《韦斯敏斯德信条（威斯敏斯特信仰告白）》第二十六章　论圣徒相通

第十章　论有效的恩召 一、凡神所预定得生命的人，而且只有这些人，他喜欢在指定与悦纳的时候，本着他的道与灵1，有效地召他们2出离本性之罪与死的状态，而到耶稣基督的恩典与拯救中3。在属灵与得救的事上光照他们的心，以致明白有关神的事4，除掉他们的石心，赐给他们一颗肉心5，更新他们的意志6。用他的大能使他们决定向善，并有效地吸引他们来就耶稣基督7。但他们来是极其自由的，因他们的决志是被主的恩造成的8。 二、此有效的恩召是惟独出于神白白的与特别的恩典，丝毫不是由于在人里面预见什么9。因人在这恩召上全属被动，及至被圣灵感化和更新10，他才能回应此召，并接纳在此恩召中所提供和传达的恩惠11。 三、死于幼年被选的婴孩，已被基督借圣灵而重生得救了12，圣灵何时，何处，用何方法作工，皆随己意13。 另有一些在外部未能蒙神话语呼召的选民，也都照样得救14。 四、其他未蒙拣选者，他们虽然蒙神话语的呼召15，或许有圣灵一些普通的感动16，但他们并未真正归向基督，所以不能得救17。不承认基督教的人，更不能靠任何其他别的方法，不拘如何殷勤按照自然之光与自己所承认的宗教来过生活，也不能得救18。若主张说他们可以得救，乃为有害且极可憎的事19。 1. 帖后二13-14；林后三3、6。2. 罗八30，十一7；弗一10-11。3. 罗八2；弗二1-5；提后一9-10。4. 徒廿六18；林前二10、12；弗一17-18。5. 结卅六26。6. 结十一19，卅六27；腓二13；申三十6。7. 弗一19；约六44-45。8. 歌一4；诗一一O3；约六37；罗六16-18。9. 提后一9；多三4-5；弗二4-5、8-9；罗九11。10. 林前二14；罗八7；弗二5。11. 约六37；结卅六27；约五25。12. 路十八15-16；徒二38-39；约三3、5；约壹五12；罗八9。13. 约三8。14. 约壹五12；徒四12。15. 太廿二14。16. 太七22，十三20-21；来六4-5。17. 约六64-66，八24。18. 徒四12；约十四6，四22，十七3；弗二12。19. 约贰一9-11；林前十六22；加一6-8。

《韦斯敏斯德信条（威斯敏斯特信仰告白）》 第四章　论神创造之工 一、为父、子、圣灵的神1，为彰显自己的永能、智慧与仁爱的荣耀2，就欢喜起初从无中创造原始的世界，并其中一切有形无形的事物，需时六日，并都甚好3。 二、在神造了一切其他的被造物之后，就造了人，男人女人4，他们拥有理性的与不朽的灵魂5，又本着自己的形像赋与他们知识、仁义和真圣洁6，虽有神的律法写在他们的心里7，且有履行律法的能力8，然而在干犯（律法）的可能性之下，即被任凭自己的意志，所以这意志是可以改变的9。除了这在他们心中所写下的律法以外，他们受到不可吃分别善恶树上的果子的命令；他们遵守这命令时，就能得到与神相交的幸福10，又能统治被造之物11。 1. 来一2；约一2-3；创一2；伯廿六13，卅三4。2. 罗一20；耶十12；诗一O四24，卅三5-6。3. 创一；来十一3；西一16；徒十七24。4. 创一27。5. 创二7；传十二7；路廿三43；太十28。6. 创一26；西三10；弗四24。7. 罗二14-15。8. 传七29。9. 创三6；传七29。10. 创二17，三8-11、23。11. 创一26、28；诗八6-8。

