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👉 罗马书证道录音mp3 077 罗马书13章1至7 上帝设立君王/政府 【和合】Rom 13:1  在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出於神的。[1]凡掌权的都是神所命的。2  所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。 上讲：已经证明所有的在上有权柄的，都是神所命立的 好的君王/国家领导是人人尊敬，敬佩的 e.g.李光耀先生是大多数新加坡人尊敬的 （2015年，举国哀吊） 好与不好的君王/政府都是神所命立 e.g.尼布甲尼撒王 605–562 BC 敬拜偶像、摧毁圣殿、屠戮列国 上帝却称拜他为仆人 (耶25:9; 27:6; 43:10) 可怕的是上帝兴起尼布甲尼撒审判以色列与列国 （拉5:12、耶25:9-14） 许多信徒心里很难接受。因邪恶的君王/政府，是人人心里所憎恨的 保罗不是无知。他知道圣经中有许多君王/官员是恶的。 e.g.旧约中绝大多数的以色列君王都是恶的，极少像大卫一样的。 e.g.保罗曾在无审讯情况下被官刑法与囚禁 （徒16:23-24、16:37） 【和合】Rom 13:2  所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚[2]。 “就是抗拒神的命” 因他们是神所立的 “抗拒的必自取刑罚” 可能是遭君王/政府打压，或有时可能是遭上帝审判 e.g.【和合】耶27:8「无论哪一邦哪一国，不肯服事这巴比伦王尼布甲尼撒，也不把颈项放在巴比伦王的轭下，我必用刀剑、饥荒、瘟疫刑罚那邦，直到我藉巴比伦王的手将他们毁灭。这是耶和华说的。 基督徒的政治观： （1） 任何君王/政府都是上帝所命定 问：那么成功造反/革命的政府，是不是上帝所命定？也是上帝所命 问：审判耶稣的彼拉多的权柄是从哪里来？ 【和合】约19:10  彼拉多说:你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？11  耶稣回答说:若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以，把我交给你的那人罪更重了。 （2）基督徒顺服君王/政府的基础，是因为我们顺服上帝。 他们是上帝的仆役 (V4) 他们的权柄是在上帝之下，他们不可违背道德。 （3）一些特殊情况下基督徒才不顺服政府 违背仁义道德的事，我们不顺服。 禁止我们相信敬拜主、禁止我们讲论耶稣，我们不顺服。 徒5:29  彼得和众使徒回答说：顺从神，不顺从人，是应当的。 问：遇见不满政府的事时，怎么办？…

👉 罗马书证道录音mp3 076 罗马书 13章1  上帝命立君王 Pic小孩子：君王与总理的区分。解释什么是君王。 罗13:1政府的权柄【在上有权柄的】，人人都应当服从【顺服】。因为没有一样权柄不是从上帝来的；掌权的都是上帝设立的【都是神所命的】。 Pic上帝的子民有双重身份。 第一先是上帝国度的子民，第二才是地上国度的子民 督徒地也应当服从【顺服】在上有权柄的[1] 问：为什么要顺服君王或政府？ 因是上帝设的，原是预表上帝绝对的王权 V1…因为没有一样权柄不是从上帝来的；掌权的都是上帝设立的【都是神所命的】。 问：没有一样权柄不是从上帝来的？ 【和合】但2:20  但以理说：「神的名是应当称颂的！从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎他。21  他改变时候、日期，废王，立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。 