| |

068 罗马书12章9至10 教会中的人际关系

👉 罗马书证道录音mp3

068 罗马书12910 教会中的人际关系

    • 孩子们:主耶稣给的新命令是什么?e.g. 彼此分享玩具(约13:34)
    • 13:34 我给你们一条新命令,就是要你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样彼此相爱。35  如果你们彼此相爱,众人就会认出你们是我的门徒了。

    • 12:9 爱,不可虚伪;恶,要厌恶;善,要持守。10 要以手足之爱彼此相亲,…
    • 上文:讲完恩赐后,保罗立刻提出了爱
    • 有恩赐没有爱,恩赐再大也算不得什么。
    • 林前13:2 我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什麽[1]

    • 问:每天讲爱,缺乏神学 vs 有神学但缺乏爱 ? 你们要那种教会?
    • 在神的眼中,教会中有真爱是极其重要的!
    • 12:9 爱[2],不可虚伪;……
    • e.g.一些人离开教会后,说基督徒都是虚伪的。
    • 问:什么叫虚伪?
    • 你其实一点都不爱那人,却假装爱他
    • 问:我们表现关心与爱时,我们的动机与目的是什么?

    • 圣经记载基督徒是可能虚伪的
    • Pic e.g.亚拿尼亚与撒非拉虚伪,谎报自己把全部的钱奉献给教会 (徒5:1-11)
    • Pic e.g.弟兄姐妹没有食物吃饭、没有衣服穿。(雅2:14-17)
    • e.g.他们虚伪的祝福说“平平安安的去吧!愿你们穿得暖,吃得饱” (雅2:14-17)
    • e.g.执事的孩子曾经说:自己的父亲在教会一个样,但在妻子与孩子前又另一个样
    • 我们的虚伪,会绊倒人!
    • 我们需要尽量在人前与人后一致
    • 千万不要因基督徒虚伪而放弃信仰。因人都是有罪的!
    • 回到圣经看虚伪的例子(太6:2、6:5、6:16、7:5、加2:13、彼前2:1)
    • 我发现自己是虚伪的 (路6:42)
    • 6:42你自己既看不见你眼中的梁木,怎能对你弟兄说,‘弟兄,容我去掉你眼中的木屑’呢?假冒为善的人哪,先从你眼中去掉梁木吧,然后你才能看清楚、可以去掉你弟兄眼中的木屑。
    • 唯有神让我看见,我在祂眼中有时是虚伪的
    • 教会中的人际关系中,一定会遇见虚伪之人。因我们都是罪人。
    • 或者OR 虚伪的另一个表现:
    • e.g.讨厌那人, 却表面上爱他“礼貌、友善”
    • e.g.世界中为了生存,我们经常都带上面具
    • e.g.有时孩子们比我们更真实,他们不喜欢一个人就全都写在他们的脸上。

    • 问:不喜欢那人,怎么办?
    • 问:难道为了不虚伪,就写在脸上告诉他,我讨厌你?
    • 问:我就是不喜欢他,怎么办?
    • 教会中的人际关系中,需要饶恕对方
    • 主要我们在教会中学习相爱、也学习彼此饶恕
    • 6:14 你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;15 你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯
    • 问:不是因信称义吗?
    • 问:为什么我们不饶恕,天父就不饶恕我们?
    • e.g.我家中的两个儿女,有时一天能够得罪对方7次!
    • e.g.当孩子道歉了,另一个却不肯饶恕还不断反击对方。我就开始生气了!
    • 问:明明是他错,还要我去饶恕他?
    • 主怎样饶恕我们,祂要我们也同样的饶恕人
    • 不从心里饶恕你的弟兄,你如何待你的弟兄,主也如何对待你 (太18:35)
    • 18:35 如果你们各人不从心里饶恕你的弟兄,我的天父也必这样待你们。”
    • a.p.有时祷告受阻,是因为我们的罪拦阻了我们的祷告
    • e.g.小孩子们你们在教会吵架是必定有的,但吵完架后主要你们彼此饶恕。  