《韦斯敏斯德信条（威斯敏斯特信仰告白）》 第三十三章　论最后的审判 一、神已经定了日子，借耶稣基督父神已将一切审判的权柄交给1凭公义审判世界2。在那日，非但堕落的天使要受审判3，就是凡活在世上的众人，都要在基督的审判台前显露出来，为自己的思想、言语、行为有所陈述，按肉身所行的，或善或恶受报4。 二、神指定此日的目的，是为在选民永远的救恩上5，彰显神怜悯（恩惠）的荣耀，又在邪恶悖逆的遗弃者的处罚上，彰显神公义的荣耀。那时义人必入永生，领受从主而来之喜乐与愉快的丰满6；但那不认识神、不顺从耶稣基督的恶人，必被扔到永远的痛苦中，离开主的面，和□权能的荣光，受永远灭亡的刑罚7。 三、基督既为了阻止众人犯罪，又使敬虔之人在苦难中多得安慰8，就令我们确信将来必有审判之日；所以他不叫人知道那日子，为的是叫人可以摆脱一切属肉体的安全，时常儆醒，因为他们不知道什么时辰主要来；就叫他们预备说：主耶稣啊，我愿你快来。阿们9。 1. 徒十七31。2. 约五22、27。3. 林前六3；犹6；彼后二4。4. 林后五10；传十二14；罗二16，十四10、12；太十二36-37。5. 罗九23；太廿五21。6. 罗二5-6，九22；帖后一7-10。7. 太廿五31-46；徒三19；林后五10-11。8. 彼后三11、14；林后五10-11；帖后一5-7；路廿一27-28；罗八23-25；赛四十六4。9. 太廿四36、42-44；可十三35-37；路十二35-36；启廿二20。

《韦斯敏斯德信条（威斯敏斯特信仰告白）》 第二十三章　论民事长官 一、为全世界至高者的主宰与君王的神，为了他自己的荣耀和人类的公益任命了民事长官，使他们在神以下，在百姓以上；为了这个目的，神以刀剑的势力装备他们，用以拥护和奖励善人，处罚行恶者1。 二、基督徒被召执行民事长官的职务时，接受并执行此职，乃属正当之事2，当执行职务时，应照各国家健全的法律来维持敬虔、正义与和平3；所以为了这个目的，现今在新约之下，他们可以为了正当与不得已的理由从事合法的战争4。 三、民事长官不可擅自讲道并施行圣礼，或执掌天国钥匙之权5，或干涉有关信仰的事。然而他却有权，也是他的本份去保持教会内的一致与和平，维持神真理的纯正无缺，禁止亵渎和异端，防止或改革在礼拜与教规中所有的腐败和滥用，并正当地规定、执行和遵守所有的宗教仪式6。为了更生实效的目的，他有权召集教会会议，出席会议，并规定在会议中所处理的一切事，乃为合乎神的旨意7。 四、为民事长官祈祷8，尊敬他们的人格9，给他们纳税或缴交其他费用10，服从他们合法的命令，并为良心的缘故服从他们的权威11，乃是人民的义务。不信神或具有不同宗教的长官，并不因此使他正当而合法的权威失效，也不能使人民不顺从他12；教会人员亦当顺从13；教皇无权统治他们，或管辖他们的百姓。更不能判定他们为异端者，或任何其他借口来剥夺他们的领土或生命14。 1. 罗十三1-4；彼前二13-14。2. 箴八15-16；罗十三1-2、4。3. 诗二10-12，八十二3-4；提前二2；撒下廿三3；彼前二13。4. 路三14；罗十三4；太八9-10；徒十1-2；启十七14、16。5. 代下廿六18；太十八17，十六19；林前十二28-29，四1-2；弗四11-12；罗十15；来五4。6. 赛四十九23；罗十三1-6；诗一二二9；斯七23-28；利廿四16；申十三5-6、12；王下十八4；代上十三1-9；王下廿三1-26；代下卅四33，十五12-13。7. 代下十九8-11、29-30；太二4-5。8. 提前二1-2。9. 彼前二17。10. 罗十三6-7。11. 罗十三5；多三1。12. 彼前二13-14、16。13. 罗十三1；王上二35；徒廿五9-11；彼后二1、10-11；犹一8-11。14. 帖后二4；启十三15-17。

