从约伯记看基督得胜 （第二部）

👉 罗马书证道录音mp3 077 罗马书13章1至7 上帝设立君王/政府 【和合】Rom 13:1  在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出於神的。[1]凡掌权的都是神所命的。2  所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。 上讲：已经证明所有的在上有权柄的，都是神所命立的 好的君王/国家领导是人人尊敬，敬佩的 e.g.李光耀先生是大多数新加坡人尊敬的 （2015年，举国哀吊） 好与不好的君王/政府都是神所命立 e.g.尼布甲尼撒王 605–562 BC 敬拜偶像、摧毁圣殿、屠戮列国 上帝却称拜他为仆人 (耶25:9; 27:6; 43:10) 可怕的是上帝兴起尼布甲尼撒审判以色列与列国 （拉5:12、耶25:9-14） 许多信徒心里很难接受。因邪恶的君王/政府，是人人心里所憎恨的 保罗不是无知。他知道圣经中有许多君王/官员是恶的。 e.g.旧约中绝大多数的以色列君王都是恶的，极少像大卫一样的。 e.g.保罗曾在无审讯情况下被官刑法与囚禁 （徒16:23-24、16:37） 【和合】Rom 13:2  所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚[2]。 “就是抗拒神的命” 因他们是神所立的 “抗拒的必自取刑罚” 可能是遭君王/政府打压，或有时可能是遭上帝审判 e.g.【和合】耶27:8「无论哪一邦哪一国，不肯服事这巴比伦王尼布甲尼撒，也不把颈项放在巴比伦王的轭下，我必用刀剑、饥荒、瘟疫刑罚那邦，直到我藉巴比伦王的手将他们毁灭。这是耶和华说的。 基督徒的政治观： （1） 任何君王/政府都是上帝所命定 问：那么成功造反/革命的政府，是不是上帝所命定？也是上帝所命 问：审判耶稣的彼拉多的权柄是从哪里来？ 【和合】约19:10  彼拉多说:你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？11  耶稣回答说:若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以，把我交给你的那人罪更重了。 （2）基督徒顺服君王/政府的基础，是因为我们顺服上帝。 他们是上帝的仆役 (V4) 他们的权柄是在上帝之下，他们不可违背道德。 （3）一些特殊情况下基督徒才不顺服政府 违背仁义道德的事，我们不顺服。 禁止我们相信敬拜主、禁止我们讲论耶稣，我们不顺服。 徒5:29  彼得和众使徒回答说：顺从神，不顺从人，是应当的。 问：遇见不满政府的事时，怎么办？…

👉 罗马书证道录音mp3 070 罗马书 12章 11节 在圣灵里火热服事主 小孩子：问为什么父母叫我们不可懒惰？ 小孩子：为什么主叫我们不可懒惰要服事主？ 罗12: 9  爱，不可虚伪；恶，要厌恶；善，要持守。10  要以手足之爱彼此相亲，用恭敬的心互相礼让 。11  殷勤不可懒惰，心灵要火热[1]，常常服事主[2]； 上文：12:3-8 讲完恩赐后，保罗马上提到爱 12:9-10 上讲中罗12:10提到爱的表现 : （1）互相礼让【推让】considerations for others （2）互相尊荣 honour others （3）为对方着想 concern for others 讲完恩赐、讲爱，很自然的接下来讲服事。 使用恩赐、以爱心、火热的来服事主 context 使用恩赐服事时，最害怕三件事会发生： 害怕（一）不是以爱心来服事。 林前13:2 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什麽。 不以爱（动机）来服事，是自我中心的 容易骄傲、炫耀 (林前4:7) 容易造成教会中结党纷争（林前1:10-13） 反省：你为什么服事主？ 问：我爱弟兄姐妹们吗？ 能讲各样的奥秘却没有爱，也算不得什麽; 祷告能够移山却没有爱你，也算不得什麽 害怕（二）我们懒惰。 罗12: 11  殷勤不可懒惰… e.g.作父母的经常劝儿女不要懒惰。 保罗劝我们不要懒惰 信主后，不是等候上天堂罢了。信主后是要服事主的。 不服事的借口: 有时间我就服事 其实就算时间多了，也不一定就会更多服事主…

