018 罗马书 5章1至4 称义之人以患难为荣

👉 罗马书证道录音mp3                      

018 罗马书 51称义之人以患难为荣

    • 罗5:1-4
    • 5:1 所以[1]我们既然因信称义,就借着我们的主耶稣基督与上帝和好;
    • 因信称义:因相信耶稣基督,上帝赦免我们的罪 、上帝把祂的义归算在我们身上
    • 因信称义是白白的恩典,不在乎行为!(罗3:24,罗11:6)
    • 不被神称义就是要被神定罪 (罗8:1),面对神的愤怒(罗1:18)
    • 5:1 …就借着我们的主耶稣基督与上帝和好;
    • 主耶稣是我们 的中保 mediator (唯一的中保)[2]
    • e.g.天主教违背圣经说马利亚是分享了耶稣的中保地位 Co-Redemptrix
    • 中保:e.g.有时我们不小心得罪一方时,可能希望有人能帮助你与他和解
    • 因为我们深深的得罪神,所以我们需要中保!
    • 主耶稣也用祂的生命来为我们弥补罪孽,使到上帝与我们和解
    • 问:你想与上帝和好吗?
    • 问:你是否觉得奇怪,为何基督徒能与神那么亲密? 能呼叫阿爸,父
    • 你若是不接受耶稣基督,你无法与上帝有父子的关系!

    • V2 我们也凭着信,借着他可以进入现在所站的这恩典中,
    • 之前我们是与神敌对,神的忿怒是在我们身上 (罗1:18)
    • 如今因基督我们我们站在恩典中
    • 问:进入现在access in which we stand站在恩典中意味着什么?
    • 意味着我们与上帝和好!
    • 意味着我们,被称义、被宽恕、被接纳,受怜悯、蒙恩
    • 切记:不是因为我们自己的行为使我们站在恩典中!
    • e.g.有时行为好,就站在恩典; 有时行为不好,就在神的审判下

    • V2 …并且以【欢欢喜喜】盼望得享上帝的荣耀为荣。[3]
    • 可以翻译成【欢欢喜喜】rejoice或者为荣boast
    • 表达我们有欢喜、得以自豪的盼望
    • 这肯定的盼望,就是我们一定得享上帝的荣耀。
    • 使徒保罗讲“盼望”时的意思是肯定得到,不是可能有的意思!
    • 问:什么是得享上帝的荣耀?
    • 盼望上帝的荣耀,往往指的是主的再来[4]
    • 2:13 等候那有福的盼望,就是我们伟大的上帝,救主耶稣基督荣耀的显现
    • 万物会被更新、我们身体会复活!(罗8:18-23 [5]
    • 基督来时,是你与我得荣耀的时候!

    • V3不但这样,我们更以患难为荣【是欢欢喜喜的】;知道患难产生忍耐,
    • 我们与上帝和好,站在恩典中,但依然是会面对患难[6]
    • e.g.一些牧者欺骗会友,说信耶稣一帆风顺!
    • 彼前2:21你们就是为此蒙召,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。

不可因面对苦难,就怀疑上帝对你的爱!

    • 许多基督徒把自己与神的关系,建立在自己对自己经历的看法
    • e.g.一帆风顺时觉得神爱你,落入苦难中就觉得神不爱你,神讨厌你
    • e.g.早期我落入患难、或生大病时,都觉得是神对我不满意
    • 不认识神,不明白圣经。落入苦难就离开主
    • 上帝已经应许我们了,你要坚信:
    • a因着耶稣与上帝和好
    • b因着耶稣我们站在恩典中
    • c因着耶稣,将来上帝的荣耀要临到我们
    • 这些都是事实,因这是神亲口说的!
    • 问:为什么保罗说我们落入患难时,也能欢欢喜喜的?
    • 5个原因:已与上帝和好、站在恩典中、荣耀是我们的、患难对我们有益、患难时经历主的爱

