《韦斯敏斯德信条（威斯敏斯特信仰告白）》第二十六章　论圣徒相通

《韦斯敏斯德信条（威斯敏斯特信仰告白）》 第二十八章　论洗礼 一、洗礼乃耶稣基督所制定的新约圣礼1，非但为严肃承认受洗者的加入有形教会2，且亦对他表明并印证恩约3，与基督联合4、重生5、赦罪6，借耶稣基督将他自己奉献给神，行事为人有新生的样式7，此圣礼乃基督亲自指定，应在教会中继续，直到世界的末了8。 二、在此圣礼中所用的外部物质为水，正式蒙召的福音使者，当奉父、子，和圣灵的名给受洗者施洗9。 三、在受洗者头上浇水或洒水就是正当地施行洗礼，无须将受洗者浸入水中10。 四、非但实际承认相信并顺服基督者当受洗11，而且相信之父母的一方或双方的婴孩，也当受洗12。 五、轻视或忽略洗礼，虽为大罪13，但恩典与救恩和洗礼并无不可分之关系，以致人不受洗就不能重生得救14，或凡受洗者无疑都重生了15。 六、洗礼的效果并不系于洗礼执行的瞬间16；然而，若正当使用此礼，圣灵非但将所应许的恩典提供给他们，而且也按着神自己美意的计划，在他指定的时间，向所应领受此恩典的人（不拘老幼）实际显明之并授予之17。 七、洗礼对任何人只执行一次18。 1. 太廿八19；可十六16。2. 林前十二13；加三27-28。3. 罗四11；西二11-12。4. 加三27；罗六5。5. 多三5。6. 可一4；徒二38，廿二16。7. 罗六3-4。8. 太廿八19-20。9. 太三11，廿八19-20；约一33；徒十47，八36、38。10. 来九10、19-22；徒二41，十六33；可七4。11. 可十六15-16；徒八37-38。12. 创十七7、9-10；加三9、14；西二11-12；徒二38-39；罗四11-12；林前七14；太廿八19；可十13-16；路十八15。13. 路七30，出四24-26。14. 罗四11；徒十2、4、22、31、45、47。15. 徒八13、23。16. 约三5、8。17. 加三27；多三5；弗五25-26；徒二38、41。18. 多三5。

《韦斯敏斯德信条（威斯敏斯特信仰告白）》 第二章　论神和三位一体 一、  神是独一1永活的真神2，他的实在完全是无限的3。至纯之灵4，眼不能见5；无体，无肢体6，无情欲7，无变化8，广大无边9，永远10，不可思度11，全能12，全智13，至圣14，最自由15，完全自存16，他为自己的荣耀17，按照自己不变而至公义的旨意行作万事18；最慈爱19，恩惠，怜悯，忍耐，有丰盛的善良与真理，赦免罪孽、过犯与罪恶20；是那殷勤寻求他的人的赏赐者21；同时，他的审判最为公义，极其可畏22，恨恶诸恶23，断不以有罪的为无罪24。 二、  神在自己里面，并由自己而有一切生命25，荣耀26，善良27，祝福28；单独在自己里面，并对自己是完全满足的，不需要他所造的任何被造之物29，也不从他们得到任何荣耀30，但只在他们里面，借着他们，向他们，并在他们身上彰显他自己的荣耀；他是万有的独一根源，万有都是属于他，借他而立，归于31；并且在万有之上有至高统治权，借他们，为他们，并在万有之上行他自己所喜悦的事32。万事在他面前都是赤露敞开，昭然若揭33；他的知识是无限的，毫无错误，并不依靠受造之物34，所以没有任何事物对他是偶然的或不确定的35。他在自己的一切计划、作为和命令中都是至圣的36。天使、世人、以及别的受造之物，必当将他的美意所求于他们的敬拜、事奉，或顺从都归给他37。 三、  在神的统一性内有属于一本质、权能、永远的三个位格，即为父的神，为子的神和为圣灵的神38。父不属那一个，既非所生，亦无所由出；子永远由父所生39；圣灵永远由父和子而出40。 1. 申六4；林前八4、6。 2. 帖前一9；耶十10。 3. 伯十一7-9，廿六14。 4. 约四24。 5. 提前一17。 6. 申四15-16；约四24；路廿四39。 7. 徒十四11、15。 8. 雅一17；玛三6。 9.王上八27；耶廿三23-24。 10. 诗九十2；提前一17。 11. 诗一四五3。 12. 创十七1；启四8。 13. 罗十六27。 14. 赛六3；启四8。 15. 诗一一五3。 16. 出三14。 17. 箴十六4；罗十一36；启四11。 18. 弗一11。 19. 约壹四8、16。 20. 出卅四6-7。 21. 来十一6。 22. 尼九32-33。 23. 诗五5-6。 24. 鸿一2-3；出卅四7。…

