基督到底是为谁而死？祂的救赎是否真正成就了祂的旨意？这是每位敬虔信徒不可忽视的真理问题。若基督的救赎确实有效，那祂究竟救了谁？若祂为所有人而死，最终却非人人得救，那么祂的工作是否失败了？
约翰·欧文（John Owen, 1616–1683）
清教徒神学家，英国非国教运动的重要领袖，曾任牛津大学教务长。欧文著述丰富，兼顾教义深度与灵命实践，代表作包括《论罪与试探》《论圣灵》《希伯来书注释》等，被誉为“圣灵的神学家”。
朱业老师：我修正“夭折的婴孩是否得救”的看法。
《威斯敏斯特信仰告白》10.3说: 婴孩期夭折的蒙拣选婴孩，是被基督借着圣灵重生和拯救，圣灵何时、何处、如何做工，都随己意。
所以，夭折的婴孩的得救并非因为他们无辜，因为婴孩也是罪人；乃是因为神的怜悯和神旨意中的拣选。这就意味着不是所有夭折婴孩都会得救，所有夭折婴孩都会得救是没有圣经根据的。
另外，多特信经1.17说到: 我们既然是从圣经来判断神的旨意，而圣经说信徒的儿女不是因为他们的本性而圣洁，而是因为他们与父母一同承受恩典之约而圣洁，所以如果神按着祂的美意，将敬虔父母的子女还在婴孩时期就接他们离世，父母应当确定他们的子女是蒙拣选的、是得救的，不须怀疑。所以，信徒的孩子在婴儿期夭折，从约的角度看是蒙拣选的，应该是得救的。
至于非信徒的孩子在婴儿期夭折，就还是回到《威斯敏斯特信仰告白》，一切都在神的手里，是否是被神拣选的，没人知道。
朱业老师