落入患难时,有两种可能的反应。

    • e.g.第一种:像不信主的以色列人一样,怀疑上帝、埋怨上帝、对上帝无礼的指控
    • 14:2 以色列众人向摩西、亚伦发怨言;全会众对他们说:「巴不得我们早死在埃及地,或是死在这旷野。3 耶和华为什麽把我们领到那地,使我们倒在刀下呢?我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗?」… 11 耶和华对摩西说:「这百姓藐视我要到几时呢?我在他们中间行了这一切神迹,他们还不信我要到几时呢?(面对进迦南地的极大困难时,他们认为主是要害死他们)
    • 问:是不是所有的埋怨都是主厌恶的呢?
    • e.g.约伯记中得义人约伯。破产、十个孩子一夜间去世、自己种了怪病
    • 约伯受苦时,开口咒诅自己的生日 伯3:1-10
    • 约伯受苦时,埋怨主为何不执行公义,不惩罚恶人 伯24:1-25
    • 9:22 所以我说,善恶都是一样,完全人和恶人,他都灭尽23  灾祸忽然把人杀害的时候,他就必嘲笑无辜人的遭遇24  全世界交在恶人的手中,他蒙蔽世上审判官的脸如果不是他,那么是谁呢

    • 约伯与那些以色列最大的不同是,一个信主,在苦难中他依然跟随主。
    • 约伯从来没有停止向主祷告,也没用因此不信有神
    • 他们埋怨主时,我们应当体恤谅解、安慰。
    • 他们心里的苦,唯有主能够为他们解决,安慰
    • 后来主显现,约伯就在苦难中完全顺服主
    • 约伯为我们立下榜样。预表了将来完美的受苦者耶稣基督
    • 42:1 约伯回答耶和华说:2我知道你万事都能作,你的旨意是不能拦阻的3 这以无知无识的言语使上帝的旨意模糊不清的是谁呢?所以我说了我所不明白的;这些事太奇妙,是我不晓得的。4 求你听我,我要说话;我要问你,你要告诉我。5 我从前只是风闻有你,但现在亲眼看见你。6 因此我厌恶自己,在尘土和灰烬中懊悔。”

第二种反应就是信心的回应

    • V3不但这样,我们更以患难为荣【是欢欢喜喜的】;
    • 患难为荣【欢欢喜喜】是违背人的常理的
    • 落入苦难,要求这种属天的能力。喜乐、感恩!
    • 帖前5:18 凡事谢恩;这就是上帝在基督耶稣里给你们的旨意。
    • 举例:为何要谢恩? 信心的回应:主掌管、我顺服

    • V3…知道患难产生忍耐,4 忍耐产生毅力【老练】,…endurance produces character,
    • 神使用患难,来使我们成圣,塑造我们 (雅1:2-3)
    • e.g.家庭、婚姻、孩子、学校、工作、事奉、病痛,等
    • 往往主要我们经历的磨难是我们逃不掉、躲不开。
    • 受苦时,信主的基督徒会贴近神,靠神过每一天
    • 每一天的读经、祷告中
    • 圣灵会不断塑造他的性格
    • 忍耐、产生毅力【老练】character
    • e.g.摩西在带领以色列之前,神要把他放在旷野中四十年来磨练 (徒7:30) 
    • 撒上 17:34大卫对扫罗说:「你仆人为父亲放羊,有时来了狮子,有时来了熊,从群中衔xián.一只羊羔去。35我就追赶他,击打他,将羊羔从他口中救出来。他起来要害我,我就揪著他的子,将他打死。

    • 大卫后来明白为什么他放羊要面对,狮子、熊。而不是说为什么怎么惨!
    • 苦难也能帮助信徒致死罪行、过圣洁的生活 (彼前4:1)
    • 许多的圣徒是在艰苦的生活中,因与主同行,他就越来越圣洁
    • e.g. 雅阁、大卫,在苦难中神磨练他的性格

    • 苦难不是对每一个基督徒有益处
    • 受苦有益处的前提:这人是敬畏主、爱主、有信心之人
    • 不然苦难是会让一些人离开耶稣的
    • 13:20那撒在石地上的,就是人听了道,立刻欢欢喜喜地接受,21可是他里面没有根,只是暂时的;一旦为道遭遇患难,受到迫害,就立刻跌倒了
    • 教会: 有弟兄姐妹代祷、扶持、帮助
    • 彼此用神的话,彼此勉励

    • V3… 毅力【老练】产生盼望;character produces hope
    • 绝望中,主就成为了我们的盼望
    • 就算主要我们,上十字架也不绝望。
    • 因为我们有属天,荣耀的盼望。
    • 5:10 弟兄们,你们应当效法奉主的名说话的先知,以他们为受苦忍耐的榜样。11  看哪,那些忍耐的人,我们称他们是有福的;你们听过约伯的忍耐,也看见了主赐给他的结局,知道主是满有怜悯和仁慈的。

    • e.g.牧师的16岁孩子在跑步中突然间丧命

总结:

    • 被称义的信徒,也会遭遇患难
    • 神会使用患难来使我们成圣


[1] 连接罗马书4章

[2] All spiritual blessings are in Christ. But they are also enjoyed through Christ’s continued mediatory activity.