《韦斯敏斯德信条（威斯敏斯特信仰告白）》 第二十七章　论圣礼 一、圣礼是恩典之约的圣洁标记与印证1，由神直接所设立2，为要表征基督和他的恩惠，并坚持我们在他里面的关切3；又在属教会的人与世界其余的人之间设立一可见的区分4；并且按照神的话，在基督里严肃地服事神5。 二、在每一圣礼中，在标记与表征之间都有一种属灵的关系，或言圣礼上的联合；因此一圣礼的名称与功效可归其他圣礼使用6。 三、在正当执行的圣礼中所表示的恩典，并非由于圣礼的本身所给与的任何效力，亦非在乎执行圣礼者的虔诚或存心7，乃在乎圣灵的工作8，和设立圣礼的话语，在此话语中含有吩咐人使用圣礼的命令，又给那配领受圣礼者得福益的应许9。 四、我们的主基督在福音中只设立了两个圣礼，即洗礼和主餐；二者除正式受封立的牧师执行外，任何人不得执行10。 五、旧约的圣礼关于属灵之事所表征的，与新约的圣礼在本质上相同11。 1. 罗四11；创十七7、10。2. 太廿八19；林前十一23。3. 林前十16，十一25-26；加三17、27。4. 罗十五8；出十二48；创卅四14；林前十21。5. 罗六3-4；林前十16、21。6. 创十七10；太廿六27-28；多三5。7. 罗二28-29；彼前三21。8. 太三11；林前十二13。9. 太廿六27-28，廿八19-20。10. 太廿八19；林前十一20、23，四1；来五4。11. 林前十1-4，五7-8。

《韦斯敏斯德信条（威斯敏斯特信仰告白）》 第十二章　论儿子的名份 神在他的独生子里，并为了他独生子耶稣基督的缘故，将得儿子名份的恩典，赐给凡被称义的人1，借此他们被归入神子民的数目中，得享神众子的自由和权利2。他们身上有神的名字3，接受那为儿子名份的灵4，坦然无惧地来到施恩宝座前5，呼叫阿爸父6；蒙父的怜悯7、保护8、供养9和管教10，但永不被撇弃11，反受印记，等到得赎的日子来到12，承受应许13，为神永远救恩的后嗣14。 1. 弗一5；加四4-5。2. 罗八17；约一12。3. 耶十四9；林后六18；启三12。4. 罗八15。5. 弗三12；罗五2。6. 加四6。7. 诗一O三13。8. 箴十四26。9. 太六30、32；彼前五7。10. 来十二6。11. 哀三31。12. 弗四30。13. 来六12。14. 彼前一3-4；来一14。

《韦斯敏斯德信条（威斯敏斯特信仰告白）》 第十三章　论成圣 一、凡蒙有效恩召而被重生的人，既在他们里面创造新灵和新心，就更因基督的死与复活1，借着道并住在他们里面的圣灵2，使他们个人实际成圣。罪身的权势被毁坏3，属乎肉身的各种情欲逐渐衰弱而被治死4，而且他们在一切得救之恩上越发活泼而得坚固5，以致得到实际的真圣洁，人非圣洁不能见主6。 二、此成圣之工虽是贯彻于整个人性之内7，但在今生不得完全。在每一部份之内仍有些腐败性的残余存在8；因此（在信徒心中）常有继续与不可和解的战争，情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争9。 三、在此战争中，那残存的腐败性虽一时甚占优势10，然而那蒙神重生的部份，借着从基督成圣之灵所得不断供应的能力，终必得胜11；如此圣徒在恩典中有长进12，敬畏神得以成圣13。 1. 林前六11；徒二十32；腓三10；罗六5-6。2. 约十七17；弗五26；帖后二13。3. 罗六6、14。4. 加五24；罗八13。5. 西一11；弗三16-19。6. 林后七1；来十二14。7. 帖前五23。8. 约壹一10；罗七18、23；腓三12。9. 加五17；彼前二11。10. 罗七23。11. 罗六14；约壹五4；弗四15-16。12. 彼后三18；林后三18。13. 林后七1。

《韦斯敏斯德信条（威斯敏斯特信仰告白）》 第四章　论神创造之工 一、为父、子、圣灵的神1，为彰显自己的永能、智慧与仁爱的荣耀2，就欢喜起初从无中创造原始的世界，并其中一切有形无形的事物，需时六日，并都甚好3。 二、在神造了一切其他的被造物之后，就造了人，男人女人4，他们拥有理性的与不朽的灵魂5，又本着自己的形像赋与他们知识、仁义和真圣洁6，虽有神的律法写在他们的心里7，且有履行律法的能力8，然而在干犯（律法）的可能性之下，即被任凭自己的意志，所以这意志是可以改变的9。除了这在他们心中所写下的律法以外，他们受到不可吃分别善恶树上的果子的命令；他们遵守这命令时，就能得到与神相交的幸福10，又能统治被造之物11。 1. 来一2；约一2-3；创一2；伯廿六13，卅三4。2. 罗一20；耶十12；诗一O四24，卅三5-6。3. 创一；来十一3；西一16；徒十七24。4. 创一27。5. 创二7；传十二7；路廿三43；太十28。6. 创一26；西三10；弗四24。7. 罗二14-15。8. 传七29。9. 创三6；传七29。10. 创二17，三8-11、23。11. 创一26、28；诗八6-8。