    • û 太6:12 免我们的债,如同我们免了人的债。
    • e.g.我想到人得罪我时,我就求主给我力量饶恕
    • 有时饶恕人是需要时间,让我们克服
    • 望:每当我饶恕时,我知主会饶恕我。
    • 盼望:每当我饶恕时,我知我是主的门徒

    • 有人说:彼此相爱是有限度的。爱不是毫无限度的!
    • 问:怎么可能没有限度的去爱人?
    • 我们一起来看主给我们的限度:
    • 15:12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的命令。
    • 坦诚:我还无法爱人,像主耶稣爱我一样。
    • 但我不能因为我无法做到,就把主的命令给废了。
    • 我们一起去努力成长
    • 彼后 1:5 …你们要分外的殷勤;有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知识;6  有了知识,又要加上节制;有了节制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;7  有了虔敬,又要加上爱弟兄的心有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心

    • 主能够帮助我们。(约15:5 离开了我,你们就不能作什么。)

    • 问:难道爱没有规范?难道我们连邪恶也爱?
    • 常听见的错谬:
    • 错谬:爱是没有对错的
    • 错谬:爱是毫无条件,有条件就不是爱
    • 圣经中的爱是有规范的,爱是厌恶邪恶的
    • 12:9 …;恶,要厌恶;善,要持守。
    • û林前13:6“爱” 不喜欢不义,只喜欢真理。
    • e.g.人爱一个人时,有时连他们的恶行也被我们接纳赞同
    • e.g.有时爱一个人,能使我们是非不分。
    • e.g.那人脾气不好。他有男子气概 macho,见义勇为。
    • 真正的爱,是需要在主里劝诫、责备
    • e.g.真正爱孩子的,一定会管教孩子
    • e.g.箴13:24 不用杖责打儿子的,是恨恶他;爱儿子的,必对他勤加管教。
    • 17:3 你们应当谨慎。如果你弟兄得罪你,就劝戒他;他若懊悔,就饶恕他。4  如果他一天七次得罪你,又七次回转,对你说:‘我懊悔了!’你总要饶恕他。”

    • 12:10 要以手足之爱【爱弟兄】彼此相亲…
    • 不能只做到不虚伪,还要有手足之爱
    • 手足之爱 = 【爱弟兄】with brotherly affection 如爱家里的兄弟姐妹一样。
    • 信主后,进入神的家(弗2:19)。
    • 在教会中的人际关系上。我们是主里的弟兄姐妹。
    • 发挥恩赐、是为了爱弟兄姐妹。(林前13)

    • 彼前1:22你们既因顺从真理,洁净了自己的心,以致爱弟兄没有虚假,就当从心里彼此切实相爱。
    • 因为主爱我们,饶恕我们所以我们要: 不虚假、学习饶恕、学习爱弟兄
    • 祈祷:求主帮助我们,不虚假、学习饶恕、学习爱弟兄


[1] 这些造就教会的恩赐,在主再来的日子会停止,唯有爱是永不止息。林前13:8

[2] 上文 12:1-2 保罗劝我们把身体献上,作活祭; 心意更新而改变过来。我们就应当学习彼此相爱

Similar Posts

  • 023 罗马书 5章20至21 罪在哪里增多,恩典就更加增多

    👉 罗马书证道录音mp3 023 罗马书 5章20至21  罪在哪里增多,恩典就更加增多 复习上文 5:12-21 Pic亚当在约中代表我们人类 Adam is our covenantal Federal Head 亚当违背神的缘故,全人类落入罪中,在死得权势下 Pic我们原本在亚当里是一体的。Corporate solidarity Pic 归算: 亚当带来(罪、定罪、死亡) vs 基督带来(恩典、义、生命)  基督是我们约中的新代表(元首) 基督带给我们公义与生命 义是上帝在基督里给我们的赏赐 free gift 今天我们因信耶稣而被列为义人(地位) made righteous 罗5:20  律法的出现【本是外添的】… 问:为什么保罗又突然提起律法? Pic律法是透过摩西来的[1] Pic 保罗害怕犹太人说摩西是另外一个约中的代表,因为律法是由摩西而来的 所以保罗要特别强调,律法不能够救人! 其实律法,与亚当一样带来罪、定罪、死亡 问:上帝为何赐下律法给我们?[2] 罗5:20  …是要叫过犯增多与【显多】… (1) 律法叫过犯显多(和合本) e.g. pic e.g. xray X光照片;  CT扫描 (本来就有问题,是后来照得一清二楚) e.g. pic e.g. 送报纸的男孩骑自行车走捷径到邻居的花园弄坏屋主的草与花。男孩当然心里清楚知道这是不对,但因为要走捷径就不顾。屋主很生气有一天,屋主人放了一个大牌子“不准自行车经过”,但男孩却每一天依然无视警告继续骑自行车穿过花园弄坏屋主的草与花。(律法就把那人的过犯显多…