《韦斯敏斯德信条（威斯敏斯特信仰告白）》 第二章　论神和三位一体 一、  神是独一1永活的真神2，他的实在完全是无限的3。至纯之灵4，眼不能见5；无体，无肢体6，无情欲7，无变化8，广大无边9，永远10，不可思度11，全能12，全智13，至圣14，最自由15，完全自存16，他为自己的荣耀17，按照自己不变而至公义的旨意行作万事18；最慈爱19，恩惠，怜悯，忍耐，有丰盛的善良与真理，赦免罪孽、过犯与罪恶20；是那殷勤寻求他的人的赏赐者21；同时，他的审判最为公义，极其可畏22，恨恶诸恶23，断不以有罪的为无罪24。 二、  神在自己里面，并由自己而有一切生命25，荣耀26，善良27，祝福28；单独在自己里面，并对自己是完全满足的，不需要他所造的任何被造之物29，也不从他们得到任何荣耀30，但只在他们里面，借着他们，向他们，并在他们身上彰显他自己的荣耀；他是万有的独一根源，万有都是属于他，借他而立，归于31；并且在万有之上有至高统治权，借他们，为他们，并在万有之上行他自己所喜悦的事32。万事在他面前都是赤露敞开，昭然若揭33；他的知识是无限的，毫无错误，并不依靠受造之物34，所以没有任何事物对他是偶然的或不确定的35。他在自己的一切计划、作为和命令中都是至圣的36。天使、世人、以及别的受造之物，必当将他的美意所求于他们的敬拜、事奉，或顺从都归给他37。 三、  在神的统一性内有属于一本质、权能、永远的三个位格，即为父的神，为子的神和为圣灵的神38。父不属那一个，既非所生，亦无所由出；子永远由父所生39；圣灵永远由父和子而出40。 1. 申六4；林前八4、6。 2. 帖前一9；耶十10。 3. 伯十一7-9，廿六14。 4. 约四24。 5. 提前一17。 6. 申四15-16；约四24；路廿四39。 7. 徒十四11、15。 8. 雅一17；玛三6。 9.王上八27；耶廿三23-24。 10. 诗九十2；提前一17。 11. 诗一四五3。 12. 创十七1；启四8。 13. 罗十六27。 14. 赛六3；启四8。 15. 诗一一五3。 16. 出三14。 17. 箴十六4；罗十一36；启四11。 18. 弗一11。 19. 约壹四8、16。 20. 出卅四6-7。 21. 来十一6。 22. 尼九32-33。 23. 诗五5-6。 24. 鸿一2-3；出卅四7。…

《韦斯敏斯德信条（威斯敏斯特信仰告白）》 第二十八章　论洗礼 一、洗礼乃耶稣基督所制定的新约圣礼1，非但为严肃承认受洗者的加入有形教会2，且亦对他表明并印证恩约3，与基督联合4、重生5、赦罪6，借耶稣基督将他自己奉献给神，行事为人有新生的样式7，此圣礼乃基督亲自指定，应在教会中继续，直到世界的末了8。 二、在此圣礼中所用的外部物质为水，正式蒙召的福音使者，当奉父、子，和圣灵的名给受洗者施洗9。 三、在受洗者头上浇水或洒水就是正当地施行洗礼，无须将受洗者浸入水中10。 四、非但实际承认相信并顺服基督者当受洗11，而且相信之父母的一方或双方的婴孩，也当受洗12。 五、轻视或忽略洗礼，虽为大罪13，但恩典与救恩和洗礼并无不可分之关系，以致人不受洗就不能重生得救14，或凡受洗者无疑都重生了15。 六、洗礼的效果并不系于洗礼执行的瞬间16；然而，若正当使用此礼，圣灵非但将所应许的恩典提供给他们，而且也按着神自己美意的计划，在他指定的时间，向所应领受此恩典的人（不拘老幼）实际显明之并授予之17。 七、洗礼对任何人只执行一次18。 1. 太廿八19；可十六16。2. 林前十二13；加三27-28。3. 罗四11；西二11-12。4. 加三27；罗六5。5. 多三5。6. 可一4；徒二38，廿二16。7. 罗六3-4。8. 太廿八19-20。9. 太三11，廿八19-20；约一33；徒十47，八36、38。10. 来九10、19-22；徒二41，十六33；可七4。11. 可十六15-16；徒八37-38。12. 创十七7、9-10；加三9、14；西二11-12；徒二38-39；罗四11-12；林前七14；太廿八19；可十13-16；路十八15。13. 路七30，出四24-26。14. 罗四11；徒十2、4、22、31、45、47。15. 徒八13、23。16. 约三5、8。17. 加三27；多三5；弗五25-26；徒二38、41。18. 多三5。