经传给了以色列人，但他们却拒绝 (徒13:46、18:5-6、28:25-28) Pic背景：对使徒们传福音受的逼害大多来自犹太人[4] 保罗引用 赛53:1 （主前700年）证明先知早就说以色列会拒绝福音 背景：主前约700年，赛53章预言基督到来。 赛53:1  谁会相信我们所传的？耶和华的膀臂向谁显露呢？2  他在耶和华面前如嫩芽生长起来，像根出于干旱之地；他没有佳形，也没有威仪，好叫我们仰慕他；他也没有美貌，使我们被他吸引。3  他被藐视，被人拒绝，是个多受痛苦，熟悉病患的人。他像个被人掩面不看的人一样；他被藐视，我们也不重视他。4  原来他担当了我们的病患，背负了我们的痛苦；我们却以为他受责打，被上帝击打和苦待了。5  然而他是为了我们的过犯被刺透，为了我们的罪孽被压伤；… 无论以赛亚时代，或者保罗时代。以色列人都拒绝相信 a.p.以色列虽熟读圣经，却不信圣经讲他们必不信主道 e.g. 心刚硬可怕。有如法老一样听了却是不信 （罗9:17、出9:16） a.p. 求主怜悯我们的儿女。他们自小就阅读圣经，希望他们不会像犹太人一样。 V17 可见信心是从所听的道来的，所听的道是借着基督的话来的[5]。 问：信心是如何而来？ 问：听道能够生出信心？ 犹太人拒绝神的道（福音） = 就是基督的话。 问：那么信心是从所听的道来的是什么意思？ 保罗要告诉教会：信心是接受主的道（福音） 因犹太人口称信主，但却拒绝福音（拒绝基督） 真正的信心是那些听从相信（福音）来的 a.p.我们忠心传福音时，所讲的是从基督来的 （彼前1:25） e.g.太监传皇帝口谕，拒绝传讲的太监就是拒绝皇帝 神使人得救的方式，是透过所传的道，而不是神迹。 谬误e.g.成功、与神迹 就一定能使人信主。 谬误e.g.姐妹一直认为她在苦难中，会成为人信主的绊脚石 e.g.人看见神迹并听见道。后来一些信，一些拒绝。 约11:42  我知道你常常听我，但我说这话，是为了周围站着的群众，叫他们信是你差了我来。”43 …

👉 罗马书证道录音mp3 021 罗马书5章12至14  罪如何从一人而来？ 5:12-14 深入的神学的. 难明白的。 上文V10-11：我们本是神的仇敌，现在因主耶稣基督与上帝复和 5:12-21 保罗解释，为何凭基督一人，就能使我们和上帝复合。 Pic 归算 covenantal imputation    V12正好像罪借着一个人入了世界… 问：罪是怎么进入这世界来呢？ “这一人” 是亚当（5:14） 问：为什么我们每一位都要面对死亡？ V12…,死又是从罪来的… 人本来是不会死的。（只要没有违背神的律法） 创2:17 只是那知善恶树【分别善恶树】 的果子，你不可吃；因为你吃的时候，你必要死。 亚当造反、自己要作神、忤逆神（创3:6） 人的死有两个层面} 肉体死亡、与神隔绝 一些科学家寻找修改基因来长生不老 死的根本原因：不是基因或肉体。罪使到我们没一人要面对死亡 V12… 所以死就临到全人类,因为人人都犯了罪[1]。 人人都犯了罪sinned（aorist tense不定过去式） 你我在罪中是因为亚当的缘故！（一些牧者不同意） 问：为什么亚当犯罪，结果人人都在罪中？ 问：为什么亚当犯罪，结果死就临到全人类？ 问：亚当所犯的，关我什么事？ 亚当在约中代表全人类 Adam is the Federal[2] Head/ Covenantal Head Pic 神与人类立约时，是透过亚当和他与他的子子孙孙立下的。 有罪、在死得权势下，不是因为我们像亚当！ 有罪、在死得权势下，而是因为亚当是我们的头！ 亚当违背神，他与他的子子孙孙(全人类)就落入罪与死亡中。 e.g.第二次世界大战时，后来美国下了两颗原子弹。日军皇帝宣布投降，影响在亚洲的日军。 e.g.国家元首、军队的将军、公司的总裁、家中的父亲 反对：这不公平！…