若我们遇见好的政府君王时，心里比较容易接受这事实 但若我们遇见不好的君王时，许多基督徒就不一定接受 误解以为：好的君王是神所赐，但残暴的君王不是神所兴起的 问：神为什么要兴起邪恶的君王？ 有时，上帝兴起邪恶的君王来审判世界；或管教自己的子民 （何13:10-11[2]） 参：加尔文基督教要义 第四册 二十章 25-29部分 Pic e.g.巴比伦帝国 ：尼布甲尼撒王 605–562 BC （1）Pic e.g. 他敬拜偶像，并下旨要人敬拜他。（但 3:1-7） 【和合】但3:1  尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。…6  凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。」（但以理三个朋友被丢进烈火的窑中） （2）Pic e.g. 他摧毁圣殿，屠戮列国 【和合】王下25:8  巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，9  用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。 （3）Pic e.g. 他把人掳掠到巴比伦居住 （耶24:1、拉2:1） û（4）e.g.上帝使用尼布甲尼撒来审判以色列 （结30:10-12）[3] 上帝称凶暴的尼布甲尼撒，为祂的仆人 Servant(耶25:9; 27:6;…

👉 罗马书证道录音mp3 075 罗马书12章17至21 以善胜恶 小孩子：什么是以牙还牙、以眼还眼？  旧约（出21:24、利未记24:20、申19:21）：新约：（太5:38-39）[1] 问：我们是否能以牙还牙、以眼还眼？  罗12:17-21 问：当人以恶待你时，你会做什么？ 。1.以牙还牙、以眼还眼？ 2.避开这种人，不再来往“井水不犯河水” 3. 即使交往也不会恩待他，也不恶待他   4. 留心找机会向他行善，希望双方能够和睦。 V17 不可以恶报恶[2]。… Pic e.g.许多电影都是以复仇为内容。是否看见仇恨被报，心里叫好？ 信主后，知道主不喜悦我报复。刚开始觉得很委屈 后来我做到后，但却发现主的要求是更高的。还要对那人好 V17 …大家以为美的事，要努力【留心】去作。18 可能的话，总要尽你们的所能与人和睦。 要努力【留心】去做“大家” 以为美的事 不只是做自己认为美的事。而是去做“大家” 以为美的事 e.g.有时我们认为美的事，在别人眼里不是美事 e.g.你认为你是好意帮助人，但对方不这样认为 努力【留心】行美事时，能使到大家能和解、和睦。 问：那人对你不好，还要努力【留心】对他好？？？ 问：这样做不是很笨？自找苦吃？ 问：难道就这样放过恶人？ V19亲爱的啊,不要为自己伸冤,宁可等候主的忿怒,因为经上记着,主说:“伸冤在我，我必报应。[3]” 信：主会伸冤报应（审判） e.g.亚比米勒（士师基甸的儿子）为了夺权，杀了自己的兄弟七十个人 士9:56 这样,上帝报应了亚比米勒向他父亲所行的恶事,就是他杀了自己的兄弟七十个人。57上帝也把示剑人的一切恶事,都报应在他们的头上；耶路巴力的儿子约坦的咒诅,也归到他们身上。 e.g.亚哈王与王后耶洗别，为了菜园谋害拿伯[4] 王上21:19 你要对他说：‘耶和华这样说：你杀了人，又占有他的产业吗？’你又要对他说：‘耶和华这样说：狗在什么地方舔拿伯的血，也必在什么地方舔你的血。’”。。。23  至于耶洗别，耶和华也说：‘狗必在耶斯列的地方吃耶洗别的肉。 不要为自己伸冤，要学习等候主为我们伸冤 为自己伸冤，是在扮演上帝的角色作“审判与伸冤者” 不要误以为主的审判，只在将来而不在今世 有时后先知们，等了许久： û诗119:84 你仆人的日子还有多少？你什么时候才向那些逼迫我的人施行审判呢？ 有时如果主不在今生刑法那恶人，将来那恶人要面对更严厉的审判（太11:24） V20 相反地【所以】，“如果你的仇敌饿了，就给他吃；如果渴了，就给他喝。… 引致：箴言 25:21-22[5]…

