约翰福音：003 如何成为神的儿女？约1章5至12

👉 约翰福音 mp3录音 001 太初有道 约1章一至二  祝母亲节快乐  小孩子：上帝是如何创造世界？e.g.神说:要有光，就有了光。神说：要有动物就有了动物  作者：使徒约翰所写  书写目的：约20:31 但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。  问：为什么学习约翰福音？ 我们需要更清楚认识主耶稣   与符类福音比较时约翰福音有许多独到之处。唯有约8% 的内容与符类福音相近   约1:1 太初1有2道3，道与上帝同在，道就是上帝。2  这道太初与上帝同在4。3 万有是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。  V1太初有【耶稣】，【耶稣】与上帝同在，【耶稣】就是上帝。2  【耶稣】太初与上帝同在。3  万有是借着【耶稣】造的；凡被造的，没有一样不是借着【耶稣】造的。（来到V14 就明白约翰指的是主耶稣）  （第一）主耶稣是太初的道   约1:1 太初有道，道与上帝同在5，道就是上帝。2  这道太初与上帝同在。  太初，道（耶稣）已经与上帝同在   太初 ἀρχή 6：起源的意思。 Refers to Origin not the starting date  太初：不是指时间几时开始。 因万物（包括时间）还未被造 V3  世界还未被造前V3，耶稣已经存在。所以耶稣不是被造的！  问：道是什么意思？   Pic 原文 logos 7= Word 道＝（道、话语）  道＝ 绝对终极的：真理、生命「万物的根源」、智慧、理性、道路。  e.g.耶稣就是道路、真理、生命(约14:6)、 耶稣就是上帝的智慧 （太11:19、林前1:24、1:30）  西方哲学家也谈论道logos  Pic Heraclitus 赫拉克利特8（约bc540-480）万有不断的变：人无法两次踏进同一条河流  Pic 是那不变的logos逻各斯“道”组成世界万有  Pic Stoics斯多葛学派（约bc300）认为逻各斯logos是管理宇宙万物的理“真理” 9  Pic Philo 斐洛（约 bc30-50ad） 上帝使用逻各斯 来造宇宙万物10  东方哲学家也谈论道  Pic 孔子 约 bc551-479：朝闻道，夕xī死可矣yi ＝ 人早晨明白了道，夜晚死去也无憾  Pic老子 约bc570-470《道德经》第四十二章:“道生一，一生二，二生三，三生万物”11  Pic 老子《道德经》第一章: “道可道，非常道。名可名，非常名.12”  可能的意思：道这个东西，人无法了解它，或 道如果可以被人探究，那么就不是真正的道  Pic 对基督徒而言，我们是认识这太初的道，因为道成了肉身，来做人  约翰福音中的道不是从哲学家抄来的13 ，而是旧约启示而来的14（创1:1-3、箴8:22-36）  哲学家们所认识的道没有位格  Pic 绝对者 absolute one Vs 有位格…

👉 约翰福音 mp3录音 信心的旅程 约1章43至51 V43 再过一天，耶稣决定往加利利去；他遇见腓力，就对他说：“来跟从我！”44 腓力是伯赛大人，与安得烈和彼得同乡。45 腓力[1]找到拿但业[2]，告诉他：“摩西在律法书上所写的，和众先知所记的那位[3]，我们已经遇见了，他就是约瑟[4]的儿子拿撒勒人耶稣[5]。”46 拿但业说：“拿撒勒还能出什么好的吗[6]？” 上文：V40-41 施洗约翰向安得烈见证耶稣，安得烈向（兄弟）彼得见证耶稣。 在伯赛大，耶稣呼召腓力 腓力向拿但业见证耶稣 。 拿但业可能就是巴多罗迈 Bartholomew（太10:3、可3:18、路6:14） V45…摩西在律法书上所写的，和众先知所记的那位，我们已经遇见了… Pic 背景：旧约圣经（约3500年前）预言[7]基督的到来 （路 24:25-27） V46  拿但业说:“拿撒勒还能出什么好的吗 ？” 注：当时耶稣的事工刚开始，拿但业不认识耶稣 拿但业拒绝相信是有很好的理由： a. 拿撒勒是一个穷乡僻壤，从来没有杰出的人从那里而出 (约7:52） b. 拿撒勒所在的加利利[8] 有许多外邦人居住[9]，广受希腊文化影响，被犹太人看不起的地方 c. Pic 按圣经（弥迦书5:2）基督应该是出生与大卫的城[10] 伯利恒（路2:4、太2:5、约7:42） 耶稣在伯利恒诞生（路2:15）但因为邪恶亚基老王，所以约瑟带耶稣去拿撒勒（太2:22-23） Ap 我们大多数人与拿但业一样，经常使用部分的认知去衡量一个人。 e.g.这人的穿着打扮? e.g.你读什么学校？你家住哪里？ Pic e.g.有一位美国牧师在教会门外把自己乔装成无家可归之人。却没有一个人愿意打声招呼 Pic e.g.我们在big box 的小房间聚会。你们第一次来进来时，有没有吓到？ Pic e.g.邀请朋友时，教会在工业区里面。这教会可靠吗？ 我们都经常以貌取人，我们有一些在还未信主前，都曾论断过耶稣。  V46 …腓力说：“你来看！” 腓力智慧的回答拿但业，“你来看！” (1:39)…

