《韦斯敏斯德信条（威斯敏斯特信仰告白）》第三十三章　论最后的审判

《韦斯敏斯德信条（威斯敏斯特信仰告白）》 第三十章　论教会的惩戒 一、为教会之王与元首的主耶稣已将教会行政权交于教会职员之手，但他们与民事长官不同1。 二、天国的钥匙既交给这些职员，因此他们有留下罪或赦免罪的权柄，本着神的道和惩戒，对不悔改的人，关闭天国；又按情形之所需，借宣传福音和撤除惩戒，向悔改的罪人开放天国2。 三、教会为了矫正或获得犯罪的弟兄，阻止其他弟兄犯同样的罪，除去那足以感染全团的酵；拥护基督的尊荣和福音神圣的承认；避免神的震怒（如他们容忍恶誉昭彰和刚愎的犯罪者来亵渎神的圣约，和此约的印证，此忿怒正可临到教会），必须实行惩戒3。 四、为了更圆满地达成以上的目的，教会职员应当按着犯罪的性质和犯罪者的罪状，予以劝戒，一时停止圣餐，并除教4。 1. 赛九6-7；提前五17；帖前五12；徒二十17-28；来十三7、17、24；林前十二28；太廿八18-20；约十八36。2. 太十六19，十八17-18；约二十21-23；林后二6-8。3. 林前五，十一27-34；提前五20，一20；太七6；犹23。4. 帖前五12；帖后三6、14-15；林前五4-5、13；太十八17；多三10。

《韦斯敏斯德信条（威斯敏斯特信仰告白）》 第十二章　论儿子的名份 神在他的独生子里，并为了他独生子耶稣基督的缘故，将得儿子名份的恩典，赐给凡被称义的人1，借此他们被归入神子民的数目中，得享神众子的自由和权利2。他们身上有神的名字3，接受那为儿子名份的灵4，坦然无惧地来到施恩宝座前5，呼叫阿爸父6；蒙父的怜悯7、保护8、供养9和管教10，但永不被撇弃11，反受印记，等到得赎的日子来到12，承受应许13，为神永远救恩的后嗣14。 1. 弗一5；加四4-5。2. 罗八17；约一12。3. 耶十四9；林后六18；启三12。4. 罗八15。5. 弗三12；罗五2。6. 加四6。7. 诗一O三13。8. 箴十四26。9. 太六30、32；彼前五7。10. 来十二6。11. 哀三31。12. 弗四30。13. 来六12。14. 彼前一3-4；来一14。

《韦斯敏斯德信条（威斯敏斯特信仰告白）》 第二十七章　论圣礼 一、圣礼是恩典之约的圣洁标记与印证1，由神直接所设立2，为要表征基督和他的恩惠，并坚持我们在他里面的关切3；又在属教会的人与世界其余的人之间设立一可见的区分4；并且按照神的话，在基督里严肃地服事神5。 二、在每一圣礼中，在标记与表征之间都有一种属灵的关系，或言圣礼上的联合；因此一圣礼的名称与功效可归其他圣礼使用6。 三、在正当执行的圣礼中所表示的恩典，并非由于圣礼的本身所给与的任何效力，亦非在乎执行圣礼者的虔诚或存心7，乃在乎圣灵的工作8，和设立圣礼的话语，在此话语中含有吩咐人使用圣礼的命令，又给那配领受圣礼者得福益的应许9。 四、我们的主基督在福音中只设立了两个圣礼，即洗礼和主餐；二者除正式受封立的牧师执行外，任何人不得执行10。 五、旧约的圣礼关于属灵之事所表征的，与新约的圣礼在本质上相同11。 1. 罗四11；创十七7、10。2. 太廿八19；林前十一23。3. 林前十16，十一25-26；加三17、27。4. 罗十五8；出十二48；创卅四14；林前十21。5. 罗六3-4；林前十16、21。6. 创十七10；太廿六27-28；多三5。7. 罗二28-29；彼前三21。8. 太三11；林前十二13。9. 太廿六27-28，廿八19-20。10. 太廿八19；林前十一20、23，四1；来五4。11. 林前十1-4，五7-8。