  • 033 罗马书 7章18至25 与罪争战的苦

    👉 罗马书证道录音mp3 033 罗马书 7章18至25 与罪争战的苦 孩子:好天使与坏天使在脑海中出现。比喻的问题:出现的不是天使,而是善与恶在我们里面 孩子:不信耶稣的人,有没类似挣扎?有,但他们绝对不是为了顺服神而挣扎[1]。 小孩,你们若是没有重生。没有办法感受到圣经所讲的。当祷告求你能有信心信耶稣 罗 7:18-25 V18 [2]我知道在我里面,就是在我肉体之中,没有良善,… [3] e.g.从圣洁生活的保罗的口而出,是令人惊讶的 e.g.我们没有一人活的像使徒保罗一样爱主。他却说他肉体之中没有良善 e.g.你如果觉得自己很好、没有什么罪。你已经被罪蒙蔽了! e.g.越是属灵、圣洁的人、反而会明白自己肉体之中没有良善[4] 问:为什么信主后的保罗,说他肉体之中没有良善[5]? 问:难道身体是邪恶的?Ans 不是指人的身体 ethical realm Ans 不是在讲身体是邪恶的。肉体来表达全人(理智、情感、意志)都堕落了 V18… 因为立志行善由得我,行出来却由不得我 e.g. 这都是我们会经历得到的 不可解释:信主后的意志都是百分之百好 注:因为我们违背神时,都是我们意志最后的决定 心里立志行很多的善。但最后没有行出来 e.g.全体立志读经计划。 后来大多数都停止了 V19 所以我愿意行的善,我没有去行;我不愿意作的恶,我倒去作了。 注:保罗不是在说每一次都是这样,而是有时经历到如此 问:有谁经历过“我愿意顺服神,最后却没有顺服”? 问:有谁经历过“我不愿意作违背上帝,我倒去作了”? 问:有谁愿意违背上帝的律法? 问:信主拥有新生命。却为何生活的如此矛盾?(V20) V20 我若作自己不愿意作的事,那就不是我作的,… 保罗绝不是在推卸责任,而是他要强调罪住在他里面 V20而是住在我里面的罪作的。[6] (6:6)不再作罪的奴仆 (6:14)不再罪的权势之下(6:18)罪里得了释放 问:但罪依然躲在哪里?(7:17、7:20)罪继续住在我们里面 已然、未然的状态 already and not yet e.g.从罪的权势释放了,但依然有残余的罪住在我们里面。 不要以为只有自己与罪挣扎的很惨,其他人没有这样的问题!…