新 ：  约翰福音证道录像（视频）Video 014 你要活水泉源吗？ 约4章1至19   3 Pic 问孩子：带你去玩呢？ 你喜乐的日子多，还是的苦日子比较多？ 4 slides约4:1 -19 Pic 往加利利去路过撒玛利亚的叙加城，[1] Pic[2]：今天当撒玛利亚人总数约有800人 背景：犹太人仇视撒马利亚人[3]。（约4:9、8:48、路9:52-54）[4] e.g.骂耶稣是撒马利亚人“邪魔歪道”(约8:48) e.g.雅各、约翰说：从天上降下来烧灭他们 (路9:54) Pic背景：1原本是一个国。北国撒玛利亚后来成为敬拜金牛(王上12:28-29) 2宗教杂种:北国被掳时亚述把其它人带进与他们通婚（王下17:24-29）3撒马利亚人敬拜耶和华与其它神（王下17:24-41）。4回归时：犹太人拒绝撒玛利亚帮助重建圣殿（拉4:2-3）。5撒马利亚人阻挡犹太人重建圣殿与城墙（拉4:2-23、尼2:10、6:1-14）6犹太人拆毁撒玛利亚人在基利心山上的圣殿（约主前2世纪）7撒玛利亚人后来报复，用骨灰撒在犹太人的圣殿，玷污圣殿[5] （I）耶稣跨越种族仇恨向撒玛利亚人传福音 O V6 在那里有雅各井。耶稣因为旅途疲倦了，就坐在井旁；那时大约正午。7有一个撒玛利亚妇人来打水[6]。耶稣对她说：“请给我水喝。”8  那时，他的门徒都进城买食物[7]去了。9  撒玛利亚妇人对耶稣说：“你是犹太人，怎么向我，一个撒玛利亚妇人要水喝呢[8]？”（原来犹太人和撒玛利亚人不相往来。） Pic主耶稣旅途疲倦坐在井边，门徒进城买食物。 疲惫的主向撒马利亚人传福音！他没有放下能过服事人的机会！ ap有时当我们最疲乏却服事主时，主会恩待我们让我们看看更大的果效！second worship Pic问：你会选择几点打水？为什么约在下午十二点去打水？避开人 问：她为什么避开人？因结婚失败5次，现在有一个不是丈夫的男人（V18、29） 主没有嫌弃她向她开口讨水喝，打开了话题使她愿意与他说话。 V9..你是犹太人,怎么向我,一个撒玛利亚妇人要水喝呢[9]？(原来犹太人和撒玛利亚人不相往来) 背景：犹太人不能与撒马利亚人一同吃喝。或共用器具。 主告诉她他虽然向她要水喝，但他能把活水赐给她 （II）耶稣能赐令人不渴的活水 V10 耶稣回答她：“你若知道上帝的恩赐，和对你说‘请给我水喝’的是谁，你必早已求他，他也必早把活水[10]赐给你了。”11妇人说：“先生，你没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？12 我们的祖先雅各[11]把这口井留给我们，他自己和子孙以及牲畜都喝这井的水，难道你比他还大吗？”13 耶稣回答：“凡喝这水的，还要再渴；14人若喝我所赐的水[12]，就永远不渴[13]。我所赐的水要在他里面成为涌流的泉源，直涌到永生。” 问：方圆百里只有这口井，哪来的活水 living water？ 她提出反对（1）你没有打水的器具 （2）井又那么深（3）你敢说你比雅各还大？ 这口井是雅各留下的，难道你比雅各还厉害？ 雅各背景：他是以色列人十二支派的父（创49:28）与神摔跤 (创32:24-32) 被神改名为以色列 不是井里的水（V13），因喝了雅各井里的水，还要再渴。 耶稣所赐的是活水！ 问：活水指什么？流动的河水？洗礼？属灵的水？永生？圣灵？上帝？…