👉 罗马书证道录音mp3                       082 罗马书14章18至15章6节  忍耐与容让的秘诀  新冠状疫情，祷告：代下20:9『倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。』 V18-23 我原想快速带过，但保罗非常看重此事！ 14:1- 15:7 篇幅之长与预定论的篇幅差不多！ 上段落V1-17：教会为食物的事情上有不同看法  differences even on food! Pic 说只能吃蔬菜（信心软弱的）vs  什么都可吃（坚强的人 15:1） Pic 说只能吃蔬菜 （神学错误）vs  什么都可吃（神学正确） Pic 说只能吃蔬菜的弟兄“论断”吃肉的 vs 认为可以吃肉的弟兄“轻看[1]”只吃蔬菜的 背景有可能：一群敬畏爱主的人，怕市场所卖的肉祭拜偶像，所以他们选择只是吃蔬菜。 保罗劝坚强的弟兄迁就，那些反对吃肉的弟兄 V18 这样服事基督的人，必蒙上帝喜悦，又得众人嘉许。 为了主而让步的人，必蒙上帝喜悦，是在服事基督！ Pic 秘诀（一）：我若为了主包容，我必蒙上帝喜悦 人看见时，也会赞许他们 V19 所以，我们总要追求和睦的事，与彼此造就【建立德行】的事。 事奉的其中两个原则是（1）追求和睦的事（2）彼此造就 事奉容易变得自我为中心，造成教会不和睦 事奉容易变得悄悄荣耀自己，结果不是为了造就别人 V20 不可因食物的缘故拆毁上帝的工作[2]。一切都是洁净的，但人若因食物绊倒弟兄，对他来说，这就是恶事了【就是他的罪了】。21 无论是吃肉，是喝酒，或是什么使你的弟兄跌倒的事，一律不要作才好[3]。 使人跌倒=离开主，是拆毁上帝的工作 问：为什么吃肉会使他们绊倒？ 可能心里受伤，觉得不信也罢。 OR   被影响违背自己的良心去吃[4] e.g. 有一位牧师认为不能喝酒（他原是回教徒）。幸好他没有跌倒 问：“一律不要作才好”。难道永远停止吃肉？ 不要在他们面前吃，也不要与他们争论。 Pic…

👉 罗马书证道录音mp3 075 罗马书12章17至21 以善胜恶 小孩子：什么是以牙还牙、以眼还眼？  旧约（出21:24、利未记24:20、申19:21）：新约：（太5:38-39）[1] 问：我们是否能以牙还牙、以眼还眼？  罗12:17-21 问：当人以恶待你时，你会做什么？ 。1.以牙还牙、以眼还眼？ 2.避开这种人，不再来往“井水不犯河水” 3. 即使交往也不会恩待他，也不恶待他   4. 留心找机会向他行善，希望双方能够和睦。 V17 不可以恶报恶[2]。… Pic e.g.许多电影都是以复仇为内容。是否看见仇恨被报，心里叫好？ 信主后，知道主不喜悦我报复。刚开始觉得很委屈 后来我做到后，但却发现主的要求是更高的。还要对那人好 V17 …大家以为美的事，要努力【留心】去作。18 可能的话，总要尽你们的所能与人和睦。 要努力【留心】去做“大家” 以为美的事 不只是做自己认为美的事。而是去做“大家” 以为美的事 e.g.有时我们认为美的事，在别人眼里不是美事 e.g.你认为你是好意帮助人，但对方不这样认为 努力【留心】行美事时，能使到大家能和解、和睦。 问：那人对你不好，还要努力【留心】对他好？？？ 问：这样做不是很笨？自找苦吃？ 问：难道就这样放过恶人？ V19亲爱的啊,不要为自己伸冤,宁可等候主的忿怒,因为经上记着,主说:“伸冤在我，我必报应。[3]” 信：主会伸冤报应（审判） e.g.亚比米勒（士师基甸的儿子）为了夺权，杀了自己的兄弟七十个人 士9:56 这样,上帝报应了亚比米勒向他父亲所行的恶事,就是他杀了自己的兄弟七十个人。57上帝也把示剑人的一切恶事,都报应在他们的头上；耶路巴力的儿子约坦的咒诅,也归到他们身上。 e.g.亚哈王与王后耶洗别，为了菜园谋害拿伯[4] 王上21:19 你要对他说：‘耶和华这样说：你杀了人，又占有他的产业吗？’你又要对他说：‘耶和华这样说：狗在什么地方舔拿伯的血，也必在什么地方舔你的血。’”。。。23  至于耶洗别，耶和华也说：‘狗必在耶斯列的地方吃耶洗别的肉。 不要为自己伸冤，要学习等候主为我们伸冤 为自己伸冤，是在扮演上帝的角色作“审判与伸冤者” 不要误以为主的审判，只在将来而不在今世 有时后先知们，等了许久： û诗119:84 你仆人的日子还有多少？你什么时候才向那些逼迫我的人施行审判呢？ 有时如果主不在今生刑法那恶人，将来那恶人要面对更严厉的审判（太11:24） V20 相反地【所以】，“如果你的仇敌饿了，就给他吃；如果渴了，就给他喝。… 引致：箴言 25:21-22[5]…