👉 罗马书证道录音mp3 074 罗马书 12章15至16 爱中同心 Pic小孩子：你伤心时，谁会与你一同伤心？你开心时谁会开心？ 为什么？ 罗12:15[1]  要与喜乐的人一同喜乐[2]，与哀哭的人一同哀哭。16 要彼此同心[3]，不可心高气傲【志气高大】，倒要俯就卑微的。不可自以为聪明。 罗12:15 要与喜乐的人一同喜乐，与哀哭的人一同哀哭。[4]          问：别人高兴时，你会高兴吗？ e.g.好朋友结婚，我们一同喜乐。 e.g.我们的孩子喜乐时，父母也喜乐。 e.g.我们爱的人喜乐时，我们也喜乐。 问：与人一同喜乐真的容易做到吗？ 我个人发现，主的要求很高！其实很难做到！ 有时别人高兴，我们却高兴不起来。 （1.）那人觉得值得高兴，我们却不认同 e.g.孩子为考的成绩高兴，家长却可能很不满意。 e.g.有人高兴时，可能有人给他泼冷水。 （2.）我们讨厌那人 OR 或那人讨厌我们/不喜欢我们 e.g.看到他们高兴时，高兴不起来 （3.）我们心里想得到的，别人却得到了 e.g.你买玩具给其中一个孩子而已。可能看将另外一个不高兴 e.g.朋友成绩好时，你成绩考差，你还能为他高兴吗？ e.g.别人事业有成，你却一世无成时，你是否能高兴？ 嫉妒之心，使我们无法与人一同喜乐。 （4.）别人高兴，关我什么事？（那是他们的事） e.g.他们是他们，我是我。 问：为什么主要我与他们一同喜乐？ 主视我们为同为一个身体[5]（弗1:22-23）上帝家里的人 （弗2:19） 罗12:5 照样，我们大家在基督里成为一个身体，也是互相作肢体。 林前12:26 如果一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；如果一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。27  你们就是基督的身体，并且每一个人都是作肢体的。 Pic e.g.指甲是卑微的。姐妹们为什么花这样多时间美甲? 并因美甲而欢喜快乐？ 若无法把弟兄姐妹视为一体。是无法从内心发出同喜乐与同哀哭 若无法在主里爱弟兄姐妹，我们是无法从内心发出同喜乐与同哀哭 SPEAK 彼此回应：我们是一个身体，彼此作肢体。 当弟兄伤心时，你在他面前表现开心，还唱歌，其实会伤害对方 箴25:20 对着悲伤的心灵唱歌，就像冷天脱衣服，又像碱上倒酸。 问：别人哀哭时，我们会伤心吗？ 问：为什么别人哀哭，我们却有可能会暗地欢喜？ e.g.看见骄傲意气风发的人跌倒时，我们心里可能暗暗高兴。…

👉 罗马书证道录音mp3 073 罗马书 12章14  祝福迫害我们的人 小孩子：是否有叫朋友信耶稣，然后被人嘲笑、辱骂？ 彼前4:14 你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为神荣耀的灵常住在你们身上。 罗 12:14  迫害【逼迫】你们的，要为他们祝福；只可祝福，不可咒诅。 上文： 客旅要热诚地款待 φιλοξενία[1], 帮助那些受逼迫或落难的基督徒。 背景：信徒们位信仰受逼迫。（徒 8:4、11:19、14:6） 背景：早期信徒受犹太人逼迫，因他们拒绝耶稣。(徒17:5-10、22:4、19-20) 背景：保罗在传福音时，经常受同胞逼迫 (徒14:5-6、23：23:12) 问：为什么人会因我们传福音而逼迫我们呢？[2] 我们见证人得罪神！（罗3:23、约8:34） 人未重生前是与神为仇 （罗8:7）。人是恨神的、不服神。 约 15:18 “如果世人恨你们，你们要知道他们在恨你们以先，已经恨我了。19  你们若属于这世界，世人必定爱属自己的；但因为你们不属于世界，而是我从世界中拣选了你们，所以世人就恨你们。20 你们要记住我对你们说过的话：‘仆人不能大过主人。’他们若迫害我，也必定迫害你们；他们若遵守我的话，也必定遵守你们的话。 