《韦斯敏斯德信条（威斯敏斯特信仰告白）》 第八章　论中保基督 一、神按他永远的旨意，选定他的独生子主耶稣，作神人之间的中保1；为先知2、祭司3，和君王4，教会的元首和救主5，承受万有的6，审判世界的7，神从永远就将百姓赐给他为后裔8，而且到了时候，借着他得赎、蒙召、称义，成圣并得荣9。 二、神的儿子，三位一体中的第二位，既是惟一永远的神，与父同质同等，及至日期满足的时候，就取人性10，连人性所具有的一切本质，和共有的软弱于己身，只是无罪11；他借圣灵的大能，在童贞女马利亚的胎中用她的本质成孕12。所以完整无缺，而又是相异的二性，即神性与人性，毫无转化，合成或混合，不可分地结合于一位格之内13。这位就是真神真人，却是一位基督，神人间的惟一中保14。 三、主耶稣既如此在人性与神性上联结，就受无限量之圣灵的洁净与恩膏15；既在他里面有智慧和知识的一切宝藏16，父就喜欢叫一切的丰富住在他里面17。其目的乃是借着他的圣洁、无恶、无玷污，并所充满的恩典和真理18，使他得以全备，以便执行中保和保证人的职份19。这职份并不是他自己取来的，乃是蒙父召而任此职20，父把一切的权柄和审判交在他手中，并且命令执行之21。 四、主耶稣极其乐意担任这职份22；为了执行这职份，所以他生在律法之下23，而且完全成就了律法24，在他的灵魂里直接忍受了最大的痛苦25，在□的身体中受了极疼痛的苦楚26，被钉而死27；被埋葬，暂处于死权之下，但未见朽坏28。第三天他带着受苦时的同一身体29从死里复活30；又带身体升入高天，坐在他父的右边31，为我们代求32；并要在世界的末了，再来审判世人和天使33。 五、主耶稣凭他完全的顺服并牺牲自己，借永远的灵一次献给神，来完全满足他父的公义34；为父所赐给他的人非但获得和好，也获得天国永远的基业35。 六、救赎之工虽未在基督成肉身之前实际完成，但救赎的实力、效果与利益，却从世界之初借着那些应许、预表，与祭物继续传给历代神所拣选的人；在这些应许、预表和祭物中，他被显明为击破蛇头的女人后裔，是从创世以来被杀的羔羊，是昨日、今日、以后永在的基督36。 七、基督按着他的神人二性，来执行他为中保的工作；借每一性作其固有的事37，但有时在圣经中，由于基督位格的一致性，所以他位格中的此一性固有的事，也归属于彼一性38。 八、基督对那些得蒙救赎的人，就确实地、有效地将这救赎应用在他们身上并传达给他们39；为他们代求40，借圣道将救恩的奥秘启示给他们41；借着他的灵有效地劝勉他们相信而顺服；借着他的道和他的灵来管理他们的心42；借着他的全能全智，来胜过他们的一切仇敌，而且所用的方式与他奇妙莫测的旨意相合43。 1. 赛四十二1；彼前一19-20；约三16；提前二5。2. 徒三22；申十八15。3. 来五5-6。4. 诗二6；路一33。5. 弗五23。6. 来一2。7. 徒十七31。8. 约十七6；诗廿二30；赛五十三10。9. 提前二6；赛五十五4-5；林前一30。10. 约一1、14；约壹五20；腓二6；加四4。11. 来二14、16-17，四15。12. 路一27、31、35；加四4。13. 路一35；西二9；罗九5；彼前三18；提前三16。14. 罗一3-4；提前二5。15. 诗四十五7；约三34。16. 西二3。17. 西一19。18. 来七26；约一14。19. 徒十38；来十二24，七22。20. 来五4-5。21. 约五22、27；太廿八18；徒二36。22. 诗四十7-8；来十5-10；约十18；腓二8。23. 加四4。24. 太三15，五17。25. 太廿六37-38；路廿二44；太廿七46。26. 太廿六，廿七。27. 腓二8。28. 徒二23-24、27，十三37；罗六9。29. 林前十五3-4。30. 约二十25、27。31. 可十六19。32. 罗八34；来九24，七25。33. 罗十四9-10；徒一11，十42；太十三40-42；犹 6；彼后二4。34. 罗五19；来九14、16，十14；弗五2；罗三25-26。35. 但九24、26；西一19-20；弗一11、14；约十七2；来九12、15。36. 加四4-5；创三15；启十三8；来十三8。37. 来九14；彼前三18。38. 徒二十28；约三13；约壹三16。39. 约六37、39，十15-16。40. 约壹二1-2；罗八34。41. 约十五13、15；弗一7-9；约十七6。42. 约十四16；来十二2；林后四13；罗八9、14、十五18-19；约十七17。43. 诗一一O1；林前十五25-26；玛四2-3；西二15。