[3] Rejoice translates a verb usually rendered “boast. Morris, L.

ESV rejoice in hope of the glory of God. NIV we boast in the hope of the glory of God.

[4] (cf. Matt. 16:27; 25:31; 24:30; Tit. 2:13; 1 Pet. 4:13; Jude 24)

[5] When we ask how the goal of the believer’s hope can be called “the glory of God” another strand of New Testament teaching has to be taken into account, namely, that the believer is to be conformed into the image of that glory that will be revealed—“we shall be like him for we shall see him as he is” (1 John 3:2). Murray, J

[6]  (cf. 8:35–39; 1 Cor. 4:9–13; 2 Cor. 1:4–10; 11:23–30; 12:7–10; Phil. 4:12; 2 Tim. 3:11, 12; 4:14–16).

Similar Posts

  • | |

    068 罗马书12章9至10 教会中的人际关系

    👉 罗马书证道录音mp3 068 罗马书12章9至10 教会中的人际关系 孩子们:主耶稣给的新命令是什么?e.g. 彼此分享玩具(约13:34) 约13:34 我给你们一条新命令,就是要你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样彼此相爱。35  如果你们彼此相爱,众人就会认出你们是我的门徒了。” 罗12:9 爱,不可虚伪;恶,要厌恶;善,要持守。10 要以手足之爱彼此相亲,… 上文:讲完恩赐后,保罗立刻提出了爱 有恩赐没有爱,恩赐再大也算不得什么。 林前13:2 我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什麽。[1] 问:每天讲爱,缺乏神学 vs 有神学但缺乏爱 ? 你们要那种教会? 在神的眼中,教会中有真爱是极其重要的! 罗12:9 爱[2],不可虚伪;…… e.g.一些人离开教会后,说基督徒都是虚伪的。 问:什么叫虚伪? 你其实一点都不爱那人,却假装爱他 问:我们表现关心与爱时,我们的动机与目的是什么? 圣经记载基督徒是可能虚伪的 Pic e.g.亚拿尼亚与撒非拉虚伪,谎报自己把全部的钱奉献给教会 (徒5:1-11) Pic e.g.弟兄姐妹没有食物吃饭、没有衣服穿。(雅2:14-17) e.g.他们虚伪的祝福说“平平安安的去吧!愿你们穿得暖,吃得饱” (雅2:14-17) e.g.执事的孩子曾经说:自己的父亲在教会一个样,但在妻子与孩子前又另一个样 我们的虚伪,会绊倒人! 我们需要尽量在人前与人后一致 千万不要因基督徒虚伪而放弃信仰。因人都是有罪的! 回到圣经看虚伪的例子(太6:2、6:5、6:16、7:5、加2:13、彼前2:1) 我发现自己是虚伪的 (路6:42) 路6:42你自己既看不见你眼中的梁木,怎能对你弟兄说,‘弟兄,容我去掉你眼中的木屑’呢?假冒为善的人哪,先从你眼中去掉梁木吧,然后你才能看清楚、可以去掉你弟兄眼中的木屑。 唯有神让我看见,我在祂眼中有时是虚伪的 教会中的人际关系中,一定会遇见虚伪之人。因我们都是罪人。 或者OR 虚伪的另一个表现: e.g.讨厌那人, 却表面上爱他“礼貌、友善” e.g.世界中为了生存,我们经常都带上面具 e.g.有时孩子们比我们更真实,他们不喜欢一个人就全都写在他们的脸上。 问:不喜欢那人,怎么办? 问:难道为了不虚伪,就写在脸上告诉他,我讨厌你?…