保罗曾逼迫基督徒 （加1:13） 徒26:9 从前，我也认为应该多方敌对拿撒勒人耶稣的名。10  后来就在耶路撒冷这样作了。我得到了众祭司长授权，把许多圣徒关在监里，并且他们被杀的时候，我也表示同意。11  我在各会堂里多次用刑强迫他们说亵渎的话；我非常愤恨他们，甚至追到国外的城巿去迫害他们。 有时人会暂时伤害基督徒。(提前1:13) Pic 保罗赞成司提反被打死，见证到他不诅咒却只祷告祝福。 徒7:59  他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：「求主耶稣接收我的灵魂！」60  又跪下大声喊著说：「主啊，不要将这罪归於他们！」说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。[3] 司提反的见证，深深影响了保罗。[4] e.g.我曾经讥笑、讽刺、辱骂基督徒。后来主赦免救赎 祝福[5]：e.g.为他们祷告，祈求主使他们回转 反对：我不报复他们已经很好了，还要我为他祷告祝福？ 问：我为什么要为祝福逼迫我的人？ Ans 因我们是天父的儿女,当效法祂。 太5:43  “你们听过有这样的吩咐：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’44 可是我告诉你们，当爱你们的仇敌，为迫害你们的祈祷，45  好叫你们成为你们天父的儿子；因为他使太阳照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。46  如果你们只爱那些爱你们的人，有什么赏赐呢？税吏不也是这样作吗？47  如果你们单问候你们的弟兄，有什么特别呢？教外人不也是这样作吗？48 …

👉 罗马书证道录音mp3 072 罗马书 12章 13 信徒的接济与款待 小孩子：问：你们自私吗？人是自私的，我们是自私的 罗 12:13 圣徒有缺乏[1]的，就要接济；… 上文：信徒在世上有时会遇见患难 有时信徒暂时遇见患难时，可能会有缺乏。 背景[2]：早期信徒彼此接济（路16:20-21、徒6:1、徒10:2） Pic背景：遇饥荒 (徒11:28、林前16:1-3、林后9:2-5)[3] 徒 11:28 内中有一位，名叫亚迦布，站起来，藉著圣灵指明天下将有大饥荒（这事到革老丢年间果然有了。）29  於是门徒定意照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。30  他们就这样行，把捐项托巴拿巴和扫罗送到众长老那里。(安提阿教会救济犹太的弟兄) a.p.若是有一天教会中的弟兄姐妹，落入患难我们需要接济 问：是不是所有落入经济困难的弟兄姐妹都要接济呢？ 建议：因罪导致的，不愿悔改的人，可以不帮助！[4] e.g.懒惰不做工的 （不帮助）  帖后3:10 我们在你们那里的时候，曾经吩咐过你们，如果有人不肯作工，就不可吃饭。 建议：不协助还赌债 （有时还债会害了他们） 建议：私下帮助人后，请告诉牧师。避免太多人一同帮助 建议：救济弟兄的原则 –e.g.基本需要 如吃的、喝的 雅2:14 我的弟兄们,人若说他有信心,却没有行为,有什么益处呢？这信心能救他吗？15如果有弟兄或姊妹缺衣少食,16而你们中间有人对他们说:“平平安安地去吧！愿你们穿得暖,吃得饱。”却不给他们身体所需用的,那有什么用处呢？17照样,如果只有信心,没有行为,这信心就是死的。 e.g.曾听过一位执事反对用教会的钱帮助生活有困难的会有。 a.p.永约教会奉献十一，Ministry Fund帮助有需要的机构、人等 Pic e.g.金链神学院、TW改革宗神学院、金链神学生 e.g.缅甸的宣教士、印度教会New Hope Family Church e.g.怜悯事工mercy fund（帮助有需要的人） e.g.帮助一位患癌症，没有薪水的弟兄 e.g.一家人患病无法正常工作。教会帮助他们。 动用怜悯事工的钱，需教会领袖们批准。 罗 12:13 …客旅要热诚地款待[5] φιλοξενία[6]  Philo/xe/nia。【客要一味的款待】…