  • 014 罗马书3章24至31 因基督的救赎与挽回祭我们被称义

    👉 罗马书证道录音mp3                       补充:将来基督徒是否还会受大审判 ? 基督徒不再受被定罪(罗8:1),所以基督徒离世时会回到主那里。(路23:43,腓1:23,启6:9-11,7:13-17) 基督再来时,有大审判。那时绵羊(真心信主的基督徒)与山羊(假冒伪善的基督徒)要被主分开。太25:31-46,林后5:10,彼前4:17 。 信主的人将因基督的缘故不被定罪。审判那一日主会奖赏那些忠心事奉祂的基督徒,赐复活的身体、继承新天新地。 其余假冒伪善的、拒绝救恩的人,主要按他们的行为审判他们。   014  罗马书3章24至31 因基督的救赎与挽回祭我们被称义   Pic 孩子:如果法官有罪不罚公义吗?如果每一次都罚,有慈爱怜悯吗? 罗3:24-31 V24 …就白白地称义。 问: 什么是称义? 称义= 被上帝宣判,赦罪(罗4:5-8)(forensic language) 称义= 被上帝宣判,被算为义人 (罗4:1-5) 罗3:24  但他们却因着上帝的恩典,借着在基督耶稣里的救赎,就白白地称义。 救赎ἀπολύτρωσις apolutrosis[1] 奴隶被赎出来的意思 救赎的概念取自旧约 例如: 亲人为你赎回产业 (利13:25) 人犯了死罪后,交出赎价赎自己  (出 21:28-30) 以色列为奴,被神救赎 (出6:6,15:13) 从罪恶的权势下被赎出来的意思  (罗6:18, 22,约8:34-36) e.g. 古时被抓去作妓女,等候人把他们赎出来 救赎概念要告诉我们,我们在罪的权势下,无法自救 我们能被称义,耶稣从罪的权势下赎我们 罗3:25  上帝设立了耶稣为赎罪祭【挽回祭】(原文作“蔽罪所”),是凭着他的血,借着人的信,为的是要显明上帝的义;因为上帝用忍耐的心宽容了人从前所犯的罪, 赎罪祭【挽回祭】(“蔽罪所”)ἱλαστήριον hilasterion就是施恩座 mercy seat…

  • 20+ 节跨越死亡恐惧的圣经经文 | 在永恒盼望中寻得终极平安

    精选 20+ 节关于生命终局与复活盼望的圣经经文,陪伴你与家人勇敢面对死亡的课题。 在呼吸之间,让神的话语驱散对未知的恐惧,带来超越世俗理解的平静。这些经文不仅是临终的安慰,更是指向永恒生命的指路明灯,帮助你在基督的应许中重拾力量,确信死亡并非终点,而是进入荣美家乡的起点。 阅读这些关于永生与灵魂救赎的经文,感受主耶稣亲口的应许与不离不弃的同在。欢迎分享这些充满生命力的话语,给病榻前的肢体或哀恸中的家属,让神的爱化作最深沉的慰藉,赐下那看透生死的属天力量。 一、 胜过恐惧:神同在的平安 在面对死亡的未知时,最直接的安慰莫过于知道“主正牵着我的手”。 二、 永生的确据:复活的盼望 基督信仰的核心在于死亡不是终结,而是通往更美家乡的门。 三、 天家的荣美:终极的安慰 描述那再没有痛苦、泪水与告别的永恒居所。 四、 坚韧的力量:灵魂的锚 在身体虚弱时,靠着神的话语支撑内心不至崩塌。 罪人得救的恩典确据 ““基督耶稣降世,为要拯救罪人。”这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。” (保罗以此证明,连“罪魁”都能蒙怜悯。) === “我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。” (“一切”包括了最深重的过犯。) === “耶稣对他说:‘我实在告诉你:今日你要同我在乐园里了。’” (这是对临终前悔改之人的终极保证。) === “耶和华说:‘你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变成雪白;虽红如丹颜,必白如羊毛。’” (神有能力彻底洗净过往的污点。) === “……只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。” (恩典的深度永远超过罪的深度。) === “凡父所赐给我的人,必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。” (主耶稣亲口承诺,绝不拒绝任何寻求祂的人。) === “因为‘凡求告主名的,就必得救’。” (救恩的门槛唯有“求告”,没有先决的行为条件。) === 8. 约翰福音 3:16 “神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。” (永生的应许给予所有相信主耶稣的人。) 给您的建议: 这些经文不仅适合阅读,也适合大声朗读。在临终关怀中,听觉往往是最后消失的感官,神的话语能直接进入人的心灵深处带来安息。