  • | |

    074 罗马书 12章15至16 爱中同心

    👉 罗马书证道录音mp3 074 罗马书 12章15至16 爱中同心 Pic小孩子:你伤心时,谁会与你一同伤心?你开心时谁会开心? 为什么? 罗12:15[1]  要与喜乐的人一同喜乐[2],与哀哭的人一同哀哭。16 要彼此同心[3],不可心高气傲【志气高大】,倒要俯就卑微的。不可自以为聪明。 罗12:15 要与喜乐的人一同喜乐,与哀哭的人一同哀哭。[4]          问:别人高兴时,你会高兴吗? e.g.好朋友结婚,我们一同喜乐。 e.g.我们的孩子喜乐时,父母也喜乐。 e.g.我们爱的人喜乐时,我们也喜乐。 问:与人一同喜乐真的容易做到吗? 我个人发现,主的要求很高!其实很难做到! 有时别人高兴,我们却高兴不起来。 (1.)那人觉得值得高兴,我们却不认同 e.g.孩子为考的成绩高兴,家长却可能很不满意。 e.g.有人高兴时,可能有人给他泼冷水。 (2.)我们讨厌那人 OR 或那人讨厌我们/不喜欢我们 e.g.看到他们高兴时,高兴不起来 (3.)我们心里想得到的,别人却得到了 e.g.你买玩具给其中一个孩子而已。可能看将另外一个不高兴 e.g.朋友成绩好时,你成绩考差,你还能为他高兴吗? e.g.别人事业有成,你却一世无成时,你是否能高兴? 嫉妒之心,使我们无法与人一同喜乐。 (4.)别人高兴,关我什么事?(那是他们的事) e.g.他们是他们,我是我。 问:为什么主要我与他们一同喜乐? 主视我们为同为一个身体[5](弗1:22-23)上帝家里的人 (弗2:19) 罗12:5 照样,我们大家在基督里成为一个身体,也是互相作肢体。 林前12:26 如果一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;如果一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐。27  你们就是基督的身体,并且每一个人都是作肢体的。 Pic e.g.指甲是卑微的。姐妹们为什么花这样多时间美甲? 并因美甲而欢喜快乐? 若无法把弟兄姐妹视为一体。是无法从内心发出同喜乐与同哀哭 若无法在主里爱弟兄姐妹,我们是无法从内心发出同喜乐与同哀哭 SPEAK 彼此回应:我们是一个身体,彼此作肢体。 当弟兄伤心时,你在他面前表现开心,还唱歌,其实会伤害对方 箴25:20 对着悲伤的心灵唱歌,就像冷天脱衣服,又像碱上倒酸。 问:别人哀哭时,我们会伤心吗? 问:为什么别人哀哭,我们却有可能会暗地欢喜? e.g.看见骄傲意气风发的人跌倒时,我们心里可能暗暗高兴。…

  • 006 罗马书 1章28至32 上帝任凭我们行恶

    👉 罗马书证道录音mp3                       006 罗马书 1章28至32 上帝任凭我们行恶  V28-32 上文:人故意不去认识上帝,虽然透过创造人是明明可知的 人用偶像,制造宗教来取代上帝 上帝的震怒从天上显露出来(V18) 震怒> 任凭人淫乱(V24)任凭同性恋(V26)任凭世人犯罪(V28-32) 影响:宗教层面、身体淫乱层面、道德层面 人故意遗弃上帝,上帝任凭世人 as they deserted God, so God abandoned them 任凭= 收回恩典,让人心被罪吞噬,控制 问:如果世界真的有上帝掌管,为什么有这么多邪恶? Ans: 因为世人故意不认识上帝,上帝任凭世人被心里的罪支配、辖制 V28 他们既然故意不认识上帝,上帝就任凭他们存着败坏的心debased mind,去作那些不正当的事【行那些不合理的事】。 V29-32保罗列出一小部分的罪行 V29-32保罗提醒罗马教会,这些罪行都是人都曾犯下过的 a.p. 这些罪行都是你与我犯下过的 若你说,好人上天堂不需要信耶稣,请仔细看自己是否是好人? 可以看见:全然堕落Total depravity 注:不是指每一个人都是大恶人,而是在指人都有罪 注:不是指每一个人都犯下同样的罪行 谨慎:基督徒要小心自以为义的心态 e.g.只专注批判V24-27同性恋的罪行 e.g.没有看到自己在神眼前也其实是同样邪恶的 e.g不知不觉中掉进自以为义的状态self righteous 谨慎:最好的基督徒也都会犯V29-32 里的一些罪 意思:没有一个义人,连一个也没有 V28 …存着败坏的心…29 这些人充满了各样的不义、… 问: 人心本善还是本恶? 创6:5 耶和华看见人在地上的罪恶很大,终日心里思念的,尽都是邪恶的。…