👉 罗马书证道录音mp3 080 罗马书14章1至12 接纳彼此的不同 Pic小孩子：你们是否爱吃肉？如果有人只是吃蔬菜，你会否会轻看他们？ 罗14:1 [1] 你们要接纳信心软弱[2]的人，不要论断引起争论的事【不要辩论所疑惑的事】。2  有人相信所有的食物都可以吃，信心软弱的人却只吃蔬菜。3  吃的人不要轻看不吃的人，不吃的人也不要批评【论断】吃的人，因为上帝已经接纳他了。 上文:（13:1-14）爱人如己与圣洁生活[3]（14章），教会团体生活学习彼此接纳 Pic不吃肉的论断吃肉的人、吃肉的轻看“瞧不起”不吃肉的人 问：为什么他们不吃肉只吃蔬菜？ 有可能[4]：一群敬畏爱主的人，因怕市场所卖的肉祭拜偶像[5]，所以他们选择改吃蔬菜。 背景[6]: 无人能百分百肯定，因保罗没有记载[7] 只知他们是一群爱主的人，为了主只是吃蔬菜！为主改变自己的饮食习惯 保罗称他们属于主的人，信心软弱的弟兄 V10 问：为什么称他们信心软弱？不是指他们不信主 答：因信心软弱无法明白：地和地上所充满的都是属于主的 （林前10:25-26[8]） 问：基督徒能不能吃肉类？ 可7:18耶稣对他们说：「你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，19  因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里（这是说，各样的食物都是洁净的）」 Pic 主耶稣与门徒们吃鱼与羊羔 （路24:42-43、可14:12） 使徒彼得异象中，上帝吩咐他“彼得,起来,宰了吃！’8我说:‘主啊,千万不可,因为俗物或不洁的东西,从来没有进过我的口。’9第二次又有声音从天上回答:‘上帝所洁净的，你不可当作俗物。’ 这派爱主的弟兄认为不能吃肉的神学是错的。 保罗并没有因他们认为只能吃肉而批评他们为异端。保罗视他们为“弟兄” 问：保罗为什么不严厉纠正他们呢？ 有些事是不能妥协的，有些次要的要宽容、在一切事情上要以爱相待 当信徒认为谨守日子（加4:10-11）或饮食上（西2:16-23） 会影响人得救时，保罗会严厉责备。 注：罗马教会的信徒并没有认为不吃肉才能得救。 所以保罗没有严厉责备。 不能妥协的真理：e.g.因信称义（加1:16、5:12)、道成肉身（约贰书1:10）、三位一体 V1你们要接纳信心软弱的人，不要论断引起争论的事【不要辩论所疑惑的事】。not to quarrel over opinions. e.g.馬蒂牛斯：基要真理上要合一；在次要事情上要宽容给予自由；在一切事上，要以爱相待[9] V3 吃的人不要轻看不吃的人，不吃的人也不要批评【论断】吃的人，因为上帝已经接纳他了。 吃蔬菜的批评【论断】judge吃的人，吃肉的却轻看藐视despise他们 e.g.特别敬虔的信徒，容易批评【论断】与他们不一样的人 e.g.信心“神学”强的人，容易轻看人 保罗没有严厉责备他们的神学看法，而是严厉责备他们彼此对待的态度 问：为什么要责备他们的态度，而不是用书信篇幅纠正错误神学呢？ 因不对的心态容易导致他们分派、分裂 我曾轻看别的弟兄的事情： e.g.使用不同翻译本：KJV，和合本…