  • 067罗马书 12章 8 怜悯人的恩赐

    👉 罗马书证道录音mp3 067罗马书 12章 8  怜悯人的恩赐 问:小孩子。什么是怜悯? e.g.那人做错事,你本该处罚他,但你却选择了怜悯 e.g.那人困苦,你看他可怜,所以你怜悯帮助他 问:神是公义也是怜悯的?你最喜爱神的哪一个属性? 罗12:3-8 V8…行善 ἐλεέω [1]的要乐意。【ü怜悯人的,就当甘心】 怜悯是上帝的属性之一 出34:6 耶和华在摩西面前经过,并且宣告说:“耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的上帝,不轻易发怒,并且有丰盛的慈爱和诚实, 圣经看见上帝“怜悯”时,有时指向: a上帝怜悯,赦免我们的罪恶 b或信徒在患难中,主怜悯帮助。 令人惊讶的是 “怜悯” 被列为恩赐之一! 今天教会关注恩赐时,比较关注的那些像有神迹性的恩赐 e.g. 说方言、行神迹【异能】 、医病 、等等。 早期教会,哥林多教会拥有许多不同恩赐,但也是在道德上软弱的教会 林前12:7 圣灵显现在各人的身上,为的是要使人得着益处。8  有人借着圣灵领受了智慧的言语,又有人靠着同一位圣灵领受了知识的言语,9  又有人因着同一位圣灵领受了信心,还有人因着这位圣灵领受了医病的恩赐,10  另有人可以行神迹,另有人可以讲道προφητεία,另有人可以辨别诸灵,也有人能说各种的方言,也有人能翻译方言。11  这一切都是这同一位圣灵所作的,他按照自己的意思个别地分给各人。 今天最受争议性的恩赐之一 是“方言”的恩赐 方言是别国的语言 (徒2:4-11) 方言也有可能是一种人无法理解的语音 Cessationist 终止论 Continuationist持续论[2] 林前14:39 所以我弟兄们,你们要切慕作先知讲道,也不要禁止说方言。 保罗说若是教会没有人能翻译出来(林前12:10、14:5、27),就私下使用 林前14:28 如果没有人翻译,他就应当在会中闭口,只对自己和对上帝说好了。 我们要渴慕并祈求 能够造就教会的恩赐 林前14:12 ..你们既然热切地渴慕属灵的恩赐,就应当追求多多得着造就教会的恩赐。 我们可以祈求主赐我们恩赐来服事教会 林前12:11 这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。 问:难道不是每一位信徒都要怜悯人吗?…

  • 010 罗马书 2章25至29你心受割礼了吗?

    👉 罗马书证道录音mp3                       010 罗马书  2章25至29你心受割礼了吗? 解释:什么是外邦人,犹太人 (新人来) 背景:犹太人是选民(得救),外邦人拜偶像是不得救 背景:犹太人拒绝耶稣就是圣经预言要来的基督、甚至把他钉死。 罗2:25-29 保罗要指出犹太人无法靠割礼得救恩。 解释:割礼的背景与意义 创17:9上帝又对亚伯拉罕说:“你和你世世代代的后裔都要谨守我的约。10  我与你和你的后裔所立的这约,是你们应当谨守的,就是你们所有的男子,都要受割礼。11  你们都要割去身上的包皮,这就是我与你们立约的记号了。12  你们中间世世代代所有的男子,无论是在家里生的,或是用银子从不是属你后裔的外族人买来的,生下来第八日都要受割礼。13  在你家里生的,和你用银子买来的,都一定要受割礼。这样,我的约就刻在你们身上,作永远的约。 A割礼是约的记号与印记(创17:13) e.g. 结婚戒指 B割礼象徵signifies你是上帝约中的子民 对不信耶稣的犹太人而言,没有割礼就不是上帝的百姓。(徒15:1,弗2:11-12) C 割礼是律法 割礼是摩西律法之一  (约7:23,加5:3-4) 利12:3  第八天,要给婴孩行割礼。 犹太人认为有割礼的就得救,不需要信靠耶稣 e.g. Rabbi Menachem与midrash Tillim 犹太圣经注释,曾论到没有受割礼的犹太人会在地狱中 e.g. R. Levi: 亚伯拉罕坐在地狱的门外,不许任何受割礼的犹太人下地狱 (Gen. Rab. 48:8). D割礼指向人要相信神的应许   最重要的意义被犹太人忽略,那就是要效法亚伯拉罕信靠神(罗4:11) e.g. 结婚戒指与证书是结婚的记号与印证 问:如果一个人假结婚。这记号与印证有用吗? 许多犹太人有这记号与印证,但却不效法亚伯拉罕相信神,拒绝耶稣 E割礼指向你的心要受割礼 inner spiritual circumcision of the…