👉 约翰福音 mp3录音 008 他吩咐你们什么，就作什么 约2章1至12 小孩子：遇见困难第一个找谁? 2:1-12 Pic“第三天” 在迦拿有婚宴，应该是耶稣呼召拿但业后的第三天 耶稣的母亲似乎与新郎很熟悉，耶稣与他的门徒[1]都被邀请了。 背景：犹太人婚礼是人生大事[2]。婚宴是可以连续7天。 文化与传统婚宴上的酒必须管够。他们的酒的酒精浓度是我们今天红酒 1/3 至 1/10 的浓度[3]。 婚宴上酒不够是，非常失礼[4] 约 2:1 第三天[5]，在加利利的迦拿有婚筵，耶稣的母亲在那里；2  耶稣和门徒也被邀请参加婚筵。3  酒用尽了，耶稣的母亲[6]对他说：“他们没有酒了。” 耶稣的母亲看见婚宴上出现了严重的问题。“他们没有酒了” 背景：没有酒会被人嘲笑的。 出现困难时，耶稣的母亲把问题带到耶稣面前 背景：在这之前耶稣应该是从来没开始行神迹（V11）因约翰说这是头一件神迹（V11）。 Pic伪经中称耶稣小时候把粘土造的鸽子，变成真的鸽子 （多半是捏造的）主耶稣从来不为自己行一件神迹，他一生只遵行上帝的心意(5:30; 8:29)。 玛丽亚相信耶稣，可能是知道他拥有极大的智慧（路2:40），她相信耶稣一定能够解决问题！ 问：你面对极大困难时，你第一个找谁？ .（I）要以信心寻求主耶稣 问：你现在正在面对难题吗？你单单依靠自己的力量，还是依靠人？ V4  耶稣说:“母亲 γυνή[7]（原文作“妇人”），我跟你有什么关系呢【我与你有什麽相干】？.. 在原文中主耶稣称玛丽亚为 γυνή“妇人” 尊敬女士 Madam 主似乎轻微的责备[8]他的母亲。 V4 … 我跟你有什么关系呢【我与你有什麽相干】？… 问：如果你叫儿子做事，儿子回你“尊敬的女士，我与你有什麽相干”？ 你会生气吗？ 这里耶稣是以主的身份对玛利亚说话！ 主耶稣要门徒们知道即使是玛丽亚也不能命令他。 V4 …我的时候还没有到[9]。… 我的时候还没有到 =  指耶稣上十字架[10] (7:30;…

👉 约翰福音 mp3录音 017 信心与神迹 约4章43至54 问小孩子：没有看见过神迹 与 看见神迹。谁的信心更大？ 问小孩子：见过神迹的人更有信心对不对？ Pic：上文4:4-42 许多撒马利亚人，因妇人的见证与耶稣的教导后来信耶稣是救世主 （V42） 4:43-54 Pic 地图： 叙加（4:5）、加利利、迦拿、迦百农 .(I).有些人可能因经历神迹而暂时接待耶稣 4:43[1]两天之后，耶稣离开那里，往加利利去。44 耶稣自己说过:“先知在本乡[2]是不受尊敬的[3]。”45 耶稣到了加利利的时候，加利利人都欢迎他【接待他】，因为他们曾经上耶路撒冷去过节，见过他所行[4]的一切[5]。 耶稣起初在加利利大受欢迎。因耶稣能行神迹。 V45…因为他们曾经上耶路撒冷去过节，见过他所行[6]的一切[7]。 耶稣在耶路撒冷洁净圣殿，并那里行了许多神迹（2:23） 可惜后来他们却拒绝[8]耶稣(6:66) 原来加利利人都欢迎他【接待他】是暂时的。 这也是为什么主说： V44“先知在本乡是不受尊敬的”。 其实他们并没有尊耶稣为神的儿子，那拯救世人的主。 惊人：耶稣没有向撒马利亚人行神迹[9]，他们却信耶稣是世人的救主（4:42） 耶稣在犹太人面前行出许多神迹，但后来却许多犹太人不信祂 (6:66) 之前 (2:23–25), 约翰已经提示读者们，当时有人是因神迹而暂时相信 约2:23…许多人看见他所行的神迹,就信了他的名。24耶稣却不信任他们,因为他知道所有的人 e.g.一些人因为祷告很灵验暂时相信。但其实不信耶稣所说的话 .(II).耶稣责备犹太人，若不见神迹总是不肯信 V46 耶稣又到了加利利的迦拿，就是他变水为酒的地方。有一个大臣[10]，他的儿子[11]在迦百农患病。47 他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他的儿子快要死了。48 耶稣对他说：“你们若看不见神迹奇事，总是不肯信。” 背景：大臣（多半是希律王安提帕的臣）tetrarch of Galilee Pic一个大臣儿子在迦百农患病，他到迦拿(约28公里 )求耶稣（步行需约7小时） “他的儿子快要死了”医疗已无效。 再多的钱与权利都无法换生命。他为孩子的性命求耶稣 V48 耶稣对他说：“你们若看不见神迹奇事，总是不肯信。 主看起来好像不客气，但其实说这句话目的是为了让大臣与一家后来能信祂。 问：“你们”是谁？ = 犹太人也包括那大臣…