👉 罗马书证道录音mp3 071 罗马书12章12  盼望中坚忍祷告 小孩青少: 受苦时（生病、功课、失恋）你们如何？生气？哭泣？what do you do when you suffer? 罗12:12 在盼望中要喜乐，在患难中要坚忍，祷告要恒切。 Pic 问：人为什么会寻死？寻死需极大勇气 失去今世的盼望？人的盼望？ Pic 新加坡 2018年 10-29岁之间 (有 94人自杀) 一些地区，考试成绩不好。青少可能会去自杀 他们把人生的盼望建立在成绩上 问：敬畏主的基督徒，有没有可能去寻死？ （以利亚与约伯都敬畏主） 王上19:4 自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：「耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜於我的列祖。」 问：死亡 vs宝藏,有谁选死？ 有谁去坟墓而欢喜？ 伯3:20 为什么有光明赐给劳碌的人，有生命赐给苦命的人呢？21  他们想死却死不了，找死胜于找宝藏；22  他们找到坟墓就高兴，非常欢喜快乐。 伯7:16 我厌恶自己，不愿永远活下去。任凭我吧，因为我的日子都是空虚的。 问：他们为什么都祈求去死呢？ 没有盼望的人，会如行尸走肉 落大患难，要能够勇敢活下去,需要有活下去的盼望与勇气 问：你活着的盼望是什么？ Pic 主耶稣受大患难时，他是怎样挨过去的？ 主耶稣也是完全的人！He is also fully human   来12:2 专一注视耶稣，就是我们信心的创始者和完成者。他因为那摆在面前的喜乐，就忍受了十字架，轻看了羞辱，现在就坐在上帝宝座的右边。 忍受十字架的秘诀 盼望：摆在面前的，是喜乐，不再受苦…

👉 罗马书证道录音mp3 070 罗马书 12章 11节 在圣灵里火热服事主 小孩子：问为什么父母叫我们不可懒惰？ 小孩子：为什么主叫我们不可懒惰要服事主？ 罗12: 9  爱，不可虚伪；恶，要厌恶；善，要持守。10  要以手足之爱彼此相亲，用恭敬的心互相礼让 。11  殷勤不可懒惰，心灵要火热[1]，常常服事主[2]； 上文：12:3-8 讲完恩赐后，保罗马上提到爱 12:9-10 上讲中罗12:10提到爱的表现 : （1）互相礼让【推让】considerations for others （2）互相尊荣 honour others （3）为对方着想 concern for others 讲完恩赐、讲爱，很自然的接下来讲服事。 使用恩赐、以爱心、火热的来服事主 context 使用恩赐服事时，最害怕三件事会发生： 害怕（一）不是以爱心来服事。 林前13:2 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什麽。 不以爱（动机）来服事，是自我中心的 容易骄傲、炫耀 (林前4:7) 容易造成教会中结党纷争（林前1:10-13） 反省：你为什么服事主？ 问：我爱弟兄姐妹们吗？ 能讲各样的奥秘却没有爱，也算不得什麽; 祷告能够移山却没有爱你，也算不得什麽 害怕（二）我们懒惰。 罗12: 11  殷勤不可懒惰… e.g.作父母的经常劝儿女不要懒惰。 保罗劝我们不要懒惰 信主后，不是等候上天堂罢了。信主后是要服事主的。 不服事的借口: 有时间我就服事 其实就算时间多了，也不一定就会更多服事主…