  • 053 罗马书10章11至15 美丽的脚踪

    👉 罗马书证道录音mp3 053 罗马书10章11至15美丽的脚踪 问小孩子: 有那哪两种得到救恩的方式? V5靠律法得救恩、V6-10靠信心得救恩 问大人: 太7:21 “不是每一个对我说:‘主啊,主啊!’的人,都能进入天国,唯有遵行我天父旨意的人,才能进去。 问:需加遵行天父旨意才得救? 问:信心加律法与行为才得救? 问:信心加顺服、加悔改的成圣? Ans 经文是指那些假冒伪善、作恶的(V23)假先知(V15-20) Ans他们口称主啊、主啊,奉主名讲道(V22)。 Ans传假道、作恶败坏的(V16-20、23) 罗10:11-17 上文:口里认耶稣为主,心里信上帝使他从死人中复活,就必得救 罗10:11 经上说:“所有信靠他的人[1],必不致失望【羞愧】[2]。” 保罗应用  赛28:16  LXX(罗9:33 保罗重复) 主应许我们必不至於羞愧 你可能被人羞辱轻看,主再来之时,我们必不羞愧 很多人心里失望,因为他所求的是世界 等候主的人,将来主要擦干他们一切眼泪(启7:17) V12 其实并不分[3]犹太人和希腊人【希利尼人】,因为大家同有一位主;他厚待所有求告他的人,13  因为“凡求告主名的,都必得救。” 引用:珥2:32[4]  . .求告耶和华的名的,都必得救… 主耶稣就是耶和华(第二位格) 救恩是不分犹太人与外邦人 no differences or distinction 无论犹太人或希腊人,都必须相信主耶稣才能得救 上帝厚待[5]所有求告主耶稣的人 V12“厚待”指的是救恩层面 a.p.上帝不单单厚待给人救恩,祂也厚待人一切美好事物 [6] (雅1:17) 太7:11你们虽然邪恶,尚且知道把好东西给儿女,何况你们在天上的父,难道不更把好东西赐给求他的人吗? 来11:6没有信,就不能得到上帝的喜悦;因为来到上帝面前的人,必须信上帝存在,并且信他会赏赐那些寻求他的人。 要蒙主恩的条件是你须信靠祂: 问:你是否信主厚待人? 问:你是否信主赏赐寻求他的人? 问:你暂时落难时。你是否依然信上帝会恩待你? 慢慢发现我们信心小,不认为上帝会恩待爱祂的人 e.g….

  • 012 罗马书 3章9至20 全然堕落- 没有义人,连一个也没有

    👉 罗马书证道录音mp3                       012 罗马书  3章9至20 全然堕落– 没有义人,连一个也没有 罗3:9-20 解释:什么是外邦人,犹太人 (新人来) 背景:犹太人是选民(得救),外邦人拜偶像是不得救 背景:圣经预言要来的基督、但犹太人拒绝耶稣把他钉死。 上文:1:18-32 没有圣经的外邦人是活在罪中 上文:2:1-3:8 有圣经的犹太人知道上帝、也同样活在罪中 3:9-20 全然堕落–没有义人,连一个也没有 全然堕落 – 不是指人有多坏就多坏 Pic shades of black影响每一个人的不同层面与不同程度 罗3:9  那又怎么样呢?[1]我们比他们强吗?绝不是的。因为我们已经控诉过,无论是犹太人或是希腊人,都在罪恶之下 “我们”犹太人比“他们”希腊人强吗? 绝不是的 “希腊人”这里代表了“所有的外邦人” 问:犹太人不比外邦人强呢? 罗3:9  …无论是犹太人或是希腊人,都在罪恶之下 保罗控诉,普天下,无论什么人都在罪的权势之下 问:到底什么是罪 ? 罪hamartia ἁμαρτία, “不中目标” 达不到上帝的标准 罪是人违背神的律法(约壹3:4 )悖逆神 上帝宣判,世人都违背祂,都是不义。 V10 正如经上所说:没有义人,连一个也没有 保罗引用诗 14:2-3  .  2耶和华从天上察看世人,要看看有明慧的没有,有寻求上帝的没有。3  人人都偏离了正道,一同变成污秽;没有行善的,连一个也没有。 (参 诗53:1-3) 反对:怎能说没有行善的义人,连一个也没有? 反对:现在举不出义人的例子,但是至少以前应该有啊!…