《韦斯敏斯德信条（威斯敏斯特信仰告白）》 第十六章　论善行 一、只有神在圣经中所吩咐的那些事才是善行1，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，或以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行2。 二、这些因遵守神之诫命而有的善行，乃是真而活信心的果实与证据3；信徒借以表示他们的感恩4，坚固得救的确信5，造就弟兄的德行6，美饰所承认的福音7，堵住敌人的口8，而归荣耀与神9。因为他们乃是神的工作，在基督耶稣里造成的10；既结出成圣的果子，结局就得永生11。 三、信徒行善的能力绝不是出于自己，乃完全由于基督的灵12。信徒为要达到行善的地步，在已经领受的诸般恩典之外，还需要此同一圣灵的实际影响在他们里头活动，叫他们立志行事，成就□的美意13。然而他们不可因此疏懈，以为除非受圣灵的特别感动，就无需尽任何本份；反倒应当殷勤，激发神在他们里面的恩典14。 四、那些今生在顺服上能达到最高阶段的人，所有的善行绝不能超过神所要求的，而作出比那更份外的事，因为他们在许多所应尽的本份上都有所亏欠15。 五、我们不能凭着善行从神的手中赚得赦罪，或永生，因为在善行与未来的荣耀之间有极度的不均衡，而且在我们与神之间又有无限的距离，我们既不能凭善行叫神得益处，又不能补偿我们以往的罪债16；我们尽力而为，我们只不过是尽我们当尽的本份，乃是无用的仆人17；因为凡是善良的行为都是出于神的灵18；凡是我们所作的，都有玷污搀杂许多软弱和不完全，所以经不起神严格的审判19。 六、然而，信徒的人格既借基督蒙悦纳，他们的善行也在他里面蒙悦纳20。这并不是说，他们今生在神眼中毫无瑕疵，无可指摘21；乃是说，因为神在他儿子里看那些善行，这些善行虽有许多弱点和不完全，但出于至诚，他就喜欢接纳并加以报答22。 七、未重生之人所行的事，按事体的本身来说，虽然是神所吩咐的，对己对人都有益处23，但并非出自信仰所洁净的心，也不是按照正当的方法24，即根据神的话所行的25，没有荣耀神的正当目的26；所以这些行为是罪恶的，不能讨神的喜悦，也不能叫人有从神领受恩典的资格27。然而他们若忽视善行便更为有罪，不讨神的喜悦28。 1. 弥六8；罗十二2；来十三21。2. 太十五9；赛廿九13；彼前一18；罗十2；约十六2；撒上十五21-23。3. 雅二18、22。4. 诗一一六12-13；彼前二9。5. 约壹二3、5；彼后一5-10。6. 林后九2；太五16。7. 多二5、9-12；提前六1。8. 彼前二15。9. 彼前二12；腓一11；约十五8。10. 弗二10。11. 罗六22。12. 约十五4-6；结卅六26-27。13. 腓二13，四13；林后三5。14. 腓二12；来六11-12；彼后一3、5、10-11；赛六十四7；提后一6；徒廿六6-7；犹20-21。15. 路十七10；尼十三22；伯九2-3；加五17。16. 罗三20，四2、4、6，八18；弗二8-9；多三5-7；诗十六2；伯廿二2-3，卅五7-8。17. 路十七10。18. 加五22-23。19. 赛六十四6；加五17；罗七15、18；诗一四三2，一三O3。20. 弗一6；彼前二5；出廿八38；创四4；希十一4。21. 伯九20；诗一四三2。22. 来十三20-21，六10；林后八12；太廿五21、23。23. 王下十30-31；王上廿一27、29；腓一15-16、18。24. 创四5；来十一4、6。25. 林前十三3；赛一12。26. 太六2、5、16。27. 该二14；多一15，三5；摩五21-22；何一4；罗九16。28. 诗十四4，卅六3；伯廿一14-15；太廿五41-45，廿三23。

《韦斯敏斯德信条（威斯敏斯特信仰告白）》 第四章　论神创造之工 一、为父、子、圣灵的神1，为彰显自己的永能、智慧与仁爱的荣耀2，就欢喜起初从无中创造原始的世界，并其中一切有形无形的事物，需时六日，并都甚好3。 二、在神造了一切其他的被造物之后，就造了人，男人女人4，他们拥有理性的与不朽的灵魂5，又本着自己的形像赋与他们知识、仁义和真圣洁6，虽有神的律法写在他们的心里7，且有履行律法的能力8，然而在干犯（律法）的可能性之下，即被任凭自己的意志，所以这意志是可以改变的9。除了这在他们心中所写下的律法以外，他们受到不可吃分别善恶树上的果子的命令；他们遵守这命令时，就能得到与神相交的幸福10，又能统治被造之物11。 1. 来一2；约一2-3；创一2；伯廿六13，卅三4。2. 罗一20；耶十12；诗一O四24，卅三5-6。3. 创一；来十一3；西一16；徒十七24。4. 创一27。5. 创二7；传十二7；路廿三43；太十28。6. 创一26；西三10；弗四24。7. 罗二14-15。8. 传七29。9. 创三6；传七29。10. 创二17，三8-11、23。11. 创一26、28；诗八6-8。