👉 罗马书证道录音mp3 069 罗马书 12章10b 爱中彼此的推让 Pic 小孩子：孔融让梨的故事 （父亲给孔融梨，他却给哥哥大的梨，他拿小的梨） 孩子说：如果孔融不让梨，他的哥哥们会揍他。他不得已屈服。在他哥哥们的眼里，这是屈服。 问：孔融让梨为什么会成为佳话？ 孩子表达出现实世界。真的有这样笨的人？ “V10 …用恭敬的心互相τιμή 礼让【彼此推让】[1]。 爱的其中一个方式是，互相推让 问：什么叫互相推让？ 礼让【推让】 = 彼此尊敬、礼貌[2]。 问：为什么要推让？ 爱是先考量别人的益处，为了弟兄的益处我们推让。 A.p.1 永约教会只有一间厕所给80人使用。 e.g.刚开始担心一个人若使用30分钟。那么全部人不能使用。 e.g.在楼下看见一个弟兄，他说他去厕所 e.g.一个弟兄看见主席要上厕所，马上让他先使用 感激你们在主里互相礼让。 A.p.2 一些弟兄姐妹吃东西时，食物掉在地上。你们都帮忙清理。 感谢主你们把教会当成自己的家 A.p.3 聚会迟到，会造成其它弟兄姐妹们不放便。 更重要是，我们敬畏主所以不要迟到。 问：如果我们去见总理，我敢迟到吗？ A.p.4 自己的家中彼此推让。 兄弟姐妹之间争吵，因为不愿礼让。 夫妻、兄弟姐妹之间的争吵也会减少 推让使我吃亏！ 有时你推让，人就占你的便宜。 吃亏时心里会不平衡。 我会告诉主这是我为你付出的 e.g.如果我被人占便宜。先让他几次，那人还不会学习。以后我就会告诉那弟兄，这样做不对。那人往往就会不好意思，以后就会注意了。（先礼让几次后再讲） 不是单单礼让【推让】，而是去尊荣对方。 Τιμή [3] 推尊[4] (吕译本)；Honour (KJV、ESV、NIV) [5] Τιμή “尊荣”的意思 原文中有“要以对方为先[6]” 的意思。…

👉 罗马书证道录音mp3 068 罗马书12章9至10 教会中的人际关系 孩子们：主耶稣给的新命令是什么？e.g. 彼此分享玩具（约13:34） 约13:34 我给你们一条新命令，就是要你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。35  如果你们彼此相爱，众人就会认出你们是我的门徒了。” 罗12:9 爱，不可虚伪；恶，要厌恶；善，要持守。10 要以手足之爱彼此相亲，… 上文：讲完恩赐后，保罗立刻提出了爱 有恩赐没有爱，恩赐再大也算不得什么。 林前13:2 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什麽。[1] 问：每天讲爱，缺乏神学 vs 有神学但缺乏爱 ？ 你们要那种教会？ 在神的眼中，教会中有真爱是极其重要的！ 罗12:9 爱[2]，不可虚伪；…… e.g.一些人离开教会后，说基督徒都是虚伪的。 问：什么叫虚伪？ 你其实一点都不爱那人，却假装爱他 问：我们表现关心与爱时，我们的动机与目的是什么？ 圣经记载基督徒是可能虚伪的 Pic e.g.亚拿尼亚与撒非拉虚伪，谎报自己把全部的钱奉献给教会 (徒5:1-11) Pic e.g.弟兄姐妹没有食物吃饭、没有衣服穿。(雅2:14-17) e.g.他们虚伪的祝福说“平平安安的去吧！愿你们穿得暖，吃得饱” (雅2:14-17) e.g.执事的孩子曾经说：自己的父亲在教会一个样，但在妻子与孩子前又另一个样 我们的虚伪，会绊倒人！ 我们需要尽量在人前与人后一致 千万不要因基督徒虚伪而放弃信仰。因人都是有罪的！ 回到圣经看虚伪的例子（太6:2、6:5、6:16、7:5、加2:13、彼前2:1） 我发现自己是虚伪的 （路6:42） 路6:42你自己既看不见你眼中的梁木,怎能对你弟兄说,‘弟兄，容我去掉你眼中的木屑’呢？假冒为善的人哪,先从你眼中去掉梁木吧,然后你才能看清楚、可以去掉你弟兄眼中的木屑。 唯有神让我看见，我在祂眼中有时是虚伪的 教会中的人际关系中，一定会遇见虚伪之人。因我们都是罪人。 或者OR 虚伪的另一个表现： e.g.讨厌那人, 却表面上爱他“礼貌、友善” e.g.世界中为了生存，我们经常都带上面具 e.g.有时孩子们比我们更真实，他们不喜欢一个人就全都写在他们的脸上。 问：不喜欢那人，怎么办？ 问：难道为了不虚伪，就写在脸上告诉他，我讨厌你？…