  • | |

    080 罗马书14章1至12 接纳彼此的不同

    👉 罗马书证道录音mp3 080 罗马书14章1至12 接纳彼此的不同 Pic小孩子:你们是否爱吃肉?如果有人只是吃蔬菜,你会否会轻看他们? 罗14:1 [1] 你们要接纳信心软弱[2]的人,不要论断引起争论的事【不要辩论所疑惑的事】。2  有人相信所有的食物都可以吃,信心软弱的人却只吃蔬菜。3  吃的人不要轻看不吃的人,不吃的人也不要批评【论断】吃的人,因为上帝已经接纳他了。 上文:(13:1-14)爱人如己与圣洁生活[3](14章),教会团体生活学习彼此接纳 Pic不吃肉的论断吃肉的人、吃肉的轻看“瞧不起”不吃肉的人 问:为什么他们不吃肉只吃蔬菜? 有可能[4]:一群敬畏爱主的人,因怕市场所卖的肉祭拜偶像[5],所以他们选择改吃蔬菜。 背景[6]: 无人能百分百肯定,因保罗没有记载[7] 只知他们是一群爱主的人,为了主只是吃蔬菜!为主改变自己的饮食习惯 保罗称他们属于主的人,信心软弱的弟兄 V10 问:为什么称他们信心软弱?不是指他们不信主 答:因信心软弱无法明白:地和地上所充满的都是属于主的 (林前10:25-26[8]) 问:基督徒能不能吃肉类? 可7:18耶稣对他们说:「你们也是这样不明白吗?岂不晓得凡从外面进入的,不能污秽人,19  因为不是入他的心,乃是入他的肚腹,又落到茅厕里(这是说,各样的食物都是洁净的)」 Pic 主耶稣与门徒们吃鱼与羊羔 (路24:42-43、可14:12) 使徒彼得异象中,上帝吩咐他“彼得,起来,宰了吃!’8我说:‘主啊,千万不可,因为俗物或不洁的东西,从来没有进过我的口。’9第二次又有声音从天上回答:‘上帝所洁净的,你不可当作俗物。’ 这派爱主的弟兄认为不能吃肉的神学是错的。 保罗并没有因他们认为只能吃肉而批评他们为异端。保罗视他们为“弟兄” 问:保罗为什么不严厉纠正他们呢? 有些事是不能妥协的,有些次要的要宽容、在一切事情上要以爱相待 当信徒认为谨守日子(加4:10-11)或饮食上(西2:16-23) 会影响人得救时,保罗会严厉责备。 注:罗马教会的信徒并没有认为不吃肉才能得救。 所以保罗没有严厉责备。 不能妥协的真理:e.g.因信称义(加1:16、5:12)、道成肉身(约贰书1:10)、三位一体 V1你们要接纳信心软弱的人,不要论断引起争论的事【不要辩论所疑惑的事】。not to quarrel over opinions. e.g.馬蒂牛斯:基要真理上要合一;在次要事情上要宽容给予自由;在一切事上,要以爱相待[9] V3 吃的人不要轻看不吃的人,不吃的人也不要批评【论断】吃的人,因为上帝已经接纳他了。 吃蔬菜的批评【论断】judge吃的人,吃肉的却轻看藐视despise他们 e.g.特别敬虔的信徒,容易批评【论断】与他们不一样的人 e.g.信心“神学”强的人,容易轻看人 保罗没有严厉责备他们的神学看法,而是严厉责备他们彼此对待的态度 问:为什么要责备他们的态度,而不是用书信篇幅纠正错误神学呢? 因不对的心态容易导致他们分派、分裂 我曾轻看别的弟兄的事情: e.g.使用不同翻译本:KJV,和合本…